头条排行
韦森：站在中国改革开放30年的十字路口
只有把中国这30年改革的巨大成就和辉煌历程置放到中华民族数千年的社会发展史中的市场经济周期性兴衰的历史长河里，把它还原到人类社会现代化的进程中以及在与其它国家现代化经验的历史比较中，方能清楚地认识到我们目前到底站在一个什么样的历史发展过程的位置上。 ...
季羡林：文学立场
我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类。在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有益于人，无愧于己。在生活平静的情况下，常常是一年半载写不出一篇东西来。原因是很明显的，天天上班、下班、开会、学习、上课、会客，从家里到办公室，从办公室到课堂，又从课堂回家，用句通俗又形象的话来说，就是：三点一线 ...
秋风：司法体制改革需要大突破
鉴于当下社会、政治情势，司法体制改革的必要性比其他改革更为紧迫。而要让司法发挥作用、解决社会问题，首先应厘清司法的性质及其在社会治理体系中能够及应当扮演的角色，进而进行明智的制度变革。创造一个宽松环境，让法律人群体发育其自治机制，也是题中应有之义。 ...
甘阳：从第一次思想解放，到第二次思想解放
现在中国人确实到了一个需要全盘重新回过去看的时候，包括我们30年的改革，包括建国60年来的历史，包括100年的历史，包括我们以往形成的对中国几千年文明的看法，都有必要重新看。这是我讲从第一次思想解放到第二次思想解放的中心意思。 ...
孔庆东：面对没有上帝的世界
如果没有上帝，一个人岂非什么事都可以做？──陀思妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》一百多年前，西方出了一个震撼世界的狂人。他站在海边的高山上，向着太阳、向着万物、向着全人类和全宇宙纵声宣布：“上帝死了！”那本来就奄奄一息的上帝，随着他这惊天断喝，真的就此寿终正寝了。人类的精神史从此进入了一个新的时代。这个 ...
孔庆东：我最早的老师
神圣美丽的教师节，随着半温不凉的秋风又到了。学校发点钱，工会给桶油，学生送点礼，于是广大人民教师就暂时忘记了自己的奴隶身份，忘了那些暴徒家长闯进教室把老师打得遍体鳞伤的场面，忘了那些大款家长拿着半斤钞票把弱智儿子楔进重点校尖子班的场面，忘了那些高官家长一个电话就让一个勤勤恳恳的班主任下岗的场面。不要 ...
孔庆东：新版《水浒传》序言
为《水浒传》冠序者，半千年来夥矣。无论李贽钟惺金人瑞，皆一代才俊，其文玑珠锦绣，人所共钦。今有贤达再翻新版，索序于洒家。孔某后学，特一《水浒》爱好者耳，何德何能，敢于崔灏诗后舒腕续貂？辗转思之，不若拈出《水浒》八大问题，与天下豪杰并切磋，供世间学人同斟酌，或可聊献一愚，间道塞责也。《水浒传》八大问题 ...
徐贲：经济危机会引起美国动乱吗
只有当利益上的冲突不能在民主法治的体制中找到疏导、妥协、公正平衡的可能和正常渠道时，集体行动才会发生，并演变为暴力的动乱。 作者：徐贲，加州圣玛丽学院教授 在美国，对秩序权威和现状的大面积不满可以通过更换政府得到疏解 近日回国，听人们谈论最多的是当前全球经济危机可能对中国造成的影响。不止一位朋友问我 ...
吴励生：在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象（下）
世界结构中的中国位置：世界秩序原理批判也许，我们应该足够重视在《天朝遥远：西方的中国形象研究》中周宁的这样一段经典表述：1750年前后，西方现代性精神结构确立，成为改变中国形象的决定性因素。启蒙运动中完成的西方中心主义的现代性世界观念秩序建立在一系列二元对立范畴上，诸如时间的现代与古代，空间的西方与 ...
吴励生：在他者的意象关联性中重新建构主体性中国形象（上）
摘要：本文的研究指出，《天朝遥远：西方的中国形象研究》以其“新拓扑历史主义”的视角和话语理论，而成为中国学术界前反思性阶段即仅仅消费、搬运后现代学术阶段的结束而进入反思性阶段的标志性著作。周宁以其强烈的问题意识和出色的知识系谱化能力，有效地回答了“中国”和“中国形象”的问题在西方现代性以及东方主义话 ...
郭于华：被遗忘和被丢弃的
人作为目的不可以随意泯灭于无形，人的历史不可以轻易忘却，这是“以人为本”的应有之义。就此而言，我要再说一遍：每个人的经历都是历史！每个人的苦难都有历史的重量！每个人的记忆都弥足珍贵！每个人的历史都不应遗忘！ ...
武际可：给路甬祥院长的一次讲话提点意见
科学是和民主共生的，没有充分的民主环境，科学的发展就会窒息，科技就会被滥用，科技队伍就会腐败，科技队伍中就会充满骗子。在谈论科技问题时，一点也没有提到促进决策、管理中和科技成果评定中发扬民主精神，也许是路文最大的缺陷。 ...
张法：从中国与世界的互动看中国文学理论
摘要:从中国与世界的互动来谈中国文学理论的演化历程,是一个新的问题视域。从中国文学理论的命名,到大量出现的中国文学理论著作,都可以看出全球文化演进对中国文学理论的影响。因此,在比较的语境中呈现中国文学理论的特点,或许是思考中国文学理论未来可能的走向的一个较好途径。关键词:全球文化演进;中国与世界的互 ...
孔庆东：雪山窥狐——青楼文化研究系列
1、谁家子弟谁家院——何谓青楼江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》什么叫做青楼？青楼就是妓院吗？何年何月开始有了青楼？谁是第一任“总经理”？谁是第一位“服务员”？谁是第一名“观光客”？“青楼”一词，起初所指并非妓院，而只是一般比较华丽的屋宇，有时则 ...
孔庆东：博客，当代文学的新文体
21世纪的第一个十年，中国当代文学诞生了一种崭新的文体——博客。这一重要的文学和文化现象迄今尚未引起文学研究界的重视，仍然处于一种“蛮荒”的草莽状态，但其旺盛的生命力和独特的生命构造，使其自可不必借助批评的力量而发展壮大下去。要确认博客是一种崭新的“文体”，恐怕一时许多人还会觉得陌生。受一般的“文学 ...
孔庆东：关于现代文学的概念
在中国现代文学研究中，有一个问题越来越醒目，即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解。笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时，曾组织学生进行讨论，几乎每个学生都有自己的观点。在中国的通常语境里，1840年以来的历史被划分成三大阶段。1840-1919年是“近代”，1919-194 ...
孔庆东：金庸与国民文学
国民文学，是现代民族国家建立和发展进程中，或明或暗地参与到意识形态构建、影响到民族共同体成员对于国家之想象的“现代性”文学。在中国，晚清以降，国民文学借助各种现代媒体，展现出十分多样性的格局。经过“五四”新文化运动，“新文学”逐渐占据文坛中心，成为国民文学的主导。然而，通俗文学长期没有消失，它们经过 ...
孔庆东：中国的青楼文化
在中国，描写青楼生活的作品很多，有的以人道主义精神下笔，有的以猎奇的态度欣赏。能够心平气和地面对青楼世界，把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察，却是很少。其实，“道之所在，每愈下况”，青楼这样的“下九流”社会场所，恰恰汇聚了社会文化五光十色的各个侧面。研究中国文化如果企图绕开青楼，那肯定有许多问 ...
孔庆东：丁西林剧作中的性心理
一丁西林剧作的精华是以男女关系、男女冲突为主的以下10部：《一只马蜂》，《亲爱的丈夫》，《酒后》，《压迫》，《瞎了一只眼》，《妙峰山》，《孟丽君》，《雷峰塔》，《胡凤莲与田玉川》，《牛郎织女》。丁西林一生共创作了8部独幕剧，9部多幕剧。这17部剧作中，有6部当代之作未曾发表，其中写于60年代的4部不 ...
孔庆东：老舍的大众文化意义
不论在现代文学研究界还是在普通的阅读接受领域，老舍一向被当作所谓“鲁郭茅巴老曹”这六大巨头之中的一个得到较高的尊崇。20世纪80年代中期以来，沈从文、钱钟书、张爱玲三大“新贵”的座次直线上升，此外艾青、冯至、穆旦这三大诗豪也身价倍增，再加上赵树理、丁玲乃至张恨水研究的突破性进展，六大巨头的“常任理事 ...
于建嵘：为基督教家庭教会脱敏
为了将家庭教会的发展纳入体制的框架内，应承认家庭教会的合法存在；准许家庭教会在“三自”体制之外登记；批准登记后的家庭教会或单位联合兴办神学院。就基督教家庭教会而言，政府不应该把宗教当敌人，精英不要把教会当工具，民众不要把教徒当异类。 ...
胡德平：“金融海啸”的起因和对策建议
中国吃了政治上一边倒的亏，不能在经济、货币上再吃一边倒的亏。要观测人民币升值、贬值的趋势，但也不应老在这个圈子内做文章。毛泽东曾要求中国人民“要谦虚”，“应当坚决、彻底、干净、全部消灭大国主义”，如果忘记他的忠告，中国人民还将付出高昂代价。 ...
乐黛云：文化自觉与中西文化会通
[摘要]文化自觉不仅在于理解与把握自己文化的根和种子，更在于依据现代认知和需要来诠释自己的文化历史。中国文化所追求是文化的多元共存，简洁地讲就是“和”。近些年，以“过程哲学”为基础的“建构性后现代主义”召唤“第二次启蒙”，他们所倡导的尊重他者、尊重差别的思想，有助于通过会通世界各国文明的成果来解决人 ...
乐黛云：迎接汉学研究的新发展
自经济、科技全球化时代提出文化多元化问题以来，如何推进不同文化间的宽容和理解成为学术界十分关注的热点问题。以“互为主观”、“互为语境”、“互相参照”、“互相照亮”为核心，重视从“他者”反观自身的理论逐渐为广大理论界所接受，并为多元文化的发展奠定了重要基础。在这种情况下，中国，作为一个最适合的“他者” ...
乐黛云：继承传统，重在创新
继承的目的当然是为了创新。但是也有人说，所要继承的东西(传统)还没有研究清楚，哪里谈得上创新?这当然也对，但是，传统要到什么时候才能“研究清楚”?怎样才算“研究清楚”?离开了今天的特殊语境，缺少了富于个性的、不同于以往任何时代的、全新的创意，浩如烟海的“传统”又从哪里研究起?窃以为无论何时何地，创新 ...
乐黛云：二十一世纪一多元文化的世纪
经济、科技的全球化，乃至某些物质文化(如时装、餐饮、建筑等)的全球化已是我们进入21世纪时必须承认的基本现实。在这种趋势下，作为文化重要组成部分的精神文化(哲学、宗教、伦理、文学等)的走向如何呢?是否也将和经济、科技一样逐渐一体化，也就是说逐渐“趋同”呢?这类文化有没有可能，或者有没有必要持续多元发 ...
余孚：对中国体制改革的思考
不是说西方的思想和生活方式都是好的, 不应当对西方的东西盲目照搬, 这也是对的。但是民主和自由的精神是人类发展的条件, 西方三百年来对民主和自由实践的经验有很多是可以借鉴的。要求实行民主政治实际上是我国百年来人民为之不断争取的目标。 ...
陈晓明：现代性与当代文学研究的新视野
长期以来，中国当代文学的历史形成及发展历程一直被一些标志性的时间、事件和文本武断地分离，而这些时间、事件和文本主要是以厚重的政治蕴含而获得分离和命名历史的特权。在当代中国文学的历史叙述中，总是可以看到各种各样的宣言。它们宣告“结束”和“开始”。历史在不断的“结束”和“开始”的交替中断裂。当代中国文学 ...
李欧梵：当代中国文化的现代性和后现代性
内容提要:本文系作者1999年5月26日在北京大学为文科学生所作的演讲,主要介绍美国学者杰姆逊关于“后现代”文化研究的方法、观点及其对西方社会的认识价值,并借助其理论来观照分析当代中国(包括大陆和台港地区)的一些文化现象,文章提出了一个很值得思考的问题:中国当代文化是否已经进入杰姆逊所称的“后现代阶 ...
高一飞：为什么不能将性贿赂犯罪化
性贿赂立法在国际反腐公约中没有要求，在国外立法中没有先例，在我国不能将性贿赂入罪，因为这样做将因为认定上的困难而导致司法上的混乱。不将性贿赂犯罪化，但可以通过其他方式监督性贿赂、防止官员腐败。 ...