头条排行
刘纪蕙：從《時間龍》的虛擬暴力書寫談起
以林耀德为例，探讨八○年代到九○年代台湾文学后现代转折的本土意义与历史脉络。透过讨论所谓「他者文化」之书写，来重新诠释所谓「本土经验」与「台湾意识」的负面层次。 ...
向阳：灰色的年代‧晦澀的夢想
一九九六年元月，燿德突然過世，得年三十四歲。這位從年輕時代就崛起台灣文壇的才子，以青壯之年告別他的書寫，既令文壇驚愕，也叫識者神傷。燿德的才華橫溢，從高中階段踏入文壇開始，就展現了他橫跨書寫領域的雄心壯志和經營長才。他寫詩、寫散文、寫評論，也寫小說，而且在每一種文類之上都卓然有成，發散出不被任何陰影 ...
白先勇：从《台北人》的缺失说起
大约半年前，当我的《台北人》研析论文在《书评书目》杂志上连续刊载的时候，编者隐地先生一日来信，谈起读者对我这一系列论文的反应和感想。他说，读者一般都认为我评论得极有道理，也都承认《台北人》确实是一部难得的文学佳作，问题是：这本小说，难道就没有缺点吗？一部文学作品，有优点，必该也有劣点吧？怎么不见欧阳 ...
朱天文：写小说才是我的本职
本刊记者 郑廷鑫 发自香港朱天文，台湾作家，曾师从胡兰成学习中国文化，与侯孝贤合作多部电影28年后的一个夏日黄昏，夕阳下的维多利亚港波光点点，朱天文平静而清晰地回忆起东京成田机场的那一袭长袍。 “那是1980年，第二次去日本游学后回台湾，当时胡兰成老师送我们到成田机场，他站在电梯的顶端看着我们下去， ...
白先勇 刘俊：文学创作：个人·家庭·历史·传统
哀婉人生刘俊（以下简称刘）：您的不少作品都牵涉到“死亡”，在我目前看到的三十三篇短篇小说中，与“死亡”有关的有二十三篇，您对这个问题是怎么看的？白先勇（以下简称白）：我很小的时候，对世界就有一种“无常”的感觉，感到世界上一切东西，有一天都会凋零。人世之间，事与物，都有毁灭的一天。很早就有。所以对佛教 ...
黄肖路：纪念父亲黄万里去世七周年
黄万里的遭遇是最典型的。黄万里的命运是个人的悲剧，也是中国的悲剧。他的一生是追求民主科学的带有悲怆色彩的一生，他就是中国水利界的马寅初、陈寅恪。他在任何情况下从不随大流，只按科学规律实事求是地说话。无论我们面对什么情况，将来的发展都需要这种精神。 ...
狄马：《我们热爱什么样的生活》出版后记
收入本书的是我自上世纪九十年代以来陆续写下的随笔和散文作品。其中一大部分在国内的公开刊物上发表过。一小部分未曾面世，属于“抽屉文学”。书编好后，曾想写一个后记，题目就叫《我的书值不值得砍树》。这名字来源于我早年在《书屋》上读过的一篇文章。因为时间久远，作者一时想不起是谁（这回因为写文章，上网和到过期 ...
“小说家”或“小说作者”
时间：二○○七年二月十日下午地点：万圣书园王中忱：我们是否可以把“小说家”或者说“小说作者”作为今天的话题？《人面桃花》出版以后，很多媒体说格非为这部小说酝酿了十年，十年磨一剑，给人的感觉是你近十年来没怎么写东西。就小说写作来说，这基本是实情。尽管在《人面桃花》之前，你写作、发表过短篇小说《戒指花》 ...
胡发云：假如生活欺骗了你——旅俄随想
最普通的人，会告诉你这个国家的明天是怎样的。不管他们的政治家们有怎样的私欲和阴谋，也不管历史留下过多少伤痛和苦难，人心那块最柔韧的地方——希望，尊严，宽容与爱，永远不会被击穿。祝福俄罗斯。也祝福我的祖国。 ...
阮炜：文明的规模和同一性
一 事物是否有一种可把握、可体认的规定性？在讨论地缘自然环境与文明同一性的关系之前，首先要问的一个问题是：通常所谓的“文明”能否具有一些可以把握的质的规定性？为了回答这个问题，不妨先看看古希腊哲学家赫拉克里特所提出的一个著名论题，即我们不能两次趟入同一条河。因为这条河每时每刻都在流动，都在发生变化。 ...
陶东风：中国大学病象
大学，以人为本还是以楼为本——中国大学病象之一近日，我在自己的博客上发现了一个网友的帖子，说：中国青年报社会调查中心与某网站合作实施的一项调查显示，83.9％的人认为，现在不少大学的建设存在“面子工程”和“过度消费”问题。该网友同时引用了前任复旦大学校长、现任英国诺丁汉大学校长杨福家教授的话说：“我 ...
孙传钊：阿伦特与左翼人士
上一世纪90年代，已经去世近20年阿伦特（Hannah Arendt）及其著述再度为欧美学术界瞩目，对她的思想重新进行阐释成为一个新的学术热点，她的未结集出版的文章和未公开发表的手稿和书信逐渐被整理、编辑出版，1甚至普通媒体上也常能读到援引她的著述中的文字。欧美之所以再起阿伦特热，笔者就视野所及，大 ...
胡发云：一段魔术师式的采访
言谈中，我也说到五十年代一批文化人的热情，理想，忠诚，献身精神，但这些都成为日后的岁月中一个苦楚荒谬的背景。它不能组接成今天报上的的那一句赞语，况且其中“讴歌”，“热爱”……一类的词儿早已从我的辞典中删除。 ...
朱大可：个人记忆和民族反思
作为人类精神活动的主要形态，记忆正在成为我们关注的焦点。在今天的上海书展里，到处分布着有关记忆的文献。这些文献试图向我们描述一个真切的过去，并且为我们向未来的飞跃提供坚实的支点。记忆的第一功能就是消费。所有与历史记忆相关的建筑、街道、园林、服饰和书籍，都已经成为市场上的消费对象。就以上海为例，作为殖 ...
李炳坤：与时俱进的中国棉花经济精品力作
我国棉花产业发展正处于一个关键时期，棉花产业整体素质和效应效益能否再上一层楼、国际竞争力能否明显提高，最重要的是取决于我们自身的努力奋斗。真可谓：时不我待，势在必行，势在能行，行则必果！ ...
陈行之：谎言之为社会常态
一个人要是能够随便说谎，就能够干出其他任何罪恶的事情；没有谁的谎言能够长久骗人，所有谎言到最后都得露馅；为了害怕露馅，你得不断用新的谎言话遮掩它，这样，不要说被你骗了的人，即使是你自个儿的日子也会过得乱七八糟…… ...
陈岸瑛：从符号学的角度看文字与书法
（一） 当艺术批评界开始把谈论符号学当作一种时髦的时候，可能并没有充分意识到符号学与语言学的关系。瑞士学者索绪尔（1857－1913年）既是符号学的奠基人，又是现代语言学的创始人，他提出要创建一门研究符号(希腊词是semeion)的科学：符号学（semiology），并建议把语言学当作这门一般科学 ...
李欧梵：论中国现代小说的继承与变革
白之（Cyril Birch）在其经典名文《中国小说的继承与变革》中，提出了一个十分耐人寻味的问题，即五四小说在中国文学史框架中的地位问题。他将五四小说准确地归结为悲剧-反讽模式（tragic-ironic mode），它介乎于晚清作品的滑稽-讽刺（comic-satiric）传统和产生于“文革”高 ...
杨福泉：海天远隔的高山流水之情
人生迷惘，我相信茫茫宇宙中有一种缘，它神奇地为万里关山阻隔的有缘人联结起精神的纽带，有的人有缘且能相聚，有的人有缘却只能神交。我与霖灿先生的缘，则属于后一种，自1987年以来，常年鸿雁往还，投缘而成忘年知己，多少回信中相约，再一起陶然于云之南的绿雪明月清风人情，而最终未能见上一面，海天相隔而匆匆远别 ...
于建嵘：中国的底层社会：我的研究和立场
我们的政治研究不能只停留在政治精英活动的层面上，而要深入底层社会生活的内在结构中去寻找事件发生的真正原因；对那些主导社会发展的精英不能停在道德评价的层面上，而要寻找一种制约精英行动的社会力量。 ...
狄马：为什么总有克服不完的困难？
是醒来的时候了。最最要紧的，是消除罪恶，惩罚犯罪，继而改善我们生活中不合理的、阻碍我们走向幸福的制度和组织，而不是美化罪恶，硬奏凯歌，制造各种自欺欺人的迷梦。 ...
李伯勇：肖克凡：由《鼠年》到《机器》
一一个人往往能记住某个作家的一部作品，更会因一部作品而记住了这个作家。由于作家的生活、情感、思想、写作的积累（包括对文学传统和发展态势的感知），适逢社会形成的某种精神氛围及作家对它的感受与感悟，创作欲望化为创作激情，他的写作悄悄进入峰巅状态，这个时候写出的作品是他最好的，也可能成为当时文坛最好的作品 ...
孙惠柱：马云和盖茨的“花钱”观
近日看到企业家马云对比尔·盖茨的评论，十分佩服他的成就和自信，他说得很好，“盖茨是个好榜样，但不是偶像。”中美国情不同，我们的企业家当然不必去盲目模仿人家；但他有一个说法，“对我们来说，现在学着花钱和捐钱还太早，”恐怕并不妥当。连见多识广的马云都这么看，看来社会上有不少人对“花钱和捐钱”的理解还很不 ...
陈必大：欲辨真义已忘言——纪念我的父亲
被打成右派以前，王蒙曾有过这样的诗境：所有的日子都来吧，我们要用彩色的缨络编织你们。日子是我们自己一天一天过的，可怎么编织他们却全不是我们的主观愿望所能决定的。 ...
晓风：老外叹刘翔
既为刘翔抱不平，更为某些国人的激进与刻薄而担忧。仿佛祖国得到的那些远远超过任何国家的金牌因刘翔的遭遇而蒙上了一层阴影。西方人似乎更同情弱者，更尊重个人，而我们中国人好象更崇拜强者，更要个面子 – 小到个人的面子，大到国家的面子。 ...
庄礼伟：电视屏幕中的奥运会与仿像世界
非常巧合地，“点燃激情，传递梦想”这句口号所表达的，正是仿像世界与受众之间的这种授受关系。 ...
高一飞：中国公民集会游行示威的权利及其限制
一个法律的活力显然不光在其内容的合理性，而在其实践，如果法律规定是合理的，在实践中却可以违背法律的意思。公民集会游行示威的权利能否实现显然不是因为立法不合理，而是要看实施的时候，执法者是否有保障权利的诚意。 ...
艾明江：两岸和平协议中的“不统不独不武”分析
大陆对于武力的使用要掌握主动权，要着眼和平统一的进程来考虑武力的使用。在和平协议中， 我方还不可能完全做到承诺“不武”，但也应该让台湾方面知道，只要两岸能在和平发展的轨道上朝统一方向发展，“不武”问题就能逐步获得解决。 ...
孙传钊：从书单看茨维坦·托多洛夫在中国的遭遇
去年10月茨维坦·托多洛夫访问中国，在北京、西安等地访、讲学，但是，邀请者和媒体的反应十分低调，依然把他作为文艺理论家、结构主义者、符号论者、巴特的继承人来介绍。但是，他本人在各种近著中称自己是历史学者、伦理学学者。我收集了不完全的他的著述（参见下面的书单，我读过其中大部分）凡是有头脑的人读了这书单 ...
许耀桐：政党党内民主与马克思主义主张
政党发源于近代欧洲文艺复兴和工业革命时期。自那时以来，综观世界政党发展的历史，从实施集权专断管理到逐渐走向透明公正，实行党内民主和发展党内民主，是政党演变的必然趋势。 ...