孙正聿:学术的使命与学者的担当

——改革开放40年的中国学术
选择字号:   本文共阅读 847 次 更新时间:2019-11-11 07:18:15

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孙正聿  

   内容提要:改革开放40年来,在推进社会解放思想和实现自身思想解放的相互激荡的历史进程中,中国学术界注重捕捉具有时代特征的重大前沿问题,注重汲取国内外学术研究的最新成果,注重开展跨学科的综合性研究,注重以理论的方式推进当代中国的改革开放和社会发展,取得了历史性的突破性进展。40年来的中国学术研究,不仅用现实活化了理论,而且用理论照亮了现实,自觉地承担起了学术研究的根本使命。中国学术承担的用理论照亮现实的学术使命,迫切需要中国学者的“立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声”的使命担当。学者是人格化的学术,学术的繁荣和学科的发展,取决于从事学术研究的学者。对于学术研究来说,“真诚”是学者的学术态度,“真实”是学者的学术根基,“真切”是学者的学术建树,“真理”是学者的学术追求。任何真正的学术精品,无不是以生活积累而活化文献积累和思想积累的产物;任何真正的学术大家,无不是以真切的生命体验和真实的生活积累而造就自己的学术人生。学术的使命和学者的担当,不只是具有“学术”本身的意义,而且关乎民族的命运和国家的兴衰。中国特色社会主义走进了新时代,中国的哲学社会科学就要“走进世界前列”,让世界知道“学术中的中国”,让中国学术为人类文明作出更大的贡献。

   关 键 词:改革开放  中国学术  学术使命  学者担当

  

   “人类社会每一次重大跃进,人类文明每一次重大发展,都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”①在纪念中国改革开放40年之际,回顾和总结当代中国学术的发展历程,探索和展望当代中国学术的发展趋向,明确中国学术和中国学者的时代性的使命与担当,让世界知道“学术中的中国”,这是中国学术界的共同关切,也是繁荣发展当代中国学术的一项重大课题。

  

   一、“回顾”的真实内涵与“展望”的真实意义

  

   “回顾”中国学术40年,不只是梳理和展示40年来中国学术的发展历程和重要成果,更是总结和升华当代中国学术为自身发展所构建的新的“阶梯”和“支撑点”;“展望”中国学术的未来,不只是探索和预测中国学术的发展趋向,更是明确中国学术和中国学者在新时代的使命与担当。总结和升华学术研究的新的“阶梯”和“支撑点”,这是“回顾”中国学术40年的真实内涵;明确中国学术和中国学者在新时代的使命与担当,这是“展望”中国学术未来的真实意义。这就要求我们从“回顾”的真实内涵和“展望”的真实意义出发,对改革开放40年的中国学术进行“回顾”和“展望”。

   改革开放以来,在推进社会解放思想和实现自身思想解放的相互激荡的历史进程中,中国学术界注重捕捉具有时代特征的重大前沿问题,注重汲取国内外学术研究的最新成果,注重开展跨学科的综合性研究,注重以理论的方式推进当代中国的改革开放和社会发展,主要是在下述五个方面取得了历史性的突破性进展:一是实现了学术研究的思想解放,从两极对立的思维方式、教条主义的研究方式和僵死枯燥的话语方式中解放出来,切实地展开了以问题为导向的学术研究,逐步地形成了中国学术的主体性自觉;二是大量地引进、翻译和评介国外哲学社会科学各学科的学术著作,具体地评论和探讨国外哲学社会科学的各种流派和各种思潮,为当代中国学术研究提供了新鲜的和厚重的学术资源;三是持续地探索当代中国和当代世界的重大现实问题,特别是具体地研究当代中国改革开放中的重大现实问题,为经济建设、政治建设、文化建设等提供战略性的或对策性的研究成果;四是顽强地坚守经典文本和基础理论研究,阐幽发微而示之以前人所未见,拓展学术研究的方向与视野,深化学术研究的问题和课题,发表和出版了一系列具有标志性的学术论文和学术著作;五是分别地检讨和反思哲学社会科学各学科的教科书,以新的理念、新的内容、新的框架重构各学科的基本教材,撰写和出版了一系列具有规范性、前沿性、权威性的教科书,为新时代的学术传承奠定了坚实基础,并为世界了解“学术中的中国”提供了系统化的范本。

   40年来的中国学术,无论是关于重大现实问题的战略性或对策性研究,还是关于重大理论问题的基础性或传承性研究,都不是“新瓶装旧酒”,而是以新的问题、新的材料、新的理念和新的方法探索重大的理论问题和重大的现实问题,或者提出一系列新的概念、范畴和命题,或者赋予已有的概念、范畴和命题以新的时代性内涵,从而为中国学术的发展提供了新的“阶梯”和“支撑点”。这突出地表现在:一是对具有学科规范意义的“文学”“史学”“哲学”“法学”“政治学”“社会学”“经济学”“管理学”“新闻学”等进行系统反思和重新阐释,为中国学术的发展提供具有奠基意义的新理念;二是对哲学社会科学各学科的基本问题、基本范畴、基本命题、基本原理等进行系统反思和重新阐释,为中国学术的发展提炼出了“有学理性的新理论”;三是以问题为导向,对当代中国和当代世界的时代性问题进行了理论的探讨和回应,为解决人类面对的时代性问题概括出了“有规律性的新实践”;四是以“不忘本来”“吸收外来”“面向未来”的视野和胸怀,致力于构建具有主体性、原创性的哲学社会科学话语体系,为各学科的发展提供了新的研究纲领、概念框架和逻辑体系。

   “展望”中国学术未来,就是在总结和升华40年来的学术研究所构成的新的“阶梯”和“支撑点”的基础上,明确中国学术和中国学者在新时代的使命与担当。这突出地表现在:一是“展望”人类文明形态变革,对以人工智能为主要标志的“信息时代”和以构建“人类命运共同体”为根本理念的新型文明进行深入的学术研究;二是“展望”进入新时代的中国特色社会主义的伟大实践,对如何发展社会主义市场经济和社会主义民主政治、如何建设中国特色社会主义法治体系和发展社会主义先进文化、如何建设社会主义和谐社会和生态文明等重大现实问题进行深入的学术研究;三是“展望”进入新时代的中国哲学社会科学研究,以构建具有主体性、原创性的中国哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系为主要目标,形成我国哲学社会科学的特色和优势,让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”。“展望”中国学术未来,我们会更加自觉地承担“用现实活化理论、用理论照亮现实”的学术使命,会更加自觉地担当“立时代之潮头,发思想之先声”的学术追求。

  

   二、用理论照亮现实的学术使命

  

   理论是思想中的现实。任何重大的理论问题都源于重大的现实问题,任何重大的现实问题都蕴含着重大的理论问题。揭示重大现实问题中所蕴含的重大理论问题,并以理论的方式回答现实问题,从而用理论照亮现实,把现实的理想变成理想的现实,这是学术研究的根本使命。改革开放40年来的中国学术研究,不仅用现实活化了理论,而且用理论照亮了现实,自觉地承担起了学术研究的根本使命。

   用理论照亮现实,最为根本的是用马克思主义照亮现实。对于整个人类来说,最为重大和最为艰巨的理论问题,莫过于发现人类自身的发展规律;对于现代人类来说,最为重大和最为艰巨的理论问题莫过于发现现代资本主义的运动规律。作为人类文明史上最伟大的思想家,马克思不仅“发现”了人类历史的发展规律和资本主义的运动规律,而且以这“两大发现”为根基提出人类解放和人的全面发展的伟大的社会理想,从而赋予人民群众的历史创造活动以最坚实的理想信念,赋予世界性的社会主义运动以最实的理论支撑,赋予人类文明形态变革以规律性的道路指引。离开马克思主义,当代人类就无法形成真实而远大的社会理想和价值诉求,就会失去凝聚共识和走向未来的理论支撑。坚持马克思主义的伟大社会理想,中国特色社会主义不仅从根本上改变了“东方从属于西方”的世界格局,不仅使中国从“站起来”走向了“富起来”和“强起来”,而且为解决当代人类问题和“构建人类命运共同体”贡献了中国智慧和中国方案。当代中国学术的历史使命,首要的就是坚定不移地以马克思主义为指导思想,以马克思“发现”的人类历史的发展规律和资本主义的运动规律去洞察现实,以习近平新时代中国特色社会主义思想去研究当代中国和当代世界,从而真正地承担起“用理论照亮现实”的学术使命。

   “坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点”。用现实活化理论,用理论照亮现实,其聚焦点是当代世界和当代中国所面对的重大现实问题,其核心点是解决重大现实问题的根本理念问题。“贫穷不是社会主义”,“发展才是硬道理”,这是引领当代中国改革开放的根本理念。正是在这一根本理念引领下,形成了“以人为本”的科学发展观,进而形成了“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念,从而使“站起来”的中国走向了“富起来”“强起来”的中国;也正是在这一根本理念的引领下,当代中国的理论界、学术界,以“发展”为问题导向,不断地提炼出有学理性的新理论和概括出有规律性的新实践,为中国“富起来”和“强起来”提供坚实的理论支撑。

   中国特色社会主义进入了新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民对美好生活的向往,既包括富裕的物质生活对生理需要的满足,又包括充实的精神生活对心理需要的满足,还包括和谐的社会生活对伦理需要的满足,不仅对物质文化生活提出更高要求,而且对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面提出了更高要求。把人民对美好生活的向往变为现实,这是党和国家的奋斗目标,也是当代中国学术的根本指向。马克思主义之所以是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”,就在于它是“自己的时代、自己的人民的产物”,就在于它汇集了“人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓”,就在于它把人民关切的时代性问题作为自己研究的“主题”,就在于它把人民对美好生活的向往作为自己研究的根本性的价值诉求。沿着马克思主义的理论道路前行,在中国特色社会主义新时代,中国学术所承担的历史使命,首要的就是坚持以人民为中心的根本理念,以各个学科的专业化、系统化的学术研究,深入地阐释“发展才是硬道理”的根本理念和“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念,对中国特色社会主义新时代的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设和党的建设,提炼出有学理性的新理论,概括出有规律性的新实践。

   马克思主义提供给我们的不是现成的教条,社会主义也没有定于一尊、一成不变的套路。“当代中国的伟大社会变革,不是简单延续我国历史文化的母版,不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板,不是其他国家社会主义实践的再版,也不是国外现代化发展的翻版。”②这四个“不是”,为中国学术界深刻理解和阐释当代中国的改革开放和中国特色社会主义提出了重大的理论任务,要求中国学术界把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合,不断深入地探索共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律,为开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界作出应有的理论贡献。

在建设中国特色社会主义的伟大实践中,如何培育和践行社会主义核心价值观,怎样巩固和加强全体人民共同奋斗的思想基础,这是当代中国哲学社会科学的重大历史使命。坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。价值观是文化的灵魂,也是学术研究的灵魂。建设社会主义文化强国,繁荣社会主义的哲学社会科学,用学术研究成果构建人的精神家园,必须着力研究价值观问题。在当代中国,社会的价值理想与个人的价值期待、社会的价值规范与个人的价值认同、社会的价值导向与个人的价值取向,构成了以“标准”与“选择”为核心范畴的价值观冲突。“我们到底要什么”与“我到底要什么”的对立统一,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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文章来源: 《社会科学战线》 2018年11期

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