朱康有:德性培塑与社会道德建设

选择字号:   本文共阅读 86 次 更新时间:2021-11-17 21:36:52

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朱康有  
礼义作为人类生活非常重要的方面,是养我们这个身心的,使人“四体既正,肤革充盈”“血气和平”。这说明儒家的道德观熔养生、修德为一炉,可以强健身心、优化生命状态。《礼记·大学》中说,“德润身,心广体胖”,此亦正如习近平总书记所指出的:“品德润身、公德善心、大德铸魂”。树立正确的道德价值观,从日常生活中陶冶性情,可以让自我经常能保持中和之气,从而提高身心健康水平。最高的养生就是通过优化生命内在的道德价值参考系来实现的,有所谓“仁者寿”、大德“必得其寿”等。故此,不可简单地把“道德”仅仅看成是好人好事或外在行为规范,抹杀掉修德与个体生命身心活动的关联性。按照传统道德的深刻意蕴,“德者”首先是“得于己者”“内得于己,谓身心所自得也”,而“外得于人,谓惠泽使人得之也”。我们现在往往重视的是后一方面。其实,道德作为一种实有的正能量,除了有益他人之外,与自己的生命状态直接相关。失德者,不只是受到社会舆论的谴责,也是自己生命能量的耗损。如此,道德教育就可一改外在的灌输式、强加式方法,而能受到人们的欢迎。今日之道德教育如能吸收这样的内容,必会更加吸引人们去自主修身。

   道德与家风传承。《易传·文言传·坤文言》所讲“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,并非迷信思想。《了凡四训·积善之方》中讲到,“昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者”,千秋圣人孔子出生在这样一个家庭不是偶然的,是家风熏陶、家道传承的结果。家道、家风在传承过程中已经牢牢刻印在子子孙孙的头脑中,在关键时刻能够发挥出价值威力。在家庭中,留给后代子孙最重要的遗产应当是无形的“家道”。据此,家族源远流长,虽百世亦不衰。从这个意义上说,我们的修德,会持续影响到我们自身所在家族的延续和光大。道德的价值,在益于社会和国家的同时,亦会使家族生生不息、兴旺不已。

   道德与人生不朽。在《左传·襄公二十四年》所载的人生“三不朽”中,立德被排在第一位。立功、立言需要机遇和外在条件,而唯有立德,则人人可以做到。普通的社会大众或许“外得于人”(谓外王事业)做得不一定到位,但“内得于己”(内圣)附加的条件比较少,经过主观努力是一定可以成就的。在立言、立功中,也只有弥漫着德性的光环、贯穿着道德的境界,才能更恒久、更长远。把“身后留什么”这一问题想清楚了,知道什么能够留下、什么是带不走的,可以激励个体生命释放出无比巨大的能量,拼搏奋进,建功立业。

  

   (原文刊载于《前线》2021年第11期,作者系北京市习近平新时代中国特色社会主义研究中心研究员)

  

  

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