学人书单:36位学人的100本荐书(之 政经法)

选择字号:   本文共阅读 4617 次 更新时间:2018-08-26 15:01:15

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学人君  

  

   导言  近期,学人君邀请了三十六位来自多个领域,以阅读、写作为志业的“读书人”,凡推荐一百本书籍。这些书偏于学术、不废通俗,并附以精心点评。书单将分两期推送,上期为文史哲领域(已发),本期为政经社会领域。

   我们相信,在这瞬息万变的时代,坚持具有抵抗力的严肃阅读,找到并守住一己的信念,是对这仅有一次的生活与生命的真正致敬!希望这份书单对诸位的阅读之旅有所启益。


政治



推荐人:郭于华  清华大学社会学系教授

书目:托马斯·索维尔:《知识分子与社会》

推荐语:精英自恋的醒脑良药,致命自负的免疫配方。作者以犀利的笔触剖析了知识分子的一项特权:随心所欲地极度愚蠢,却不为其愚蠢观念的后果负责而且其声望还丝毫无损。脱离现实的"主义",人为设计的"社会工程",不坚守专业领域的标新立异,尤其是迷恋追求独断专行的权力,是造成知识分子自身悲剧乃至更大社会灾难的原因。作者认为,避免"圣化构想"和"自我圣化"需要知识分子对世界保持谦卑与敬畏,真正的智慧需要道德责任的制约。

书目:刘军宁:《保守主义》

推荐语:国内第一本介绍保守主义思想的经典作品。作者系统梳理展示了保守主义的起源、演变及其内在逻辑,并讨论了保守主义在政治、权利、社会、传统与变革、自由/秩序/权威等关系中的立场。简而言之,保守主义就是"保守自由传统"的主义,它的对立面是理性主义和激进主义。其关键在于:创发自由和保守自由。对于有着漫长激进传统的中国社会而言,更须学习和理解作为人类思想和智慧最高境界的保守主义理论。在不同国度的制度与实践中,保守主义已被证明其带来强盛的重大价值,保守主义也将成为中国走向自由与繁荣的思想源流与动力。

   书目:福山:《信任——社会美德与创造经济繁荣》

   推荐语:《历史的终结与最后的人》之后又一力作。作者从经济活动入手,渐次推进到社会、文化、制度,并将诸结构性要素加以通盘考量,讨论了信任作为文化理念在经济社会塑造中的作用。人类自组织的共同体是信任生成的园地,社会资本的积累与自发社会力量的形成是一个生长的过程,这一动态过程将不仅带来经济的活力,也会带来政治的活力,并将抑制因静止固化而导致的腐败,而其自身也会在这一过程中获得蓬勃的生命力。生长,不断地生长,这可能是我们走出信任困境的真正出路,这也是人类的希望所在。

  

   推荐人:刘业进  首都经贸大学经济学教授

   书目:埃德蒙·伯克:《法国革命论》、《自由与传统》

   推荐语:读伯克著作的最重要启示是——正确理解和审慎运用我们的理性。伯克被认为是保守主义的奠基人。用亨廷顿的概括,伯克保守主义思想六大要素:人首先是宗教动物,宗教是文明社会的基础;社会是一个缓慢历程成长过程的自然的、有机产物,既存制度体现了无数代前人智慧,“正确是时间的函数”;人有本能、情感、理性三重属性,因此审慎、偏见、经验和习惯相对于理性、逻辑、抽象化和形而上学而言是行动更好的指引;人总是生存在共同体中,人的权利源于责任。邪恶植根于人性而不是特定社会制度和秩序,好制度抑制邪恶;除非在终极道德意义上,人与人是不平等的。差异和等级是任何文明社会不可避免的特征;人的希望高远而目光短浅,因此我们总是偏好经过经验检验过的社会治理模式。伯克的保守思想深刻体察到社会事实的时间连续维度和空间网络特性。

   秉持这样的理性观、政治观和秩序观,埃德蒙·伯克为当时的美洲事业辩护、与英国当局在印度殖民地蹩脚管理战斗;为宗教宽容辩护;痛斥非洲黑奴贸易;为自然贵族(而非世袭贵族)辩护;为财产权辩护,认为法国革命是财产权的敌人,他们虢夺贵族阶级的财产接着又把财产送给那些最心狠手辣地攫取钱财的人手中。就像20世纪的哈耶克,伯克在18世纪与对人类文明有致命伤害的观念战斗。伯克恰恰是理性的守护者,他痛恨的是从先验的前提推导出整个观念体系的“唯理性主义”。伯克主张组织社会的原则必须建立在社会经验之上(伯克说我们是过去的人们、未来的人们的朋友)。而抽象化把具体的人加以分类,然后拒绝承认其中一部分仍然是人类,“让我们把贵族消灭掉”“清算资产阶级”。牺牲一群人或一代人、牺牲今天以实现明天,以实现某种理想和目标的革命从来都是对文明的反动,最大的抽象之善立即变成邪恶。理性存在于历史经验中和社会网络中,伯克因此不信任没有情感和道德滋养的理性。不难理解,伯克对习俗和偏见保持尊重:礼俗乃是一个国家恒久的智慧;传统是存贮适应工具的仓库。

   伯克是最早真正抓住法国大革命本质的人。他是一个早熟的“法国革命的反对者”。与米塞斯和哈耶克一样,他们都是嗅到革命政权的血腥味并发出警报的人。向本能的返祖和理性的反叛是人类文明始终面临的根本困境,伯克向二者发出了最强烈的警告。伯克无情地谴责法国大革命,视革命暴行是违反自然秩序的迫害行径。在柏克的眼中法国大革命乃是一群 “野蛮人”和“粗鄙之徒”,以“粗暴”、“肆无忌惮”、“穷凶极恶”、“血腥”和“冷酷”的方式“无耻地”发起的一场“阴谋”、“屠杀”、“恐怖”、“弑君”和“篡权” ,是“亵渎神明”的“暴行”,一切可尊敬事物在这场暴行中被摧毁掉。伯克最早预料到,法国大革命将具有世界性影响。“法国革命乃是世界上迄今所发生过的最为惊人的事件,”它其实是一场对抗文明的战争,“它是一场欧洲古代的社会、道德和政治秩序的热烈荣护者对抗一帮打算将其全部换掉的狂热而野心勃勃的无神论者的战争。但伯克赞同依循自然权利和道德原则的革命,如果一个社会已经到了根本无法改良的地步,革命就成了最后的手段;如果暴政发展到了极点,令人忍无可忍,人民可以且理应诉诸自然权利推翻之,衡量的准则是革命要符合道德原则、符合自然法。英国的光荣革命和美国革命正是建立在传统和理性之上的,而法国大革命、俄国革命等则试图焚毁一切,许诺在灰烬之上建立崭新的地上天国。反文明的革命者都排斥宗教。伯克指出,“你们的独裁者们是用恐怖手段来统治的。他们知道,谁位畏惧上帝,谁就对别的东西无所畏惧。于是他们就把那种唯一能产生真正勇气的畏惧从头脑中斩草除根。极权主义不是20世纪才出现的现象,雅各宾主义就是极权主义,它不同于一般的专制主义,它插足生活的各个领域,它甚至干预到了家庭。至少从1789年以来,伯克告诉我们一条基本历史经验,铲除一切、重建一切的任何再造美好社会企图,无论它假以何种名义出现都是对文明根基的毁坏而不是通往更高文明。

  

   推荐人:张英洪  北京农研中心研究员

   书目:哈耶克:《通往奴役之路》

   推荐语:向往天堂美好生活的愿望却铺就了通往地狱之路,这是人类的悲剧。哈耶克前瞻性地揭示了追求计划经济理想的后果必然导致剥夺个人自由的极权主义。如果人们懂得和珍惜自由,就必须尊崇法治,远离以乌托邦之名强制推行的社会试验。

  

   推荐人:李春放  中国社科院世界历史所研究员

   书目:哈耶克:《致命的自负》

   推荐语:市场经济和计划经济之争贯穿了整个20世纪。作为自由主义思想家和经济学家,哈耶克最终赢得了这场辩论的胜利,并获诺贝尔经济学奖。关于中央计划的“社会主义”是否具有经济合理性,争论最初聚焦于资源配置和经济计算。后来,受苏格兰启蒙思想和奥地利学派的启迪,哈耶克另辟蹊径,从文化进化和“扩展秩序”的视角对计划经济进行批判。在他看来,市场经济是人类社会演进中自然选择、优胜劣汰的结果;而社会主义者受笛卡尔唯理论的误导,试图人为建构理想社会制度,适得其反,可以说是“致命的自负”。

   书目:马基雅维利:《君主论》

   推荐语:亚里士多德说过,“人天生就是政治动物”,但真正为政治学奠基的却是马基雅维利的《君主论》。该书不但体现了作者对人类政治事务的丰富经验和惊人洞察力,而且首次将权力和国家作为政治学的核心议题。这部曾被译为《霸术》的奇书,既为不少政治领袖所青睐,又饱受争议。《君主论》被西方评论界列为对人类历史最具影响力的十大名著之一,尽管马基雅维利主义通常被用作“肮脏政治”的代名词。

   书目:古斯塔夫·勒庞:《乌合之众》

   推荐语:“群众是真正的英雄。”在许多中国人看来,这是毋庸置疑的真理。但是,古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》却颠覆了中国人的这种传统观念。在这部群体心理学开山之作中,勒庞向我们描述了通常理性的个体如何成为非理性的群体。许多大规模的群体行为具有冲动、多变、轻信、夸张、偏执与专横等心理特点,其原因在于心理趋同、情绪感染和心理暗示。历史表明,群众渴望英雄,而有些“英雄”则有意识鼓动和操控群体无意识行为,造成巨大的人类悲剧。法国大革命的雅各宾专政和中国的“文化大革命”都印证了勒庞的洞见。

   书目:塞缪尔·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》

推荐语:《变化社会中的政治秩序》是政治发展名著。塞缪尔·亨廷顿应用比较历史的方法,(点击此处阅读下一页)

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