头条排行
唐小兵：知人论世话当年——读何兆武先生《上学记》
英国诗人济慈的墓志铭是：Here lies one whose name was written in water。 （这里躺着一个人，他的名字写在水上。）何兆武先生在口述史《上学记》反复强调自己的一生碌碌无为，不过是把名字写在水上而已，瞬间消逝得无踪无迹。何先生淡泊功利、任意天性的性情浓缩在这句引 ...
陶东风：勿把高校教学评估当形象工程
这一段时间教育部正在实行的本科教学评估，目的在于借评估促进本科教学质量，其设想出发点当然是好的。但是任何好的设想都必须要有相应的制度保证和文化土壤，否则就会适得其反。各个高校在迎接本科教学评估（简称“迎评”）过程中产生的许多奇奇怪怪的事情，堪称中国教育界“二十年未睹之怪现象”。 除了极少数几个全国名 ...
苏童：神话是飞翔的现实
“孟姜女哭长城”的故事，对我征服最大的是，这个民间流传的神话传说，有一个非常严肃、巨大的人生命题，甚至可以说是哲学命题。21世纪的作家都在探讨人的境遇、命运问题，其实所有这些发现都不是我们这个时代的发现，我们的祖先在两千多年前已经发现了这个问题。“孟姜女哭长城”的故事其实是两千多年前的人们在探索人和 ...
吴励生：二重奏：有解之秘与无解之魅
在开始阅读金国政先生的长篇新著《水魅》（长江文艺出版社2006年版）之初，我先是看了该长篇的三位名家所作的序言。尽管这样有“先入为主”之弊，但我还是马上就发现了三位名家各自言说中存在的问题。首先是王跃文先生的说法：“这个时代，如果有人说你后现代，说你后后现代，说你悲观，颓废，暴力，放纵，冷漠，乖张。 ...
吴励生：当下，我们如何阅读？——评黄文山新著散文集《砚边四读》
说白了，艺术世界的变化是跟我们的生活世界的变化紧密地勾连在一起的。如果我们的作家乃至评论家们不能完全明白这一点，然后又要奢望创新、突破，或者云遮雾罩而又自命清高，不啻想揪着自己的头发上天。我们经常看到种种绞尽脑汁的努力，然而由于个体心灵与个体意识的趋于格式化，外部世界的巨大变迁居然难以抵达体制化的心 ...
徐贲：“文革”时期的物质文化和日常生活秩序
在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天，“文革”被部分中国人想象为一个与当今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。有人认为，当时的中国，虽然生活物品匮乏，但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实，经历过“文革”的人也许会按照各自的经验和不同的现实处境产生不同的看法；而不曾有过“文革”生活经验的人 ...
张英进：20世纪90年代以来中国电影的政治经济格局
「内容提要」本文通过分析英语学术界“后社会主义”的种种观念，重新勾勒从20世纪90年代以来中国电影的政治经济格局。90年代初的中国电影生产分为三大类：主旋律影片、艺术片、娱乐片或商业片。到了90年代末，艺术、政治和资本结成了新联盟，而跨国文化的运作使代表“边缘”的“独立电影”逐渐形成新的势力。本文最 ...
大江健三郎：走的人多了，也便成了路
许金龙(中国社会科学院外文所研究员)：大江健三郎先生是日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者，也是中国人民的老朋友。长期以来,大江先生在反对日本复活军国主义,主张促进和平,增进中日两国文化交流和中日友好事业方面,作出了不懈的努力。在北京大学附属中学的演讲，是大江先生最重要的演讲。难能可贵的，大江先生对中日 ...
楼宇烈：昆曲与非物质文化遗产
时间：2005年3月19日晚7点至9点 地点：北京大学电教104室 主办单位：北京大学京昆社 主讲人：楼宇烈 内容提要： 最近，白先勇先生领团的青春版昆曲《牡丹亭》成为文化界备受瞩目的事件。这与2001年5月18日中国的昆曲被联合国列入《第一批人类口头和非物质遗产名录》不无关系。昆曲曲词典雅、名著 ...
格拉斯：德国良心的陷落
《市民》记者 吴强 秦戈 发自德国慕尼黑8月11日，在接受法兰克福汇报采访时，德国著名左翼作家、诺贝尔文学奖获得者君特•格拉斯（Günter Grass）首次公开了一个惊人事实： 17岁时，他曾参加过纳粹党卫军（Waffen－SS）！这一声犹如奥斯卡•马策拉特的尖叫，震撼了整 ...
王安忆：“那个人就是我”
假如没有二次大战，“我”，崔弗斯小姐将如何度过她的青春岁月？她渴望冒险的性格，已经让她在传统生活里脱了轨，她还是个意大利寄宿学校女生的时候，就在一个罗马小旅店的经理那里，献出了贞操。这几乎是正常日子里，女性最大的冒险了。然后，她就过上了一种开放的生活：穿最新流行的服饰；抽强烈的土耳其纸烟；在深夜的酒 ...
王晓明：篱笆里的水——“文化竞争力”与城市发展
最近两三年，政府和经济界都明显地表现出对文化的重视，各地政府纷纷制定“文化发展战略”，一位有名的企业家在一次演讲中甚至断言：对一个想要长久生存的企业来说，文化是“生死攸关”的大问题。 文化受到重视的几个原因 为什么文化忽然被如此重视了呢？我想，大概是有这么几个原因： 其一，是出于“经济理性”。前几年 ...
大江健三郎：始自于绝望的希望
我已经是个老人，在思考未来的时候，对于也许不久的将来会离开人世的自己本身，我并不做什么考虑，心里想的更多的是生活在将来的年轻人、他们的那个时代、他们的那个世界。我因此而深深忧虑。我想到，自己在战后那些年曾经被给予希望，一直有一个心愿，就是希望与因日本人而遭受战争残害的亚洲、特别是中国人民真正和解，而 ...
旷新年：重读《创业史》
著名农村作家高晓声被视为“‘新时期’的鲁迅”，他1979年发表的短篇小说《李顺大造屋》以史诗性的笔墨描述了主人公悲壮的造屋历程，以此反映了中国当代农民坎坷不平、起落无常的生活史，高度概括了中国当代农村的苦难，尤其显示了中国当代历史的荒诞和悲剧性。《李顺大造屋》成为了“新时期文学”的一个重要起点。同时 ...
陶东风：革命与商业的夹缝中的“红色经典”[i]
一、暧昧的“红色经典”世纪初的中国文坛，一个新的流行语开始在各大媒体流行：“红色经典。”[ii]从词语分析的角度看，“红色经典”这个词本身就非常有意思：“红色”在中国现当代史的语境中具有非常明确的政治含义：社会主义革命、中国共产党、马克思主义。与“红色”相匹配而组成的词语（如“红色江山”“红色政权” ...
施战军：新世纪的危机：消极的文学教育
文学教育的危机已经不是这几年才有的，只是在新世纪愈加显得峻急。早在1997年，《北京文学》第11期曾在“世纪观察·忧思中国语文教育”栏目下发表了邹静之、王丽、薛毅主要针对中小学语文教育进行批评的文章，曾在全国范围内引起较大反响。将近10年过去，我们看到，除了语文课本的篇目有所调整，教学、考试方式不但 ...
南怀瑾：中国传统文化与大众传播
由文汇报与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲，于8月4日在上海美仑大酒店举行。听众200余人，多数为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲座共四个小时，分为下午四点至六点、晚上八点至十点两场。缘起诸位先生、诸位女士、诸位老前辈（我看在座的老前 ...
黄霖：中国古代小说与当今世界文学
中国古代小说对世界文学的影响，要从大众文化的接受中得到检验。只有不断地唤起大众的记忆和热情，得到广大读者的认可和接受，才能保持长久的生命力。所以，要让中国古代小说在全世界广为传播，除了依靠翻译、讲解，让普通百姓直接阅读、欣赏和接受之外，用中国古代小说中的人物、故事、精神来诠说当今现实的一些问题以及扩 ...
陶东风：阿伦特和民族主义
阿伦特是在解释十九世纪到二十世纪的“泛－运动”（泛－德意志、泛斯拉夫）与极权主义运动的关系的语境中研究民族主义的。她的基本观点是：在民族－国家这个组合中，民族和国家之间存在内在的紧张，一旦遭遇泛－运动和极权主义运动的邪恶力量，这种紧张就会强化，最终导致民族－国家的瓦解。泛－运动利用对民族自决权的诉求 ...
王一川：从双轮革命到独轮旋转——第五代电影的内在演变及其影响
「内容提要」本文尝试重新思考第五代电影的革命的内涵、意义及影响。这场革命属于看与思的双轮革命，它以《黄土地》为发端而在《红高粱》达到顶峰，但随着《红高粱》的获奖而迅速演变成好看压倒好思的独轮旋转。这表明第五代从看与思并重的双轮革命转化为看胜过思或思胜过看的独轮旋转。以好看为标志的独轮旋转正对当前中国 ...
陶东风：被权力和金钱严重扭曲的现行学术体制
本次论坛标题为“文学研究与机制创新”，其中的“机制”，翻译为英文应该是institution, 即制度、体制。学术研究的“机制创新”是一种制度建设行为，既不是学者的个人行为，也有别于学术研究中的思维方式或言说方式；但是它对于个人的研究行为、对于文学研究的知识生产具有根本性的制约作用（虽然不是绝对的和 ...
陶东风：当代中国的文化研究及其与文学研究的关系
在20世纪与21世纪交替的历史性时刻，中国乃至整个世界的文学研究（包括文学理论、文学批评与文学史）都面临深刻的转型。这种转型的动力既来自文学研究领域内部知识更新的需要，更源于文学和文学研究所置身的社会文化语境的深刻变化，源于文学研究的原有范式和知识体系与它置身的社会文化环境的脱节与错位。随着产业结构 ...
关于浪荡子、知识分子及现代性的对话
陶东风（首都师范大学文艺学博士生导师）主持参加者：首都师范大学文艺学研究生：邓金明，张淳，崔勇等时间：2005年12月23日地点：首都师范大学文学院文艺学教研室陶东风：我们今天来讨论有关“浪荡子”的问题。“浪荡子”是本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中刻画的非常特殊的现代人类型。关于“浪荡子”的 ...
陶东风：我理解的人文素质教育
什么是“素质教学”？什么是“人文素质教育”？我想从一个角度谈我的一些粗浅的想法。 第一、人文素质教育必须凸显价值性，把价值性而不是把知识性和工具性放在第一位。大学人文素质教育不是“高四语文”，我认为它是“净化且优化大学生之精神素质”的教育。借用《大学新语文》主编夏中义先生的话说，它的功能是帮助学生“ ...
陶东风：我的文艺学教材理念
现代社会的文艺学知识生产以大学为最主要的机构化场所，而大学的文艺学知识生产又以教材为核心。这样，文艺学教材就被赋予了极大的权威性。大概人们都认识到了这种权威的力量，争相利用教材这个阵地来发表和传播自己的（或声称是自己的）文学观。但是我一直对于这种作为“一家之言”的教材编写理念不以为然。我认为：大学教 ...
陶东风：高校改革与填表教授
自今年6月14日从美国回到中国大陆，立即被各种各样的表格所淹没。美国的朋友发e-mail或打电话问： 你回国以后在干什么？ 我的回答一律是： 在填表 。其实，近五年左右的时间中，我一直把相当一部分精力花费在填表上，什么博士点申报表、一级学科申报表、研究基地申报表、重点学科申报表、社会科学基金申报表， ...
陶东风：从阿伦特的政治概念看文学理论的政治维度
一、问题的提出长期以来，中国文学理论界一个普遍流行但未经深入审理的看法是：当代中国文学理论知识的政治化是其最大的历史性灾难，它直接导致了文学理论自主性的丧失，使之沦为政治的奴隶。从而，自然而然地，文学理论的出路在于其非政治化。这在很大程度上已经成为一个共识，以至于任何重新肯定文学理论知识生产之政治维 ...
陶东风：大学的气场
每到一个大学，我都要感受一下那个大学的气场，因为我固执地认为，大学的气场是大学的魂。是的，大学是有气场的。它看不见、摸不着，但像空气一样弥漫在校园中，让你能够感受得到、呼吸得到。它不是那些可见的摆设，不是簇新的大楼，不是宽阔的柏油马路或高级轿车，也不是现代化的多媒体教师，但比这些所谓“硬件”更能体现 ...
陶东风：中国大学病象
近日，我在自己的博客上发现了一个网友的帖子，说：中国青年报社会调查中心与某网站合作实施的一项调查显示，83.9％的人认为，现在不少大学的建设存在“面子工程”和“过度消费”问题。该网友同时引用了前任复旦大学校长、现任英国诺丁汉大学校长杨福家教授的话说：“我国高校在经历了合并、调整后，现在又进入了另一个 ...
陶东风：这样的本科教学评估怎么得了？
这几年教育部实行的四年一度的本科教学评估，目的在于借评估促进、提高本科教学质量，其出发点当然是好的。但是任何好的设想都必需要有相应的制度保证和文化土壤，否则就会适得其反（所谓“淮橘为枳”是也）。本科教学评估就是这个方面的一个典型例子。由于缺少配套的制度保证，各个高校在迎接本科教学评估（简称“迎评”） ...