头条排行
陶东风：关于中华文化标志城事件的三点反思
在中华文化城这个问题上本人属于坚决的倒城派而非建城派。我以为建立这个一个浩大的工程没有任何真正的文化建设的积极意义，而只有文化破坏的消极意义。这样说的根本原因在于它是对于文化大发展理念的极大误解或别有用心的利用。 ...
肖雪慧：替本群体代言的人该去压力集团而非人大、政协
没有一个正常社会的国民会允许占据公共职位的人，其职务行为是对其个人或他（她）的群体利益的追求。他们在两会期间提何议案、发表什么言论，是不能规避选民问责的。 ...
习近平：当代中国共产党人的庄严责任
我体会，贯彻落实党的十七大这个要求，在新的历史起点上奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景，在实践中坚持和发展中国特色社会主义理论体系，把握好以下几点是很有必要的。 ...
龙应台：给我们一个政治家
如果我是那个牵孩子的手要过红绿灯的人，面对十字路口，我会选这样的人：有基本的品格；有无限大的包容力；有宽阔的全球视野；有悲悯心。台湾人真的有理由希望：给我们一个政治家，不是政客。 ...
傅国涌：宋教仁在民初的政治舞台上
走近宋教仁，我们从殷红的血迹中并没有看见什么微茫的希望，我们看见的只是袁世凯美丽而残酷的微笑，看见孙中山冲冠的怒发，听见黄兴痛苦的号啕……俱往矣，一切轰轰烈烈、大喜大悲都已被万紫千红的世纪末的春天所淹没。 ...
媒体政治的挑战与机会
主持人:蒋兆勇 时事评论员嘉宾:刘梦熊，全国政协委员，现任世界最大华资证券行京华山一首席顾问，香港特区政府中央政策组非全职顾问。 嘉宾:笑蜀，1984年毕业于中山大学历史系。现为《南方周末》评论员，著名评论家。 嘉宾：展江，中国青年政治学院科研委员会副主任、新闻与传播系主任。研究美国新闻媒介运作机制 ...
徐贲：“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义
见证的意义在于站在人类的普遍立场上,把自己的苦难遭遇当作一个来自非正义世界的真实例证,提出来警示所有的公众。见证苦难，不仅仅是为了灾难不再发生在见证人自己身上，而且更是为了苦难不再发生在任何别人身上。 ...
赵杰：十七大后政府建设新观察
以政府管理经济社会事务方式的转变来推动经济发展方式的转变，以行政管理体制改革来带动推动全面改革，高层推进改革的意图清晰。政府建设在完成了一系列观念性、基础性建设，转入实体性建设阶段后，又面临众多实践性、体制性的新挑战。 ...
陈行之：“3·15”问谁？
我为什么高兴不起来，反而感觉到一种恐惧一种难堪呢？最根本的原因恐怕在于：“3•15”晚会打错了屁股。只要公众仍旧处在被豢养境地，只要他们还没有真正为自己的生活承担起责任，公众仍旧是公众，他们仍旧不会成为公民。 ...
陈云良：打假要靠谁——与梁慧星先生商榷
梁先生有著名《为权利而斗争》，但光靠呼吁广大公民“为权利而斗争”，而不给他们武器，不给他们权利，甚至还要将他们已经掌握的武器收缴，是无法达到梁先生所希望的理想社会的。 ...
韩毓海：文化领导权之争与中国革命的遗产
文化领导权的丧失、软实力的虚弱、在世界资本主义等级体系中处在被洗脑的打工者的地位，是我们今天所面临的三大危机。在争夺文化领导权的视野中，我们要立足于批判地继承中国革命的遗产，重建中国社会的核心价值。 ...
郑克中：有中国特色的社会主义之名与实——为改革开放三十周年而作之四
在“社会主义”之上再冠以“有中国特色的”是否还能说清楚呢？因为我们是中国人，所以我们做的、发生在中国这块土地上的，自然就具有了“中国特色”，——或许这也是一种说法，但不知世界认同否？ ...
张立涛：当前社会的分化倾向与宣传的病理分析
中国当前的社会分化十分明显，这不仅表现在不同社会阶层对诸多社会经济问题的认知出现了显著差异，而且表现为现实中的群体性事件和虚拟空间里的言论冲突。这两者所反映的社会心理具有相似性，而中共宣传部门的宣传往往误导社会心理。政府在处理诸多突发问题时不能像个蹩脚的外科医生[1]，只治表而不治里，否则会恶化社会 ...
郭于华：作为历史见证的“受苦人”的讲述
有着共同或不同命运的“受苦人”在社会变革过程中无疑是历史巨轮下的铺路沙石，然而被碾压的沙石难道就不应该被关注、被记录、被表述吗？将文明与普通人的日常生活实践联系起来，“历史是人民创造的”这一命题才真正有意义。 ...
陈伯君：做实“低保”，筑牢维护社会稳定的“防护网”——读温总理2008年政府工作报告
筑牢维护社会稳定的“防护网”，第一责任人是政府。那些已经发展起来的企业和个人是第二责任人。只要全社会行动起来，与政府一道共同努力，就一定能克服困难，筑捞维护社会稳定的“防护网”，实现经济社会稳定持续发展。 ...
赵鼎新：民粹政治，中国冲突性政治的走向
中国目前存在着巨大的阶级分化。如果民粹主义政治在中国一旦被例行化，当中国的经济发展势头减缓，国家和地方财政收紧时，中国政府解决冲突性政治的回旋余地就会大大减小。我们需要对此加以警惕。 ...
上当受骗：媒体是如何糊弄我们的？
（吴万伟 译）媒体上的言论能偷偷摸摸地在千百万读者的思想上植入扭曲的信息。学会辨认出两个常见的错误就能帮助我们区分事实和虚幻。按照马里兰大学民意调查和市场研究机构“国际政策态度和知识网络项目”2003年的报告，2003年几乎有一半的美国人错误地相信美国政府已经发现确凿的证据证明伊拉克和基地组织有联系 ...
于建嵘：转型中国的社会冲突——对当代工农维权抗争活动的观察和分析
如果中国社会在追求经济增长的同时，不能建立以各阶层均衡发展的公平体制来防止占人口绝大多数的工农的边缘化，不能以制度化的形式来保护工农的基本权益，不能在新的价值和意义上“解放”工农，那么，要“告别革命”就只能是一种善良的愿望。 ...
徐景安：双轨制价格改革的由来
关于双轨制价格改革的由来，即所谓“专利权”，一直存在争议。莫干山会议在我国改革中具有重要意义，有必要搞清楚。现根据有关的文字纪录，我谈谈对这个问题的看法。 ...
石小敏：十七大奠定了中长期社会价值观
当今中国，社会遭遇了信用危机，发展遭遇了若干危机。十七大奠定了契合普世价值传承中华传统的中长期社会价值观，推进了各方的建设性沟通和互动，创造了政府公共服务化转型的良机。 ...
齐介仑：傲慢与偏见：三峡工程再调查
是福泽百年的水利壮举，还是贻害无穷的环境罪魁？是西方媒体的恶意诬蔑，还是言之凿凿的真实现状？这项曾被拿来与长城相媲美的浩大工程，缘何成了某些西方记者眼中的“刺”？ 记者亲赴三峡坝区进行实地调查，试图还原一个真实的三峡。 ...
陈子明：民主“必然性”还是民主“必要性”
民主制度是凹点上的稳定，一旦实现民主化，即使不间断地左摇右摆，来回震荡，也不会危及体制的根基。中国政治改革的目标是，尽可能平缓地从前一种稳态过渡到后一种稳态，在转型过程中尽可能地少付出社会成本和个人牺牲。 ...
梁捷：梁启超经济思想的演变过程
梁启超在中西思想、个人与国家、利己与利他等多种思想的冲击之下，努力学习和消化西方的政治经济理论并转述给国内民众。梁启超在认识政治经济与社会道德基础的关系上，观念多次发生转变，最终还是退回到传统思想之中。 ...
郭宇宽：以毛泽东的名义——毛泽东诞辰110周年之际南街村民间信仰考察
南街村以后会怎么样很难预料，眼下不管别人怎么评价，南街村的村民们日复一日的在毛泽东思想的语录滋润下红光满面地过着幸福生活，而至今没有一个现任国家领导对南街村模式表过态。也许根本就不需要谁来表这个态。 ...
徐贲：见证极权统治下的日常生活
人们应该用语言来揭示而不是障蔽真实,用语言来帮助而不是控制对方,用语言来沟通而不是阻隔群体。无论在怎样的逆境下，只要人坚持住这个信念，人的话语言辞就仍然可以是有生命的，思想的语言。 ...
韦森：税收法定：中国深化政治体制改革元年的一个关键词
中国“元年”之“元”，呼唤我们进行某些“元思考”。构建税收法定的政治制度以及政府税收的具体征收和用途要经代议制机构（人大）审定批准的政治安排，可能成为未来中国新政治体制建设的一个逻辑起点。 ...
崔卫平：三十年前的政治和解
种种“和解”不仅没有造成社会的混乱，而且给当时的政权提供了合法性，增强了它的说服力，拓宽了其统治的基础。而曾经做过的事情，正是开启了当下的道路；曾经拥有的起点，正是可以用来打造今天的空间。 ...
郭于华：和谐社会三论
若要将“和谐社会”理念付诸实践，进入实际的“构建”过程，还真要在理解何为“和谐社会”上下些功夫。以人为本，多元共存，正义公平是和谐社会最基本的三个条件，也是区分真假和谐的重要标准。 ...
狄马：武松杀嫂与民众私刑
武松杀嫂是专制腐败的结果，而不是原因。如果人们只对逼上梁山、铤而走险的好汉义愤填膺，而对官官相护、草菅人命的宋王朝视而不见，那么，我就认为你是在指责结果，而不指责原因。 ...
武际可：重温周培源老师的教诲
周培源教授（1902-1992）生前对学生、对工作、对事业、对人民的无限热情与高度责任感永远是我们学习的典范。重温他的教诲，学习他的作人，仍感到无比亲切，给人以力量。 ...