头条排行
高一飞：中国公民集会游行示威的权利及其限制
一个法律的活力显然不光在其内容的合理性，而在其实践，如果法律规定是合理的，在实践中却可以违背法律的意思。公民集会游行示威的权利能否实现显然不是因为立法不合理，而是要看实施的时候，执法者是否有保障权利的诚意。 ...
艾明江：两岸和平协议中的“不统不独不武”分析
大陆对于武力的使用要掌握主动权，要着眼和平统一的进程来考虑武力的使用。在和平协议中， 我方还不可能完全做到承诺“不武”，但也应该让台湾方面知道，只要两岸能在和平发展的轨道上朝统一方向发展，“不武”问题就能逐步获得解决。 ...
许耀桐：政党党内民主与马克思主义主张
政党发源于近代欧洲文艺复兴和工业革命时期。自那时以来，综观世界政党发展的历史，从实施集权专断管理到逐渐走向透明公正，实行党内民主和发展党内民主，是政党演变的必然趋势。 ...
赵晨：自由政府间主义的生命力
如何看待欧洲一体化这一崭新的历史进程，为什么会出现欧共体和欧盟这一全新政治体，既需要进行历史考察，也需要理论构建和阐释。 ...
贺霆：跨文化的中医之一：中医在法国的形态及启示
今日谈论中医的现代化，应该能够跳出工业理念、科学主义等框框，让其在最有活力的临床实践中，自然形成与当时当地社会相适合的形态。从这个观点看，多样化是中医在现代社会发展的一个趋势，而营造宽松环境来促成中医的多种形态则应该是发挥中医现代活力的基本策略之一。 ...
陈行之：意识形态之境与人
我们仍旧得用两副面孔活人，因为我们仍旧生活在虚假中——虚假既是社会常态，也是构成我们置身其间的世界的基础，为了保证我们“有”的现实感，你只能选择过双重生活——这通常意味你只能过表演式的虚假生活，真实的生活在你的内心，在很深很深的地方。 ...
江佳伟：游走在异见与共识之间
一脉追溯下来，这就是我们的异见者传统，在柔弱的时候，我们向主导者要宽容要自由，一旦时移势易获得主导地位，我们对其他的异见者却没有丝毫宽容可言。对于异见我们应当有这样的共识:公正而不中立，自由而不偏激。如此方能在异见与共识之间进退自如，推动社会的点滴进步。 ...
徐贲：当今中国的性政治和思想解放
中国的思想禁锢之病既不难诊断,药也是现成的。我们并不需要到西方、到外国去求药。“思想解放”首先要弄清楚什么是要解放的思想，在解虚幻的“性禁”和“泳禁”之外，还有哪些更现实的,甚至还不能公开讨论的“禁”需要认真去解、快快去解。 ...
白钢：现代西方民主刍议
作者介绍了现代西方存在的一些主要的民主理论，并指出现代西方民主制度是建立在自由民主理论的基础上的。阐述了在自由民主理论下，民主与自由主义、自由、共和、宪政之间的关系。并进一步阐述了现代西方民主制度的建制原则、基本制度和运行机制。 ...
高一飞：司法改革的方向应当重新调整
虽然司法改革取得较大的成绩，但司法改革在方向上的失误还是很明显的，表现在重体制改革而轻程序改革、重法官业务素质而轻道德素质、重司法独立而轻司法制约。司法公正这一最重要的问题仍然没有解决。 ...
陈志武：为什么百姓收入赶不上GDP增长
在目前国有制的安排之下，还有征税权力和架构之下，中国GDP的增长速度很快，但是老百姓的腰包里面感受不到和GDP增长速度相对应的好处。较好的办法把国资委转变成一个国民权益基金、国民产权基金，然后把基金分成很多的份额，均分给13亿中国公民。 ...
李河：栖身于语词世界的哲学概念
传统上，哲学概念等同于逻辑化的概念。逻辑性的概念是唯一的、普遍性的，无需翻译的；然而语词的概念无法逃避语词，任何哲学概念或叙述总要栖身于特定的“语词世界”，栖身于特定的“思想领土”，栖身于特定的“思想制度”。 ...
赵俊臣：中国的暴富者群体是怎样产生的？
正是改革开放不彻底、市场经济新体制不完善、残存的计划经济旧体制顽固地起作用，才造就了我国的暴富者群体，才引起了贫富不均。因此，解决此问题，就只有深化改革。与此同时，扩大社会监督，加强反腐败，也是不可少的。 ...
王志龙：索尔仁尼琴：俄罗斯的良心
岁月的流逝，舔尽了往日的斑斑伤痕。但是，人类的苦难史，前人在追述时又怎能一笔带过呢？我们文革十年浩劫的历史为何诞生不了一部中国式的《古拉格群岛》呢？这不知是天问还是天听？ ...
郑克中：普京终于没有成为华盛顿
普京问题，表面上看是个人问题，实际上也折射出了俄罗斯的民主化的进程的艰难和缓慢。作为洞察社会发展大趋势的政治家，仅仅满足于表面的或暂时的成效，而没有从制度上确立以民主方式解决社会问题的新思维，将不会是国家的幸福。 ...
应星：“迎法入乡”与“接近正义”（上）
到底是什么人在当赤脚律师？他们的动因和 “市场”何在？他们依靠的是与法院的特殊关系吗？通过对这些问题的研究，我们可以明白：公民代理是不是黑律师的温床？基层法律工作者能够替代公民代理吗？进一步地，我们最终可以理解法律在乡村社会的运作和社会效果。 ...
潘毅：开创一种抗争的次文体——工厂里一位女工的尖叫、梦魇和叛离
我将追溯一个来自农村的“打工妹”,在中国结合到世界经济体系的情况下,如何被资本主义、现行体制以及当地男性文化的势力撕裂。我还将显示一个女性属民( subaltern) 如何面对强大的社会,以及身体痛楚如何在工厂中产生。 ...
杜骏飞：娱乐精神与转基因的新闻业
今天的传媒有相当一部分背叛了自身的文化身份，也不再继承社会公器的基因了，它们是转基因产品，不以公器自居，但也不肯自承为私器，于是只好以满足公众之名，行满足私利之实。在一片娱乐的甚嚣尘上中，我们要扪心自问的是：我们离真正的新闻界还有多远？ ...
朱学勤：为改革开放辩护先还原历史
三十年来中国是只有这一场改革吗？还是有另外一个面貌？我的观点是：三十年来中国是有两场改革，而不是一场改革。或者说，三十年来的中国改革，有两个阶段。 ...
周其仁：邓小平做对了什么？
正是改革开放大幅度降低了中国经济的制度成本，才使这个有着悠久文明历史的最大的发展中国家，有机会成为全球增长最快的经济。中国只要坚持改革开放以来被实践证明做对了的事情，继续推进尚未完成的改革事项，未来的历史将有机会再次证明人们关于中国的乐观断言。 ...
陈行之：非历史的历史记忆
拥有了非历史的历史记忆的历史不是被控制、被涂抹的历史，那是由历史巨笔书写的真正的历史，它包含着我们每一个人最细微的体验——颜色、气味、音响，甚至于只有你自己才能够感知的心灵脉动。 ...
谢岳 ：中国乡村保护主义政治及其后果*
如果国家制度无法拆解传统社会制度的惰性，甚至社会制度替代国家制度的功能，国家方向上的现代化目标将遇到持久的抵制。当代中国乡村社会保护主义政治的扩张与演变，某种程度上替代了国家在地方的制度安排，使得某些地方社会发展演变成为国家缺席的无政治状况。 ...
刘畅 ：重走自下而上的政治道路
人民再也不像以前甘于被统治了，懂得了该如何保护自己；但是，出现了这么多的侵权行为和政府的不作为或乱作为行为，说明人民大众对自身的权利还不够重视，维护自身权利，积极参政之路还需继续走下去。 ...
杜赞奇：我对中国“历史社会”的兴趣之根源
我研究的出发点和我来自印度———这个和中国有很多相似性的国家很有关系。在我年轻的时候，我就对印度的革命非常关心，当时西方对印度农村社会的研究多于中国，因为学者们可以从印度获得很多资料，而他们对中国农村的了解则多数来自于埃德加·斯诺（Edgar Snow）和韩丁（William Hinton）这样的左 ...
郑永年：是谁“瓜分”了中国的中央权力
简单地说，中央政府只拥有名义上的决策权，而无政策执行能力。自从改革开放以来，中央政府不知出台了多少法律、法规和政策，但在实施过程中，经过了层层过滤，中央权威就所剩无几了。到了地方和基层，甚至可以说消失得无影无踪。 ...
孙周兴：在何种意义上讲哲学是西方的？[1]
哲学为何是西方的？其缘由在何？，“存在”问题对我们东方人来说毕竟有些无稽，简直令人无从谈起。但它却是西方－欧洲哲学文化的一个根本问题，是一个植根于西方思想和语言中的、与西方人的历史性的文化和生存休戚相关的问题。 ...
施雪华 孔凡义：中国政治现代化的动力
政治现代化的动力，在中国源于外部西方的冲击，而在西方则源于内部的压力；政治现代化的动力主体，在中国主要是政党和国家，而在西方则主要是公民社会；中国传统社会缺乏政治现代化的动力资源，而西方则较充足。从激进主义革命模式转变到渐进主义改革模式，当代中国政治现代 ...
吕鹏：生产底层与底层的再生产
同样是社会结构的再生产(the reproduction of social structure) ,社会底层与社会中间阶层和权力精英之间是否存在差别? 直到保罗·威利斯的《学做工》(Wills ,1977)（注1）于1977 年出版之前,大多数“再生产理论家”(reproduction theor ...
刘伟：卢梭直接民主制理论的内在困境
内容提要：作为国家体制安排的直接民主制，是人类政治文明的一项伟大实践。在一定的历史时期和范围内有其存在的合理性，但它更主要的是存在着从政治实践到理论本身的根本局限性。本文着重探讨倡导直接民主制的理论代表卢梭的相关理论及其困境。在此基础上，作者提出：直接民主制跃进到代议民主制不仅是西方政治运作的基础— ...
应奇：政治理论史研究的三种范式
纵观整整一个世纪的发展，以邓宁和萨拜因为代表的自由主义现代性范式，以列奥•斯特劳斯和汉娜•阿伦特为代表的前自由主义范式及以波科克和昆廷•斯金纳为代表的后自由主义范式是政治理论史研究的三种主要范式。 ...