头条排行
赵俊臣：贺雪峰“农民工非理性消费有害论”不能成立
在我国农村发展研究学界，贺雪峰教授是我尊敬的学者之一。我敬佩他经常深入农村基层调查，常常发现别人没有观察到的现象，提出与别人不同的观点，而且文章多产。当然，他的不少论点我也是持保留态度的。例如，据最近广州日报报道，2009年元旦后不久，贺雪峰教授到了贵州省湄潭县聚合村，进行了半个月的驻村调查，发现了 ...
黄裕生：自由与权利——论康德的政治哲学
实际上，自由问题是康德哲学最核心的问题。人的自由-自在的存在既是使现象界成为一个完整而可靠的法则世界的前提，更是一切道德法则的根据，而最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基础。人因是自由的，因而每个人自己就是他的存在的目的本身，而作为目的本身存在，这是人的全部尊严的源泉；同时，因人是自由 ...
张旭东：中国现代主义起源的“名”“言”之辩：重读《阿Q正传》
一从“现代主义”的概念出发重读《阿Q正传》，也意味着从作品出发对这个批评的框架作出说明。在鲁迅作品里，说《野草》是一部“现代派”作品大概不会招致激烈的反对，在风格、意象、气质等各个方面，鲁迅的散文诗带有鲜明的、有意识的现代主义色彩。但鲁迅的小说，除《狂人日记》之外，似乎很难在形式或审美意义上归入现代 ...
郭世佑：意外的荣誉
如果国家把法的权力委托给这样的学生，如果人民请这样的学生来做任何门类的诉讼代理，那就没有什么不放心的。我对这样的学生深怀一份敬意，并不是因为你们给我投票了，而是因为你们让我看到了法权的尊严与人格的光辉。 ...
许之远：奥巴马上任前后局势的检视，两岸反省与因应
奥巴马的上任，在美国言，是一个转折点；在世界言，也是一个划时代的祸福所系。台湾的马英九政府可以借鉴奥巴马怎样赢得民望？怎样用人与决断？尤应检讨人民的拥戴的热情不再，从速补救和改变。民意如流水，可以载舟，亦可覆舟。两岸政府，勉乎哉！ ...
徐贲：美国总统宣誓的真正约束来自什么
美国总统奥巴马1月20日宣誓就职，在说“我将会忠诚地履行美国总统职务”时，出现口误。有法律专家认为，那一小失误或许足以使奥巴马宣誓无效。但其他一些专家认为，依照美国宪法规定，20日当天正午，无论是否宣誓，奥巴马都自动成为总统。21日晚，奥巴马和美国最高法院首席法官约翰·罗伯茨在白宫重新举行宣誓仪式， ...
倪明胜：政治博客的民主维度考量
[摘要]政治博客作为赛博空间里一种新的传播形式，在传媒的发展史上，是继互联网普及之后的新转折。政治博客以民意与网络结合的方式，为民主政治发展提供了推动力。当前，政治博客已成为表达政治见解、反映公众民意、实现政治诉求、影响公共政策、培育公共精神的个性化载体，政治博客界面上的个性化叙述和草根政治的民主操 ...
张剑荆：中美关系突破“逢九必变”？
我们需要的是推进中美之间的战略对话和战略合作，通过对话澄清战略方面存在的模糊区域，提高战略能见度，避免因误解引起的对抗，而不是去追求什么共管世界，更不是追求重建国际体系。1979年1月1日，中美两国正式建立了外交关系，随后的1月29日至2月5日，时任国务院副总理的邓小平访问美国。虽然中美关系的突破始 ...
沈旭晖：中国民族主义再解码
围绕着北京奥运火炬传递，海外华人以群众运动的方式进行声援；而到了毒奶粉事件，却没有多少反对声音传递到国内。这是海外华人的民族主义行为颇受诟病的地方。但据笔者掌握的信息，奥运前后的海外群众运动，其诉求是多种多样的，而海外华人对毒奶粉一事亦相当反感、相当尴尬，只是没有公开通过群众运动的方式进行表达。如果 ...
徐贲：人的“公理”与“公设”
美国不少大学开设有所有学生必修的人文教育课程，这种课程的形式不是由教师个人作满堂灌输式的传授，而是师生一起就共同阅读的文本进行讨论。在这样的课堂讨论中，形成一种师生互动的对话方式，一种带着各自问题意识的相互交流。人文课讨论因此无法全然预先设计，具有变动、随机、偶然、跳跃的特征。许多人误以为人文教育只 ...
贺军：金融危机是对“错误”金融制度的清算
美国前财政部长保尔森在英国《金融时报》1月2日的一篇专访中称，中国等新兴经济体崛起导致的世界经济失衡，对全球金融危机的爆发也负有部分责任。保尔森称，中国等发展迅速而储蓄又太多的国家与大量消费的国家之间的不平衡是问题的根源。在危机爆发前的若干年里，整个世界处于贸易繁荣、资本大量流动和通货膨胀率相对较低 ...
陈家刚：多元主义、公民社会与理性：协商民主要素分析
[摘要]20世纪协商民主理论研究的转向，表明理论与实践更多地开始关注民主的真实性，更多地关注公共决策中的有效参与。多元文化现实是可以用来促进协商民主发展的重要资源；公民社会的健康发展是协商民主运作的重要基础；而公开利用理性则是协商民主的关键。[关键词]协商民主；多元主义；公民社会；理性20世纪后期， ...
金熙德：东亚合作进入了“深水区”
近年来，东亚合作已经超越了初期阶段而进入了理论与实践的“深水区”。我们有必要追本溯源、深入探讨有关东亚合作的一些基本问题。我想从东亚合作的驱动力、模式、中日关系以及中国的选择等方面谈几点看法。东亚合作最初是作为区域经济合作问题被提出来的。据各种测算，东亚地区各国的双边与多边经济合作将会给各参与国带来 ...
陈潭：网络时代的政治营销
网络构成的世界是一个可能的世界。在这个虚拟空间里，人们尽情享用商务、体育、娱乐、健康、天气、旅行、新闻等各式各样的信息套餐。《数字化生存》表明，尼葛洛庞帝定义的信息“比特”正在不断地制造着“生活世界的殖民化”。网络不仅改变着人们的日常生活，而且也深刻地影响国家和国际的政治生活。同时，网络的政治营销在 ...
李华芳：从威权到民主：中国奇迹还是亚洲戏剧？
在中国改革三十年之际，各种带有表演性质的理论纷纷出台，旨在赞扬那骄人的GDP，从一穷二白到 中国奇迹 ，为东亚乃至世界都树立了典范。不过这种观点是选择性失明的结果，至少没有看到有两道很大的裂缝在这个所谓 奇迹 大厦的墙壁上。第一道裂缝是忘记历史所致的。巨大的增长迷惑了不少研究者，使得他们似乎忘记了中 ...
何中华：多元文化时代的价值困境及其出路
[摘 要] 今天，我们已经进入了一个多元文化的时代。商品经济构成它的世俗基础，全球化趋势和意识形态方面的原因进一步促成了文化多元格局的形成。它导致了绝对价值的遮蔽和消解，其历史后果主要表现为：人际交往的障碍、社会整合度的下降、人的精神焦虑、道德感的脆弱。面对文化多元时代的挑战，未来的选择应当是：恢复 ...
何中华：全球化与民族主义
人类社会已迈入新世纪，各种思潮正以前所未有的势头汹涌，记者就学术界关心的一些问题，采访了山东大学哲学与社会发展学院教授何中华先生。记者：“全球化”和“民族主义”都是当前倍受学术界关注的热门话题。作为致力于这方面研究的学者，您能否从宏观层面上谈谈对它们的认识？何中华：全球化首先是一个“历史的”概念，它 ...
何中华：现代语境中的大学精神及其悖论
摘 要：所谓“大学精神”是指现代意义上的大学所体现出来的理念及其文化内涵，它是现代性的产物，从教育与文化的内在联系看，教育担当着传承文化道统、开发人的潜能、塑造道德人格的使命。现代大学精神由于内在矛盾日益游离教育的这一人类学本体论意义，大学精神的悖论主要表现为科学精神与人文精神的冲突，整合与隔离的对 ...
何中华：物质本体论的困境与实践本体论的选择
随着时代的发展，哲学的变革早已被提上日程。特别是世纪之交的来临，更使这种变革显得刻不容缓。完成哲学变革的使命，有赖于对哲学的传统模式的批判性反思和对新的哲学建构进行展望。本文就此谈点初步想法，以期引起哲学界的深入讨论。一、物质本体论可能吗？作为对马克思主义哲学的传统（或曰正统）解读，物质本体论迄今尚 ...
何中华：文化哲学中的悖论刍议
文化哲学作为人类文化的最高反思形式，构成文化学的元（meta）研究层面。揭示并分析它所面临的悖论及其意义，对于深化文化研究具有启示价值。文化哲学中的悖论主要包括以下几个方面。1．文化定义中的解释学循环导致的悖论何谓“文化”？一般地说，作为人类特有的生存方式，文化即人化。凡是属人的都是文化的。从词源学 ...
何中华：是“谬见”，还是真实？——对一种责难的回应
[摘要] 与恩格斯不同，马克思早在撰写《神圣家族》之前就与费尔巴哈思想有着批判性的距离。恩格斯试图建立自然辩证法，马克思则只是把黑格尔辩证法改造成了立足于人的存在的实践辩证法。恩格斯最有资格和能力整理《资本论》，但这并意味着他的实际工作无懈可击，况且马克思在这方面对其持有某种保留态度。承认马克思常人 ...
何中华：人的全面发展与当代语境
在社会主义市场经济背景下，人的全面发展问题日益凸显出来，且变得越来越尖锐。但是，“社会主义社会是全面发展的、全面进步的社会。社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业”（江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》）。在当代中国这样一个特定的语境中，究竟应当如何看待人的全 ...
沈睿：美国大学禁止师生恋
去年十月底中国政法大学某个男生杀死正在上课的教师，因为怀疑这个老师曾经与他的女友有过性关系。虽然这个男生的猜测和暴力行为都让人不能同情和接受，但是师生恋无疑是导致他走向极端和犯罪的原因之一。在他的理解中，他的女友的前师生恋关系给他们的关系投上了阴影。我对这个男学生的动机和行为都不同情，但是这个事件让 ...
沈睿：美国大学禁止师生恋逐渐走向严格
美国大学对师生恋的禁止并不是一开始就如此严格的，有一个历史发展过程。八十年代之前，大学对师生恋没有任何规定，在教师守则里也没有明文限制。1983年形势开始变化。该年，哈佛大学文理学院教务长给学校写了一封公开信，提出师生之间的浪漫关系是错的。这封信激起很多反响，其中已经退休的一个教授，他五十多年前与自 ...
沈睿：大学禁止师生恋对教师和学生都有好处
美国大学禁止师生恋从开始就一直有反对的声音。反对的主要理由有四个：第一，美国宪法，特别是第九修正案，承认人有追求幸福的权利，禁止师生之间的浪漫关系直接违背宪法和宪法修正案；第二，爱情无国界，无疆界，可能在任何人之间发生。大学内不许爱神丘比特存在，是对人性本身的禁锢。第三，大学之内的爱情，从古至今一直 ...
沈睿：师生恋的根本是男性特权
不久前我收到一个陌不相识的女记者给我写来的信。这个女记者在中国的一家比较开放的报纸工作。她在给我信中说，她现在的状态非常不好，因为她的丈夫得到博士学位，在北京找到了教职，而她和几个月的孩子在广州。两地分居不仅给生活造成很多困难，最难的是她的丈夫在学校里跟人们说他没有结婚。她现在不想离婚，因为她爱他， ...
沈睿：禁止师生恋的出发点是监督权力
很多读者似乎对我介绍分析的美国大学禁止师生恋不太理解。他们问，大学里怎么能禁止爱情？怎么能禁止人与人之间的性吸引力？有的读者似乎认为大学是一个浪漫的世界，就应该有浪漫的关系存在。我在前四篇分析这个议题的诸多方面时，一直在强调禁止师生恋的根本是对权力关系的警觉：在师生恋的关系里有这样几种关系存在并发生 ...
郑秉文 齐传君：社保制度走到十字路口：“大一统”还是“碎片化”
主张“碎片化”的“分派”最大理由就是中国目前存在着严重的二元社会经济结构，认为建立大一统制度是不现实的，既不能体现不同地区（不同人群）间发展不平衡的差距，也不能实现再分配功能，因此，当前选择“碎片化”制度即便不是最优，也是不得已而为之。 ...
孙歌：亚洲的普遍性想象与中国的政治叙事
【内容提要】查特杰关于政治社会的论述，针对的正是社会精英特别是理论精英对于无法进入公民社会的大众社会政治的无视，基于此，查特杰建立了他对当今知识状况和话语霸权关系的批判。虽然查特杰把政治社会的理论视为亚洲大部分发展中国家可以普遍使用的分析模式的观点值得商榷，但是他的方法论却提醒我们重新反思关于“普遍 ...
J.B.Bury：思想自由与其阻力
按：此文为J.B.Bury 《思想自由史》的绪言我们常听得人家说，思想是自由的。原来一个人无论思想什么，只要想在肚里秘而不宣总没人能禁止他的。限制他的心的活动者，只有他的经验和他的想像力。但这种私自思想的天赋自由是无甚价值的。一个人既有所思，若不许他传之他人，那么，他就要觉得不满足，甚至感到痛苦，而 ...