头条排行
黄宗智：法律不能拒绝历史
从历史实际的视野来看，中国今天的法律明显具有三大传统，即古代的、现代革命的和西方移植的三大传统。三者在中国近、现代史中是实际存在的、不可分割的现实；三者一起在中国现、当代历史中形成一个有机体，缺一便不可理解中国的现实。但今天的法学界主流把“传统”仅等同于古代，并完全与现实隔离，又把毛泽东时代的法律传 ...
成晓霞：西方民主制度的缺陷与中国政治体制改革
非常感谢“三味书屋”给我这样的一个机会，来阐述很久以来我自己对中国政治体制改革思考的结果，作为一个大学教师，我已经有很多年的教龄了，我曾经跟学校的党委书记说，即便学校的所有领导和老师都坐在我的课堂上，我站讲台上都不会紧张的，但是今天到这来，我的的确确有点紧张，为什么？因为我很少讲这样的讲座，而且讲的 ...
徐贲：说理教育从小学开始
逻辑和说理是一项基本的公民能力，说理的民主秩序与理性公民的高素质是相辅相成的我一位朋友的孩子在上高中，准备到美国上大学，向我询问如何准备SAT（学术水平测验考试）写作考试。谈到说理文时，我特别提醒她，一定要顾及不同的观点，写作时要分析对方观点背后的理由，逻辑、说理地一一应对这些理由，方能证明自己观点 ...
张鸣：“五四”的又一意义
1918年底，第一次世界大战结束，北京政府在段祺瑞的主导下，押宝押对了，变成了战胜国，虽然说处境没有根本改善，但至少庚子赔款德奥部分可以不付了，德国和奥匈帝国的租界也可以收回了，连当年被德国人抢去的古天文仪，也还回来了，连耻辱的克林德碑，也被拆了刻上“公理战胜”四个字。第一次跻身战胜国行列的中国人， ...
史天健：土地流转应该也必须讲政治
十七届三中全会的一个重要文件，是关于农民土地流转政策的改革。这一文件出台后，有人大声叫好，有人痛心疾首。我们如果仔细研究双方辩论的焦点，就会发现对于这个问题的辩论集中在三个问题上。第一，是土地承包经营权可以进一步流转这样一个政策，会不会提高农村的劳动生产效率，增加生产，提高农民的收入。第二是这样一个 ...
贺雪峰：回到土地是农民最基础的人权
一中国是一个发展中国家，又是一个发展速度很快的国家，且是一个基尼系数越来越大，城乡差距越来越大的国家，在整个发展过程中，农民相对收入越来越少，相对状况越来越差，因此，社会各界似乎一致认为，中国必须改变城乡二元结构，以让农民和城市人同样享受到经济发展的好处，让农民也可以过上城市人的生活。农民无疑是向往 ...
潘维：特殊国情下的中国农地集体所有制
自进入2008年9月，在中国共产党十七届三中全会召开前夕，一些“专家学者”和城市流行媒体突然爆炒所谓“新土改”，沸沸扬扬地鼓吹废除农村集体所有制；要求个体“永佃”，实行耕地和房基地私有化；要求容许“资本下乡”去促进“流转集中”，去“盘活农村固定资产”以“扩大内需”和增加“廉价”劳力供给。“山雨欲来风 ...
李昌平：土地农民集体所有制之优越性——与越南之比较
2008年10月4日-13日，三中全会召开之际，笔者开始了第三次越南之行。很多人告诉笔者，越南的土地是“私有化”的，是可以自由买卖的。这是笔者这次来越南的主要原因。这次越南之行访问了永福省的农民、小企业主和乡镇干部，还在胡志明市、河内市等地拜访了已故武总理的大秘武国俊先生，已故总书记的秘书、去年退休 ...
顾昕：中国城市妇幼保健服务的普遍提供——社会保险制还是事业单位制？
「摘要」中国城市妇幼保健的水平较高。在中国的发达地区，民众对于高水平产科服务的需求也正在逐渐加大，妇幼保健中的一部分服务，正在走向市场化。妇幼保健不能被笼统地定位为 公共卫生服务 ，面向的某些群体的服务，毫无疑问属于 公共物品 ；而另外一些面向个体的大多数服务，如产前检查和住院分娩则纯属私人物品。为 ...
景跃进：从阶级政治到公民政治——城乡人口按相同比例选举人大代表的意义
「摘要」论文以政治权利的享有主体以及城乡居民代表权两条线索为基本脉络，通过历史的考察和比较，阐明了党的十七大报告关于城乡人口同比选举人大代表这一建议的时代意义。从阶级政治向公民政治的转型，论文的理论概括以此为基础，这一历史转型从一个特定角度揭示了中国共产党如何从一个革命党开始向执政党的转变，及其面临 ...
佟新：国有工业企业简单控制型的劳动关系分析*
[内容提要]本文以四家国有工业企业为研究样本，分析了转制后国有工业企业存在的简单控制型劳动关系。这种劳动关系表现为企业目标已经转变为绩效目标，国有企业劳动关系主体等级化，经营管理者与国家保持着紧密的联系，得到其政治与经济的双重庇护，并具有绝对支配权；技术人员有明确的市场优势，却是个体化和碎片化的；技 ...
徐菁：马英九政治性格的文化心理成因
中国社科院台湾研究所副研究员徐青在《中国评论》月刊四月号发表专文《马英九政治性格的文化心理成因》，内容如下: 一个政治人物能在政治舞台上扮演什么角色，在社会政治生活中起到什么作用，得到民众何样的评价，除受到特定的社会历史条件的影响与制约外，他们各自的独特个性心理素质则起着重要作用。一个人性格的养成因 ...
李克强：师风散记
北大的百年史是辉煌的，又是时生波澜的。但总有许多北大的先生们既置身其中，始终表现着对国家、对民族的责任，又不失学者的心态，潜心探索着自然、社会和人类的未知。正是因为有他们，这座古老学府的精神与血脉得以传承。 ...
21世纪伦理宣言——创建中国新文化（北京）论坛第十二期会议纪要
2009年2月28日晚，创建中国新文化（北京）论坛第十二次研讨会召开，48位学者与媒体工作者参加了会议。徐景安主讲，提供的论文是《21世纪伦理宣言》。甘泉、何兴凡作为嘉宾发表评论。与会者发言纪要如下：徐景安：在2008年1月27日创建中国新文化（北京）论坛第三次会议上，杨鹏说：“称得上新文化运动的成 ...
陈定学：精神与物质关系新探索
[摘要] 精神与物质的关系是哲学的最大难题，虽然唯心主义、唯物主义和二元论等各派哲学家都提出了各自的解决方案，但两千多年过去了，这个难题仍然无法从根本上得到解决。那么问题的症结究竟在哪里呢？这是因为人们对精神本质的认识出现了偏差，结果造成了差之毫厘而失之千里的局面。“精神分子论”对精神的本质进行了新 ...
于建嵘：“减副”须先减负且要依法
如果官员难以寻找到其它奋斗目标，恐怕“减副”也只能在行政压力下起一时之效。官员的有效激励问题确实很难在现行体制内得到改善。只有对制度本身进行改革，改变习惯性的思维方式，才能真正给政府“减负”而不是“减副”，给官员队伍“减员”而不是“减数”。 ...
倪梁康：康德“智性直观”概念的基本含义
一在百余年来西学东渐的过程中，德国哲学对东方思想的影响不仅可以说是“广泛”，而且也堪称“深入”。这两方面的例证俯拾即是，从康德、黑格尔、马克思，到尼采、弗洛伊德、胡塞尔、海德格尔等等，他们的思想始终在东方文化的各个层面起着或者显赫或者潜隐的作用。当然，这些纷繁复杂的作用和影响大都是通过各种概念、观点 ...
倪梁康：交互文化理解中的“格义”现象
各种不同思维视域或文化背景的相互交融是一个古老而现实的精神努力之趋向。就中国而言，在它漫长的历史上曾出现过两次最重要的文化交流现象。 第一次交融是指印度佛教与中国本土文化的交融，它大致发生在西汉末叶（首次佛经翻译）至宋代前后。在此期间和在此之后，儒释道三教形成鼎立之势，一同构成中国文化的基本核心，意 ...
倪梁康：胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思”* [1]
引论关于主－客体关系问题的讨论是本世纪西方哲学的一个重要的、甚至是中心的内涵。如果说现代性的特征可以在尼采所说的“上帝死了”的叫喊中得到最简要的再现，那么后现代性的内容也就可以概括在“主体死了”的断言之中——这里的主体当然是指作为单子个体的主体，而非作为社会群体的交互主体。但人们往往满足于这种一般性 ...
倪梁康：胡塞尔与海德格尔的存在问题[i]
实事本身……它是意识及其对象性？还是在无蔽和遮蔽之中的存在者之存在？ 存在问题越是明确，困难便越是不易穿透。 海德格尔 1962年9月11－13日，海德格尔在黑森林托特瑙堡主持了关于他的“时间与存 在”演讲的研讨课，在讨论记录中可以读到这样的看法：“胡塞尔本人在《逻辑研究》中——主要是在第六研究中 ...
倪梁康：胡塞尔：从历史与现时的观点看
与历史上的大哲学家们相比，埃德蒙特·胡塞尔还算是年轻的。哲学史家们似乎还在为他的最终定位犯难。胡塞尔在世时，他的妻子便禁不住地要向朋友的圈子询问：胡塞尔在哲学史上究竟会有一个什么样的地位，类似于柏拉图的，抑或是康德的？而胡塞尔本人在他极少间断的哲学思考中却似乎从未关心过这个问题。使他殚思竭虑的更多是 ...
倪梁康：何谓现象学精神
我们在这里探寻现象学精神。但“现象学是什么？”——这已是一个我在十多年的学、教生涯中自问和被问了无数遍的问题。除非你压根不想反思，不想问个究竟，否则，你时常会觉得最熟悉的东西反倒是最陌生的，譬如哲学之于哲学家，数学之于数学家；再如每个人的自我之于每个人。然而问题总得回答，无论答案现下能否清楚。现象学 ...
倪梁康：从“海德堡学派”看“自身意识”的当代诠释与诘难
任何当代自身意识理论的“海德堡学派”这个称号是由图根特哈特(E. Tugendhat)最先提出来的。在其《自身意识与自身规定——语言分析的诠释》一书的前言中，他特别指出，在自身意识理论的当代发展中，“这一萎缩了的传统的最先进立场是由海德堡的迪特·亨利希(D. Henrich)以及他的学生乌尔利希·珀 ...
倪梁康：Transzendental: 含义与中译
（倪梁康，中山大学现象学研究所）一、引言 关于transzendental一词的含义和中译的讨论，从康德哲学引入中国之日起就再也没有停止过。或许是因为康德将自己的哲学称作transzendental，而且后人也常常将他的哲学称为Transzendentalismus或Transzendentalph ...
倪梁康：《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》绪论
1．当代西方哲学主要趋向。现象学在当代西方哲学整个视域中的位置 西方哲学发展到现代，各种学说和流派的兴起和衰落似乎加快了节奏。古代的柏拉图主义和亚里士多德主义，甚至连近代理性主义和经验主义都沿续了几百年之久。而时至今日，一个哲学流派的广泛影响一般不会超过三分之一个世纪。上一个世纪西方哲学中的叔本华 ...
倪梁康：《逻辑研究》中的观念对象和观念直观
（倪梁康，中山大学哲学系）胡塞尔的第一逻辑研究已经在语言符号分析和语言符号意识分析的基础上提出：逻辑学是关于含义本身以及含义规律的科学。而含义的统一本质上都是理论的统一、客观的、观念的统一。因此，在随后进行的第二逻辑研究中，胡塞尔顺理成章地过渡到对观念统一及其相应直观方式的阐述上。他在《逻辑研究》第 ...
倪梁康：“历史哲学”中的“历史—哲学”关系
引论在黑格尔对形而上学与科学进行综合的企图失败之后，欧洲哲学开始为纯粹理性寻找其他的出路。这种寻找构成近代哲学向现代哲学的过渡，或者也可以说，构成现代哲学的一个基本开端并且成为它所包含的一个贯穿要素，从而使十九世纪以后的哲学以新的面貌突出近代哲学。自18世纪末至19世纪末，这种寻找的结果已在以下几个 ...
何怀宏、倪梁康：关于良知的通信
梁康兄：你好！最近读到你刊于《中国学术》首辑的长文：《良知：在“自知”与“共知”之间》，你在文中对欧洲哲学中 良知 概念的结构内涵与历史发展做了细致的梳理，也对我的《良心论》提出了批评。我认为这是一篇富于教益的论文，比如说文中对于 con- 等前缀的除了 共 与 同 、还有 自 或 同 ，即行为者同 ...
耿宁、倪梁康：现象学在中国
【耿宁(Iso Kern)，瑞士伯尔尼大学哲学系教授；倪梁康，中山大学哲学系教授。】一 随赫胥黎《天演论》和卢梭《民约通义》中译本1898年的出版，西方哲学的重要著作开始陆续被引入汉语世界，其中也包括许多现代西方哲学流派的著作，如意志主义和生命哲学以及实用主义和分析哲学等等。相比之下，现象学哲学在中 ...
李奋飞：半斤白酒与一滴敌敌畏——对贵州习水“嫖宿幼女案”的一点思考
有朋自家乡来，让我这个平时不沾白酒的人喝“高”了。夜半醒来，想起自己这个在酒桌上一贯比较清醒的人，居然在某种“情愫”的推动下喝了半斤之多，不禁感慨良久。 本来，我是不喜欢饮酒的。之所以不喜欢饮酒，既不是因为，我缺乏饮酒人必须具备的豪爽之气，也不是因为，自己的身体对酒精过敏，而主要是因为，我觉得饮酒很 ...