储朝晖:中国教育学70年发展与反思

选择字号:   本文共阅读 1183 次 更新时间:2019-10-29 22:56:34

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储朝晖  
1979年群众性教育学术团体中国教育学会成立,此后各种教育社团相继建立,但这些社团的学术研究功能未能充分有效发挥。它们开展的活动就其现实性来说,并没有成为“研究教育现象,揭示教育规律”的科学活动,没有形成独立的立场和独特的研究方式,缺乏科学研究含量,解决教育发展中的真实问题太少。

  

   3、促进教育学正常发展的社会机制缺乏

  

   根据多年的研究,在教育学发展中两个机制发挥着非常重要的作用:

  

   一是思想理论传承与市场机制。从苏格拉底、柏拉图、孔子到杜威、陶行知,没有一位教育家不是在传承基础上发展,传承的内容和对象都是自主选择和认同的结果。在全球化的当今,教育学这类基础学科的发展不能仅仅靠关门自主创新,站在人类文明当下的基础上创新才是正确的选择,需要分析、筛选、吸纳古今中外各种与人的成长发展相关的学术信息,在技术和思想上充分利用市场获取学术发展的理论、方法以及其他资源。而长期以来,一些无形的“墙”将中国的教育学研究者挡在世界教育学思想和技术资源的主流市场之外,比如杜威关于社会与教育现代化的思想至今仍不能为中国教育学研究者充分利用,客观上造成中国教育学在已知范围内转悠而难以走进人类研究前沿。

  

   二是个体筛选和培育机制。教育学的发展需要杰出的教育学者,杰出的教育学者需要有独特的天赋,极强的使命感,博爱存心,免于功利,视野开阔,兴趣广泛而又思维独立深刻,行动力强。中小学阶段对学生单一内容的教学和单一标准的评价,不关注学生爱好和特长的做法对这种学者的成长发展不利,不能打下相应必须的基础。有此类资质的人甚至与大学无缘而无法得到基本研究训练。进入工作岗位后优秀学生选择金融、管理等高回报实用专业,从事教育学研究养家糊口压力大,仍坚持按兴趣选择喜欢教育学的专业研究优秀人才少;在工作岗位的评价和晋升中,有独立个性和思维的人又不受待见,他们不善奉迎领导,常被边缘化,研究成果在发表和转换使用环节遇到障碍,于是杰出教育学者难以生成,教育的优质高效发展就无法实现,指望教育学提高教育实践的品质也无法实现。

  

   4、促进教育学发展所需的思想资源不足

  

   1950年后设置了不少思想禁区,1978年真理标准问题的大讨论引发了全社会的思想解放,也引发了教育界对教育本质等问题的大讨论,1979年10月20日,光明日报转载《教育研究》第4期发表的特约评论员文章:《补好真理标准讨论这一课,教育问题要来一次大讨论》,教育理论研究出现新局面,冲破了一些思想禁区,思想有所解放,观念有所更新,学术争鸣开始出现,然而,相对于教育学正常的发展而言,缺乏思想资源的问题一直存在。

  

   教育学研究需要哲学探索勇气,需要探索生命奥秘,一些研究一旦理论意境、研究视域、核心问题、语言风格超出了原有研究者的阅读边界、学术视野、想象力就无法公之于世、发表困难。长期形成的投射效应不时出现阻拦人的正常学术思考,在漫长的单一阅读阅读和思想禁锢中生活的人养成了可怕的自我审查习惯,不思想,不敢思想,不能思想的现象还比较普遍存在,束缚着教育学的发展。

  

   近些年中国教育上有数以千计的研究报告、调查报告、实验报告,数百份教育发展规划、教育教学改革方案,出版了上千部专著(译著、编著),发表了数十万篇学术论文,但在长期被社会高度关注而又没有解决的学业负担、学生体质问题上,教育学研究显得苍白无力。其深层原因都与思想资源不足相关。教育学研究就如同一盘没有放盐的菜肴,必须放进“思想”之盐方才可口且对教育实践有效。

  

   教育学的发展或许不会带来瞬时的巨大效益,但没有充分科学、足够先进的教育学,必然给社会发展带来阻碍,降低人民通过教育实现生活幸福的机会。

  

三、教育学亟需以人为本的集成人学建构


   与物理、化学、医学等仅研究某一类客观对象不同,教育学的对象是人,它的未来发展首先要在观念上实现社会本位、机构本位向以人为本的转向;其次在专业上由单一学科定位向集成生命与人文各方面学问的集成人学转型。

  

   教育学中的“教育”是什么?对“教育”内涵的不同界定和理解就会写出不同的教育学。由于教育学界所使用的“教育”概念不准确不完整不深刻,才导致教育学的虚玄和狭隘。教育学中的“教育”应该是聚焦于人的成长发展活动,应当从人的成长发展过程出发研究探求其规律才有可能更接近本真,写出更高品质的教育学。

  

   (一)教育学发展的观念之变:将以人为本的理念贯穿其中,写出文理平衡、以人为本的完整教育学

  

   教育学发展的问题的根子在于教育学科觉醒度和自主性不够,寄希望于行政部门、商业机构或另一种力量对教育学科价值的认识和利用、增加教育学课程,便只能被动地在多方因素影响下曲折前行。教育学发展需要教育研究者具有人本视野,目中有人。要迎来教育学的春天,就需要以人的成长发展为出发点,检视教育的过程、内容、方法,朝着人本教育方向完善。人本教育学具备如下三方面的特征。

  

   一是人本。人本就是将以天性为是、以人为本作为教育的基本原则来观察、评价、研究教育。现有的教育学论著的人本性远远不够。但确实有一些人在撰写论著的时候不同程度上运用人本视野进行观察和分析。

  

   二是多样性。人的个体多样性决定着教育的多样性,教育的多样性决定着教育学必须是多样性的。避免主观单一设定遮蔽了教育事实上的多样性,对世事的抽象归纳也当采用多样的思维模式,不能以任何借口让教育学的多样性表述失去空间。

  

   三是多视角。如同对任何事物一样,对教育应该从不同视角加以观察,也就应该从不同视角加以研究。要摆脱此前比较多的官方教育学、学派教育学、主观教育学的定格束缚。发展真正从人本的立场出发,蹲下身子与人平视乃至仰视的教育学,尽可能不要在教育学与人之间设置不必要的中介,多视角就会有更多的维度。

  

   以人为本应成为中国教育发展的基本原则,但中国当下的教育离以人为本还有一段较长的距离,教育学无疑需要自觉地将人本教育理论作为该学科发展新的理论基础,并据此重新界定教育的内涵、外延,调整教育的定位和聚焦点,以人本视野重新认识教育的过程,写出新的教育学。

  

   (二)教育学发展的类型之变:走上集成人学之路

  

   对“教育”概念理解的狭隘、肤浅、无视人本性是教育学发展不完整的原因。教育学对象的复杂性决定着不能只有从学科立场出发的研究,还要从人的成长发展需要出发进行跨学科和超越学科的研究。陶行知以“教育与生活等”的范畴理解教育,教育不能仅仅是学校教育,所有与人的成长发展相关的外在促进活动都在教育范畴之内。教育学要以完整的教育为其研究的对象,将所有与人的成长发展相关的学问都纳入教育学研究的视野,用全称概念的“教育”才能写出完整的教育学。

  

   教育学要不断深入研究两个庞大复杂的体系:一是理想社会的体系;另一是个体生命发育成长的体系,以及具体个体在成长过程中如何有效地在两大体系中互动相长,避免互害相损。前者从苏格拉底、柏拉图建构理想国时就已开始研究,后者至少从卢梭强调“天性为是”时就开始关注,杜威注重研究了两者之间的相互关联,陶行知将两者归纳起来简述为教育就是教人做人,教人止于人民之幸福,创造理想社会。与上述相关的学问教育学都需要研究。

  

   但是教育学不能仅仅是将上述各门学问简单捆绑在一起,也不是各门学科的平面交叉或者是它们以特定的方式形成的结构,而是应该以人的成长为出发点将包括古老哲学和现代技术在内的所有各门学问融汇贯通后,将生命与人文融为一体,将人类数千年来积累起来的研究人及其成长的各门学问和知识融为一体,凝练、生成为一门新的学科——集成人学教育学。

  

   教育学的未来就是依据社会发展的需求,确立人本理念,将与之相关的各学科进行系统地历史总结、深刻地反思、翻新、完善和理论重建。

  

   首先,重构教育学发展的理论基础。教育学的肤浅集中表现为理论的肤浅,这种肤浅又主要表现为对人的成长发展内在机理的揭示不够。往往是那段时间社会上流行什么教育学就以什么为理论基础,不少教育学曾受阶级斗争观、唯科学观、人工智能或其他影响,很难以客观事实为基础做出自己的分析和判断,理论水平不高。

  

   其次,进一步明确教育学的服务对象。将教育当作服务人与将教育当作服务某个机构所办出的教育是不相同的;同理教育学的服务对象不同,写出的教育学必定不同。教育学的不完整、不深刻,没有深度反映教育事实与将谁作为服务对象直接相关。准确地说,只有走出教育学仅仅服务于机构,让教育学直接服务于每个需要受教育的人的多样性成长发展需要,才有可能使教育学变得更多样、更丰富、更完整。

  

   再次,探索教育学发展的新空间。仅仅将各门学科有关教育的内容搬弄过来,教育学就无地自容,就没有发展空间,通过集成提升扩大包容性,教育学的发展空间才能拓展。唯有将教育学通过集成发展成普通人成长发展所需要参考借鉴的资源与必须借用的工具,教育学才有更为广阔的发展空间。

  

   在互联网时代,教育学的空间在更大程度上不再像从前那样过度依赖开设课程,也不再完全取决于教育学作为教育专业基础课程地位是否稳固,而在于教育学对于人的成长发展有无参考价值,有多大的参考价值,参考使用是否便捷有效。

  

   最后,要开放教育学的研究。对教育学感兴趣的人都可以研究教育学。那些以教育学为志业而非为稻粱谋的人才可能摆脱思想、内容选择、分析评论的自由度大小的限制,通过多样性的证据质证、实验、个人体验探求教育的原本面貌。既然是集成就可以由从事不同学科的人参与研究教育学,这有利于借鉴和运用多学科的新理论来研究教育学,研究教育学基本理论问题,建构新的教育学,更新理论、体系、方法。

  

   思想的开放和解放是以人为本的集成人学教育学生成的源头,未来之路属于为人类更好成长发展献出才智的人。

  

作者简介:储朝晖,中国教育科学研究院研究员、中华教育改进社理事长,中国地方教育史志研究会副会长,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:川先生
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文章来源:《广州大学学报》(社会科学版)2019年第5期

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