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• [中国政治]林郑月娥及特区政府官员撰文：担起维护国安重任2020-07-07
• [中国政治]郝铁川：在法治轨道上确立香港新秩序2020-07-07
• [民族学]周真刚 杨艳：布依族传统建筑的生态文化探析——以镇宁高荡寨为例2020-07-06
• [中国古代史]李大龙：如何诠释边疆——从僮仆都尉和西域都护说起2020-07-06
• [马克思主义哲学]杨楹 李志强：论马克思生活辩证法的内在逻辑2020-07-06
• [哲学总论]陈新汉：论价值世界构建活动中的人文精神2020-07-06
• [外国哲学]夏莹：无主体的主体性:当代法国哲学中的主体政治系谱学2020-07-06
• [外国哲学]卢毅：现代欲望哲学的法国演进2020-07-06
• [马克思主义哲学]刘秀萍：恩格斯与马克思的“政治经济学转向”2020-07-06
• [中国古代史]李华瑞：说说“大宋史”2020-07-06
• [中国政治]敖带芽：提升党的执政话语传播力需要聚焦的问题2020-07-06
• [马克思主义哲学]王雨辰：经典西方马克思主义在当代西方的理论效应及其当代价值2020-07-06
• [民族学]许宪隆 王龙：散杂居地区互嵌式农庄建设的逻辑框架与实践反思2020-07-06
• [宗教学]蒋丽梅：司马承祯《坐忘论》身心关系研究2020-07-06
• [外国哲学]肖鹏：“思维如何回到神?”——黑格尔早期对启蒙的批判与反思2020-07-06
• [中国哲学]韩慧英：《彖传》天人观视域下的“圣人”形象2020-07-06
• [宗教学]韩云：关于religion几个中文译名的解析2020-07-06
• [中国哲学]陈其泰：晚清公羊学双轨演进及其哲理启示2020-07-06
• [中国古代文学]温庆新：阅读史视域拓宽“索隐派”红学评价思路2020-07-06
• [中国古代文学]曹顺庆 王熙靓：文学他国化与“变文格义”：隋唐佛学中的变异思想2020-07-06
• [中国近现代史]黄林：中国近代出版史研究的去熟悉化问题2020-07-06
• [传播学理论]谷羽：语义网络分析方法在传播学中的应用及批判2020-07-06
• [比较政治]尹继武：中美国家安全观比较分析2020-07-06
• [大国关系与国际格局]安刚 王一鸣 胡欣：探索中美关系新范式及全球安全治理2020-07-06
• [农业与资源经济学]贺雪峰：未来十五年乡村振兴的时空维度、社会条件及预测2020-07-06
• [法学时评]车浩：冒名顶替上学的罪与罚2020-07-06
• [中国近现代史]张皓：蒋桂南撤之争与解放军战略大追击2020-07-06
• [中国古代史]马子木：十八世纪理学官僚的论学与事功2020-07-06
• [中国近现代史]方朝晖：从文化心理结构反思"五四"2020-07-06
• [中国哲学]方朝晖：“道”本义考*2020-07-06