头条排行

郑必坚:中国和平发展与两岸关系的回顾和前瞻

只要两岸同胞共同奋斗,在积极推动两岸关系发展的进程中,不断开辟更加广阔的实践和认识道路,两岸关系和平发展的道路就会越走越宽广,中华民族的伟大复兴就更加大有希望。两岸关系和平发展,符合海峡两岸中国人的根本利益,有利于亚太地区乃至世界的和平与繁荣。 ...

吴敬琏:让历史照亮未来的道路:论中国改革的市场经济方向

由于我国缺乏民主、法治传统和文化积淀的历史惯性,实行宪政、民主和法治势必遇到种种障碍与阻力。然而,推进改革和建设富裕、文明、民主、和谐的中国,关系到民族的兴亡和所有中国人的福祉。在这样重大的问题上,我们没有退路可寻。只有冲破阻力,才能走上坦途。 ...

于建嵘:村民自治与共治

村民委员会将是最大的民主训练班。通过这样民主的形式管理好一个村,将来就可能管理好一个乡,管理好一个乡后,将来就可以管理好一个县、一个省,直接体现出我们国家的人民当家作主。村民自治不仅仅是管好村庄,而是应该通过这种训练,在中国普遍实现民主制度。 ...

杨祖陶:求学为学之四:以阐明德国古典哲学逻辑进程为已任

一个82岁耄耆老者回顾学术往昔,纵有百味杂陈,但总有一种淡定的平静和心安,我认为这才是自己在求学为学道路上的最大成功与宝贵财富。我看重的不是我的学术成果本身,而是我在那个特殊的年代能有那样一份纯洁、虔诚、执着的学术追求和学术实践。 ...

杨祖陶:求学为学之三:学术研究以方法论为开端

从上世纪50年代末起,我就下定决心,不赶浪潮,不趋时髦,而是咬住青松不放松,一头栽下去,长期沉下去,运用我所发现和得到的方法论原则,去揭示和陈述德国古典哲学发展的逻辑进程,去原原本本地研究和探讨康德黑格尔哲学中一个一个关键性的、有重大理论意义的难题。 ...

王逸舟:中国外交十特色——兼论对外交研究的启示

经过30年的改革开放,中国外交逐步形成了一些有独特性、创造性的理念和做法。这些特色,体现了中国外交在国际变局下的巨大进步,开辟了国际关系理论和外交学探索的新天地。 ...

李猛:古希腊哲学与我们

古希腊哲学近来日益受到关注,是现代中国思想成熟的一个标志。而对古希腊哲学理解的加深,关键在于现代中国思想如何能够在哲学上建立与希腊古代哲学的关联,并形成自身理解古希腊哲学的研究传统。 ...

薛澜 朱旭峰:中国思想库的社会职能——以政策过程为中心的改革之路

中国思想库作为其重要机制之一,在现阶段具有三大社会职能,即理性决策外脑、边缘利益代言和社会监督。为制定出符合国家长远利益的可操作的公共政策,我们需要寻找一条以政策过程为中心的改革之路。 ...

许耀桐:当前党内民主发展的八条路径

《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》对于怎样进一步发展党内民主、完善党内民主,阐明了诸多的新认识、新观点和新举措,开创了党内民主发展的新路。概括而言,当前中国共产党已经形成了党内民主发展的8条路径。 ...

于建嵘:不同的农民工有不同的政治

最需要关注的群体是失业大学生和农民工二代。社会稳定最根本的是规则稳定。中国转型已经从资源动员型转型机制过渡到制度重建型转型机制,从长期来看,中国社会的稳定从根本上取决于中国政治能否从刚性体制转变为柔性体制。 ...

于建嵘:中国政治发展的问题和出路——共治威权与法治威权

近30年来,中国政治经历了从“家长式威权体制”到“共治式威权体制”的转变。中国政治发展的现实选择是法治式威权体制,理想目标和方向应是民主和宪政。在发展的路径上,可以县级政权改革为突破口。 ...

于建嵘 裴宜理:中国政治的活力与困境

中国国家体制的健康与否,在很大程度上依赖共产党治理的创新与适应能力,这与它是否持务实主义的态度密切相关。中国的社会发展更需要有稳定的政治环境,而社会要和谐稳定,就得关注大众参与和民众的利益表达。 ...

松本明:小泽与日本政局的发展

小泽表示,自己在“献金案”上问心无愧,毫无问题。他的辞职仅仅是为了团结全党赢取胜利的“自我牺牲”。日本检方在日本政局处于关键的时刻对小泽出手,客观上是给面临失去政权危机的自民党提供了一个绝地反攻的机会,使沉入低谷的麻生内阁微微有了反弹迹象。 ...

岳来群:试论阿富汗对于我国能源战略的重要意义

阿富汗政府的行政权力至今难抵各部落中下层,部落宗教势力强大,对周边影响甚大,直接影响到我国新疆地区的稳定和西侧境外能源通道的安全。加强与阿富汗政府的能源外交,加强与阿富汗民间各部落间的各种联系,积极推进“西进”战略,具有深远的能源战略意义。 ...

许之远:陈水扁全面崩盘:裁定继续拘押

我曾多次说及阿扁的尅星;但只是玄虚之测,实质而言;尅在法治。阿扁在位时几乎可以操控一切,一旦回归法治,法治的工具法律就能发挥功能,追究阿扁一切的不法;使玩法终於绳於法;阿扁和任何人都一样,为社会规范的法律所操控;法治的真义在此。 ...

乐黛云:魂归朗润园

我私心总以为先生是重返他住过几十年的朗润园13公寓旧居,又再与我为邻。七月流火,朗润园处处洋溢着先生移情寓意于二月兰的那种“要把花开遍大千世界,紫气直冲云霄”的蓬勃生命力。我和朗润园的大自然一起敞开心扉迎接先生归来。 ...

汤一介:在“季羡林先生追思会”上的发言

他的逝世对我国学术是一大损失,对中国文化书院来说,我们又失去了一位可敬可亲的导师和支柱。近些年来,我和季先生接触较多,对他有些了解,我想谈谈我的亲身感受。可以归纳为:一个主张,两个心愿,三幅题词,四句赠言。 ...

郑克中:民主政治需要的国民理念和素质

当前最重要的是要把科学的社会进化史观、要把公民社会的权利义务知识普及到民众中去,告诉他们个人在现实世界中应该做什么和不能做什么,政府应该做什么和不能做什么,以及为什么。进行那样的思想准备和精神积累,才是开启真正复兴之路,才是国人所期待的中国未来! ...

唐耐心:处于美中关系的核心

美中关系从来也不像表面看来的那样良好或恶化,也不长期滞留在任何想象中的高峰或低谷。这一动态变化中的少数不变因素之一——对于判断关系的深度与广度来说至关重要——就是台湾问题。在台湾的地位与前途问题上的争议限制着美中两国之间和平与互利的前景。 ...

唐师曾:季老不是我们想的“大师”

季老的猫或死或丢换了一批又一批,当年他撒在未名湖后湖的莲子已是一片残荷。他不是大师、不是教授、不是专家学者……他就是那么一个千篇一律的普通知识分子,穿蓝中山装,别英雄钢笔,除了手上的欧米伽没什么特殊。白天出门上班,晚上推自行车进楼。 ...

韦森:是到扬弃斯大林的人类社会发展阶段五分法的时候了!

要把改革税法和政府财政预算收支体制作为未来中国宪政民主建设的一个逻辑起点。我们现在最应该做的,最紧迫地要做的,是修改《税法》。只有政府的公权力尤其是财政收支权受到真正和实质性的制约了,才能谈现代民主转型,才能构建出一个真正的法治下良序社会。 ...

肖雪慧:周辅成先生——中国伦理学的学科奠基人

他遭遇的一切不公,都不能伤害他的精神。他一如既往地关心着我国伦理学的进展,学界后辈任何探索性成果都令他兴奋。昨天,得知北大又一位98岁老人去世,都是学问大家,但身后事一个极尽哀荣,一个冷冷清清,这样的厚此薄彼,周老是不会在意的,但留给人的思索不轻松。 ...

王岳川:双星陨落 薪火相传

季老曾对我说:我已年届耄耋,对生命和名利的态度完全是道家的超脱的,因此很欣赏陶渊明的四句诗:“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便顺尽,无复独多虑”。季老正是这样一位透悟生死慧者。季先生和任继愈先生的双星陨落,无疑是中国文化界的重大损失。 ...

许耀桐:“推动党内民主 激发全党创造活力”访谈录

只有尊重党员和党代表的权利,使党代会的领导权力高于全委会、常委会和书记,才能健全党的地方各级全委会、常委会工作机制,才能发挥党代会对重大问题的决策作用,从根本上推进基层党组织党内民主的发展。 ...

于建嵘:“省管县”难破县政困境

就目前中国的县政状况而言,县政改革的主要目标是要通过政治改革建立一整套干部管理制度中地方领导人的激励体制和个人选择问题。财政改革不仅仅解决是“省管”还是“市管”的问题,而是建立在法律分权基础上的地方公共财政。 ...

蔡禹僧:中国文明的世界意义

第四次人类文明的大规模交流很可能是伴随着中国的崛起儒家文明的复兴,在世界范围内让有机自然主义哲学取代欧洲近代兴起的科学主义。当基督教文明被中国文明全面吸收消化之时,也就是基督教“上帝”被容纳到博大的中国有机自然主义“天道”观之日。 ...

陈志武:中国经济模式转型的挑战

今天这个话题,是从基础制度角度来理解,去看为什么只要中国还是以国有经济为主体(特别是国有资产、国有土地等)、还是让征税权不受制约,只要政府在经济中继续唱主角的话,那么,这个经济增长模式的转型会很困难,这种愿望可以表达,但最后要实现非常难。 ...

杨-维尔纳·米勒 徐贲:中国知识分子可以从德国政治文化学习什么?

有志于加强自由民主的人们,必须研究反自由的思想,并且特别需要对反自由思想所提出的自由民主政治问题有相应解决的方案。一个政治文化要摆脱威权主义的、反自由的政体,就特别不能小看反自由思想,这一点非常重要。 ...

杜维明 乐黛云:关于现代性的访谈和对话

乐黛云老师对杜维明老师进行了一次有关现代性及其未来发展的访谈和对话,主要围绕“现代性本身是多元的,还是现代性就是现代性,只是在不同地区有不同发展?” 也就是说“现代性是否有其核心价值?只有具备这一核心价值的才能称为现代性?这一核心价值又是什么?” ...

庄永志:请谁做电视评论员

居高声不远,还需借秋风。电视要请的评论员应该是知识分子中的知识分子,他们能帮助电视为观众提供新闻的增值服务:新闻为何发生?会如何发展?国外的状况如何?历史的情形怎样?我们可以如何评价?又可以怎样行动? ...

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