头条排行
贾庆国：特朗普政府对华政策——混乱背后的逻辑
当前，中美在经贸问题上的博弈，有向意识形态和军事安全领域蔓延的趋势，地缘政治竞争加剧、战略互信缺失等因素，都使得这一风险显著增加。双方须秉持相互尊重、平等互利的原则，通过对话协商妥善解决分歧，管控风险，以推动双边关系重回健康稳定的发展轨道。 ...
余永定：可考虑新“四万亿”刺激
中美关税战的前景还面临许多不确定性，我们难以计算其对2025年中国经济增速的最终影响，但可以确定的是，美国的高关税已经对中国出口企业造成冲击，第二季度，中国的外贸形势可能会进一步恶化，对此我们必须做好最坏准备。但中国经济有足够的韧性，能够战胜暂时的困难。 ...
郭继民：在开放中发展，在贯通中把握——贺麟先生的儒学洞见
贺麟先生（1902—1992）今以研究黑格尔著称，殊不知，先生早岁对儒学亦有精深研究，尝为世人誉为“新心学之卓越代表”。由于贺先生深植于传统，又具西学之深厚功底，故其对儒学之洞察，可谓慧眼独具，深刻独到一、儒学未来发展之睿识八十年前，贺先生就明确指出“广义的新儒家思想的发展或儒家思想的新开展，就是中 ...
李瑾：孔子的“十字之戒”
可以确信的孔子唯一一次亲口谈论“儒”这个概念，出现在《论语·雍也第六》：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”我视之曰“十字之戒”。戒，即戒令，语出《周礼·天官·宰夫》：“掌其戒令。”按邢氏理解，这十个字系孔子“戒子夏为君子也”。邢昺之说是准确的，但孔子这句话是什么意思，迄今没有着落。子夏，姓 ...
刘青松：人性本善乎、抑本恶乎？——评《人性之本的三维破解》
因为教学方面的缘故，常常读些新书。最近读到刘北平先生《人性之本的三维破解》（2024年7月九洲出版社出版）一书，觉得有人用十年时间去攻坚克难，破解哲学上的一个千年命题真是难能可贵。人性之本是中华民族对人的本质问题的特色表达，早在孔子时代就已经提出，古希腊宗教改革时期也进行过广泛的讨论。历代以来，古今 ...
董平：“知行合一”是一种关于存在的学说
一关于“陆王同异”的初步衡定“道学”或“理学”作为先秦儒学在特定时代语境下实现其体系化建构的一种新形态，至南宋乾道、淳熙之间基本完成，其典范性的代表人物主要有朱熹、陆九渊、吕祖谦，分别开出体系化的“理学”“心学”“历史哲学”。淳熙二年（ 1175）的“鹅湖之会”，三家皆在现场，吕祖谦是组织者，其本意 ...
习近平：以史为鉴 共创未来
80年前，我们经过奋起反抗，赢得了反法西斯战争伟大胜利。80年后的今天，我们要采取一切必要措施，坚决维护自身主权、安全、发展利益，坚定做历史记忆的守护者、发展振兴的同行者、国际公平正义的捍卫者，携手为人类前途命运争取更加光明的未来。 ...
金民卿：当代形式主义的本质特征与新的演化
当今依然存在的形式主义，同历史上的直接的、盲目的、自发的形式主义相比，在原因、性质、形式等方面都有不同的特点，是一种包装更加严密的精致的形式主义，是一种源于主观故意的自觉的形式主义，影响更加恶劣，危害更加严重，清理起来更加有难度。 ...
秦前红 赵溢鑫：行政检察监督范围的历史变迁和未来演进
在新格局背景下，检察监督范围的确定需要对行政检察过往历史的检视与反思、对诸多歧说予以回应，更重要的是需要着重考虑其现实可行性，充分正视存在的困难和问题并着力突破与解决，实现监督范围和监督质效的有机统一。 ...
陈来：在理解礼的意义和变迁中，最重要的是区分“礼”和“仪”
“礼”是东亚文化的传统，体现在重视人际往来的礼节，重视上下关系的区别，讲求约束和规范，是东亚现代性中的传统因素。这些因素不仅含有有利于现代化的工具功能，而且有一种使东亚人民自觉妥适的文化氛围，构成了东亚文化的精神气质。礼的文化固然与东亚的制度传统有关，但这种关联不是绝对的，如日本没有接受宗族制度，仍 ...
贾江鸿：萨特对笛卡尔做梦怀疑论的可能克服
依照亚里士多德的判断，做梦是“一种发生在睡眠中的精神影像”，或者说做梦就是一种思维的想象。笛卡尔在展开其做梦怀疑论的时候，即在做梦怀疑论的第二个环节隐含地表达了同样的思想，“尽管如此，至少我们必须承认出现在我们的梦里的那些东西就像一些书画一样，它们只有在模仿某种真实、实在的东西的情况下才能构造出来， ...
张倩茹：罗钦顺与明代中期理学学派的交锋
摘要：在明代中期理学学派对峙的历史语境下，罗钦顺先后就格物、良知、儒释等问题与王阳明、欧阳德、湛若水等同时期学者展开了争论。对于王阳明，罗钦顺就格物的诠释方式与诠释逻辑提出了批评；对于欧阳德，罗钦顺就良知与知觉的关系进行了质疑；对于湛若水，罗钦顺就陈白沙是否为禅学产生了争辩。这些学术争论在时间、主题 ...
程志华：“性体”如何可能——论牟宗三“性体”概念的建构
摘要：牟宗三道德的形上学之完成，很大程度上有赖于概念的建构。在牟宗三所建构的众多概念当中，“性体”出现次数最多，且在其整个哲学体系当中具有基石地位。本文通过对牟宗三的“性”的概念及其五义，“性体”的概念、性质及其分际，“性体”的呈现与实现三个方面的探讨，解释了其性体如何可能的问题。在牟宗三，性体如何 ...
包心鉴：推动国家治理和社会发展更好相适应
推动国家治理和社会发展更好相适应，深刻揭示了国家现代化建设的内在逻辑，是对新时代以来我国以全面深化改革推进国家治理体系和治理能力现代化实践经验的理论总结，体现了中国共产党在进一步全面深化改革、推进中国式现代化的问题导向下对历史唯物主义基本原理的时代化发展。 ...
张建云：唯物史观视域下新一轮科技革命的核心与特质
当今时代，数字智能技术体系正在为"一个社会劳动力"的组织协同和劳动社会化的深度发展创造前所未有的可能和条件。社会主义适应数字智能技术主导的新一轮科技革命和生产力发展的客观要求，必将以公平合理的方式重塑人类文明。 ...
刘子旭：马克思恩格斯思想的政治性、革命性及其当代启示
在长达40年的革命岁月中，马克思恩格斯在学术思想上相互影响，建立了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。今天，有必要进一步讨论马克思与恩格斯之间的学术思想关系，以及马克思恩格斯思想的政治性、革命性及其当代启示。为此，我们采访了英国布里斯托大学特里尔卡弗教授。一、马克思与恩格斯▲（采访者简称▲，下同 ...
韩美群：从中华文明的突出特性看农耕文明的发展韧性
作为世界上延续时间最长、发展体系最完备的农业文明形态之一，中华农耕文明在历史长河中绵延数千年，显示出强大的生命力和应对各种挑战的发展韧性。从中华文明五大特性探究农耕文明的发展韧性，对于我们深刻理解中华文明深厚底蕴和强大生命力具有重要意义。 ...
邢广程：全球视野下中国融通型周边外交的主要内涵与实践路径
周边对中国具有极其重要的战略价值。美国对中国进行全方位遏制，在中国周边实施"贴身紧逼"战略，给中国周边外交工作带来严峻挑战。中国应开展融通型周边外交，对周边国际环境进行再营造，破解美国的"选边站"外交战术。 ...
姚中秋：去工业化、发展型社会主义与帝国主义的消亡
一个非西方、非资本主义的超大规模国家构建了一个规模空前且高度自主的工业化生产体系，现实地打破了西方资本主义-帝国主义国家的工业化生产体系优势，由此，帝国主义现实地走向消亡，世界规模的生产力大解放、大发展的全新历史进程，将在社会主义中国的引领下渐次展开。 ...
田飞龙：澳门特色“一国两制”的经验、价值与新篇章
澳门特色"一国两制"是这一制度实验的重要承载和样本，与香港经验构成比较与互鉴关系。在澳门特色"一国两制"的新阶段与新篇章中，机遇和挑战并存，需要澳门在中央坚定支持下进行相应的制度改革和社会动员，在民族复兴与新全球化的未来进程中作出爱国爱澳的独特贡献。 ...
冯俊：以马克思主义哲学中国化的最新成果应对新挑战
学哲学、用哲学，是中国共产党的一个优良传统。在革命、建设、改革的历程中，中国共产党人将马克思主义哲学的基本原理与中国的具体实际结合起来，解决中国革命、建设、改革面临的问题和挑战，在实践中进行理论创新，推进马克思主义哲学中国化。在中国特色社会主义的新时代，习近平总书记高度重视学哲学、用哲学，他反复强调 ...
蓝佛安：更加积极财政政策的科学设计与成功实践
凡事预则立，不预则废。当前，美国对所有贸易伙伴实施所谓"对等关税"正在持续引发全球市场动荡，我国经济发展面临的不利影响加深，经济运行面临新情况新挑战，需要深入实施更加积极的财政政策，有效对冲外部风险对我国经济的不利冲击。 ...
禚明亮：国外共产党领导人论邓小平对马克思主义中国化时代化的重大贡献
意大利共产党中央委员弗朗切斯科·马林乔曾指出：“马克思主义中国化是一部值得深入研究的政治文化思想史。”长期以来，国外共产党领导人（主要包括国外共产党的总书记、副书记，主席、副主席，政治局委员，中央委员会委员等，含现职和前任）密切关注中国共产党的理论创新和实践创新，并围绕这一问题进行了富有成效的研究， ...
刘建军：加快构建马克思主义理论学科自主知识体系
党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，提出“构建中国哲学社会科学自主知识体系”目标任务，为新时代新征程中国特色哲学社会科学建设指明了前进方向。马克思主义理论学科是我国哲学社会科学中具有引领性质的学科。加强这一学科建设，特别是构建本学科自主知识体系尤为重要 ...
夏芬：“后仁”“不仁”“至仁”——严复翻译事业中的仁学主张
摘要：严复从发生学角度提出“后仁”说，指出“仁”并不是根植于人性的超验设定，而是人类社会演化发展到一定阶段才出现的合群方案，率先从生物学层面重释“仁”与“人”的关系。严复从天演规律角度提出“不仁”说，先后从天人相分、纯无私爱、天地无为、万物自化阐释天地“不仁”，转入万物自化自存的科学视角高扬“不仁” ...
余治平：论董仲舒的国家教化
【内容摘要】儒家语境中的国家教化通常借助政治威权而施行，虽缺乏必要的宗教组织形式，却能够体现出超强的渗透力和旺盛的生命力。董仲舒强调天子应当把教化民众当作治理天下之根本。教化的理论前提是人性有待教化然后才能为善。无善质，王教找不到载体，礼乐之道无以附着；无王教，善质则不开发而成就不出真正的善。董仲舒 ...
叶朗：论中华美学精神
每个时代都有每个时代的精神。中华美学精神不是一个既定、静止的存在，而是一个动态的、不断发展的集合体。今天我们传承和弘扬中华美学精神，要坚持以习近平文化思想为指导、以新时代中国特色社会主义文艺实践为基础，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美学精神的创造性转化、创新性发展。 ...
习近平：激励新时代青年在中国式现代化建设中挺膺担当
当今世界百年未有之大变局加速演进，要实现强国建设、民族复兴宏伟目标，需要全党全国各族人民包括广大青年团结一致、全力以赴，继续爬坡过坎、攻坚克难。共青团要把牢新时代青年工作的主题，最广泛地把青年团结起来、组织起来、动员起来，激励广大青年增强历史责任感和使命感，激发强国有我的青春激情，在强国建设、民族复兴伟业中勇当先锋队、突击队。 ...
中华人民共和国民营经济促进法
民营经济是社会主义市场经济的重要组成部分，是推进中国式现代化的生力军，是高质量发展的重要基础，是推动我国全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的重要力量。促进民营经济持续、健康、高质量发展，是国家长期坚持的重大方针政策。国家坚持依法鼓励、支持、引导民营经济发展，更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用。 ...
关于新冠疫情防控与病毒溯源的中方行动和立场
传染病是人类共同的敌人，任何将科学抗击传染病工作政治化，甚至编造虚假信息攻击他国以谋取自身利益的做法，最终必定会危害包括其本国人民在内的全人类的健康福祉。全球抗疫实践充分证明，大国充分履行国际责任，积极参与共建人类命运共同体，符合历史发展潮流，是应对共同挑战、建设更加美好世界的人间正道。 ...