《送严仆射归榇》：“风送蛟龙匣，天长骠骑营。”钱注引《西京杂记》：“汉帝及诸王送死，皆珠襦玉匣。匣形如铠甲，连以金镂。皆镂为蛟龙鸾凤龟灵之象，世谓为蛟龙玉匣。”朱鹤龄又引《霍光传》：“‘赐璧玑玉衣梓宫’，则人臣亦可谓蛟龙玉匣也。”仇、杨诸家，并同。细审诗意，殆未必然。第一，诗首联云：“素幔随流水，归舟返旧京。”已说归榇。第三联如果又说归柩，便是重复。第二，《西京杂记》等说的“蛟龙玉匣”，极言其华贵。用在这里，和第一联“素幔”写归榇凄凉，恰恰相反。证以杜甫他诗，如《八哀诗·李光弼》说：“平生白羽扇，零落蛟龙匣。”蛟龙匣用“零落”二字，题非送柩，为什么说及华贵的棺木？《承闻故房相公灵榇自阆州启殡，归葬东都有作》：“剑动亲身匣，书归故国楼。”二诗均以匣与书、扇对举。可悟《八哀诗》的蛟龙匣是指剑。书剑连言，以指文人（高适《人日寄杜二拾遗》：“岂知书剑老风尘”），故于房琯归榇用之。李光弼是边将，严武是疆吏（例统军事），故匣与他事连言。但说匣都是说剑。“蛟龙”用雷焕故事，等于说宝剑。“风送蛟龙匣”，既写严身后清贫，惟有故剑，又寓“人琴俱亡”意。这样解于文法诗情都说得过去。〔1〕
〔1〕 尚有三证，可实吾说。①《哭王彭州抡》：“蛟龙缠倚剑”，注引《越绝书》：“薛烛曰，当造剑之时，蛟龙奉炉，天地装炭。”②《湖中送敬十使君适广陵》：“气缠霜匣满，冰置玉壶多。”上句指剑。霜匣即剑匣。由①，可知剑说蛟龙；由②，可知说匣不必加剑字。③李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：“与君各未遇，……宝刀隐玉匣。”则玉匣为刀剑之匣有明文。
