郭永玉:弗洛姆论人的健康情感

选择字号:   本文共阅读 986 次 更新时间:2019-01-12 23:06

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弗洛姆还提出了一些人类所特有的情感体验,它们既不属于理性范畴,也不同于本能冲动。这些情感是一个健康的人所应该具有的,可惜在现代人身上这些体验正在丧失,而一些相反的体验却在蔓延着。这些体验是:


淡泊


淡泊(nongreedy)就是不贪婪。贪婪是一种高度自我中心的情感。贪婪的人不顾一切地索取,永不知足,为了满足自己的欲望,不择手段地盘剥他人。而淡泊的人既不放纵自己,也不执著于既有的和所期望的。淡泊的情感所含的自我中心性很少。“贪婪是欲望的一般性质,即人被其所要达到的目的所驱使;在淡泊的情感中,人不是被动地被欲望所驱使,而是主动的、自由的。”(Fromm,1968, p.76)。


弗洛姆是在研究了东方人生哲学特别是禅宗以后提出这一概念的。他提醒沉溺于高消费的享乐中的西方人,在物质需要得到基本满足后,淡泊是一种有益于身心健康也有益于解决人的存在处境问题的情感。所以他强调这种体验是有针对性的。


温柔


在温柔(tenderness)的体验中,一个人不要求从对方有任何所得,无求于他人,甚至连互利也不求。这种情感往往只可意会,不可言传,而表现在慈祥的眼神、温和的语调中。这是一种心灵的接近、审美的愉快、态度的肯定、无私的期望在表情(面部、语调、身体姿势)上的流露。


同情


同情(compassion)是把自己置于与他人相同的地位,去体验他人。“同情的本质是与另一个人共同忍受,或者就个人而言,是与别人一起感受”(Fromm,1968, p.79), 而不是把别人当作自己的对象。人在这种情感中,与他人之间的联系方式就不是“由我到你”,即不是从外面来看一个人,而是“我即是你”,在我的内心体验另一个人所体验的事物。在这一体验中,“我与你”融为一体。抱着这样一种态度对待他人,要求超出因社会、种族或文化所造成的狭隘的界限,从人性深处,用人类之爱来对待他人。


兴趣


兴趣(interest)是指一个热爱生活的人表现出的对世界、对生命的关注。同时从这种关注中获得知识,获得生命的活力和力量的源泉。兴趣是人的积极主动性的体现。兴趣的对象包括人、动植物、观念、社会等等。需要强调的是,弗洛姆所说的兴趣对象主要是指成长、发展、进步着的事物,如一个母亲能敏锐地觉察到孩子的细微的进步,并感到由衷的喜悦。而现代人的“兴趣”则主要集中在暴力、机器等与生命相对立的事物上。


责任感


责任感(responsibility)是一种高尚的情感。它不是屈服于外在的压力,而是倾听自己内心深处的呼声,是出自一种“人本主义的良心”。有责任感的人就会对他人的需要做出主动的反应。


整合感


整合感(a sense of integrity)是一种与自我同一感的需要相联系的体验,指一个人真实地体验到自我的完整性,把自己看成一个统一的人并加以认同或接纳。有了这种体验,就能肯定地说出“我”这个词并得到一种积极的感受。一个没有整合感的人则是一个分裂的人,做着不愿做的事,说着不愿说的话,此时此地的“我”不是彼时彼地的“我”……


弗洛姆是从一种完全超功利的理想的角度描述人的情感体验。现实的人如果缺乏这些体验,那么罪责在社会。所以弗洛姆提出这些概念仍然是针对现实的人的处境和心态的,其用意在于批判。当然同时也是为了指出一个健康的人应该与世界、他人和自我建立什么样的情感联系,以解决人的存在的矛盾性。


(选自郭永玉著《孤立无援的现代人》,湖北教育出版社1999年版,第103-105页。)


参考文献链接:http://www.personpsy.org/Info/Index/145?pageIndex=1


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