头条排行
胡泳：后真相与政治的未来
造成后真相时代来临的原因众多，如技术与媒体的演进、经济与社会的不确定性、以及后现代主义和相对主义的全面兴起，但事实的土崩瓦解是最大的原因。事实的坍塌带来一系列后果：真相和客观性的终结、阴谋论的盛行、政治辩论乃至民主的危机。 ...
柯华庆：《党规学》导论：社会主义法治
一方面，实现党和国家长治久安必须走法治道路；另一方面，中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。从一般意义上说，社会主义国家既要走法治道路又要坚持共产党的领导，这决定了社会主义法治不同于资本主义法治。 ...
方朝晖：信仰荒芜的时代，我们能信什么？
今天我说儒家的“恕”概念可以引申出儒家对道德基础的思考。在今天这样的一个怀疑主义盛行，许多人什么都不相信的年代，我们需要从一个人人都不得不接受的起点，来建立道德、确立价值。我认为儒家学说为道德或价值提供了人人不得不接受的、逻辑上牢不可破的起点，它们就是：心、性、理。 ...
张曙光：在当代中国的“哲学起步”
在中国学界，排首位的学科一定是历史，而非哲学。有人说，德国人是哲学的民族，中国人是历史的民族。这话颇有道理。这不仅在于传统意义上的历史，与文学、哲学是融合在一起的，所谓“文史哲不分家”，而且，按照清代著名学者章学诚的看法，“六经皆史”。重视经验的中国人，的确向来喜欢历史，喜欢看史书，或听人讲史，因为 ...
肖静宁：衷心的感谢 无尽的思念——杨祖陶先生周年祭追思会上的发言
杨老师离开我一年了，我度过了最艰难的日子。回忆往事，我庆幸自己能与一个那么高尚的纯粹学者相依相伴60余年，无形中提高了我的品格与追求。你的学术生命在延续，在发扬光大。这也是一件圆满的事。你是天上人间皆圆满，我为你的圆满付出了自己的一份努力而心安。 ...
黄裕生：哲学在今天要面对什么问题和哪些经典
全球化处境下的问题：多元原则的正当根据何在 我们今天所处的时代被称为全球化时代，因此，不管是个体，还是共同体，都生活在全球化处境下。那么，何谓“全球化处境”？我们可以来设想一下这样的遭遇：我们不期而遇地来到了一个既熟悉又陌生的星球上，在对方眼里，相互之间都是服饰奇异、行为滑稽、言语莫名、习俗古怪的 ...
高全喜：帝国与革命的双重变奏：保守的自由主义
英美社会不再是平等多元主义的大“熔炉”，事实上许多异教移民根本不可能在“熔炉”中熔化，反而成为社会福利的挤占者、社会秩序的破坏者以及文化政治秩序的敌人。英美社会由此产生自我保护的政治意识，通过公投或选举行为支持一种对移民的更高审查标准。 ...
刘鹤：中国要围绕一条主线打好三大攻坚战
中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。中国经济实力有了定的变化，但仍然还是发展中国家，我们将在努力办好自己的事情的前提下，与国际社会一道，秉持共商共建共享的全球治理观，坚定维护多边主义，支持多边贸易体制，推动共同发展和进步。 ...
黄宗智：怎样推进中国农产品纵向一体化物流的发展？——美国、中国和“东亚模式”的比较
以农村社区为依据的农业合作社，如果真能成为中国建立新型农业纵向一体化物流体系的基本模式，将不仅会促进农业发展和提高农民的农业收益，借此解决目前严峻的城乡差别问题，也将会促使农村社区的复兴。 ...
贾庆国：从“开车”到“搭车”：新时期美国国际战略转型
特朗普政府对美国国际战略的改变到底能走多远现在判断还为时过早。未来还充满变数：首先，美国多数政策精英并不认同他的做法。其次，美国三权分立的政治制度安排也对他这样做多有掣肘。最后，特朗普较低的民意支持率和政治上的问题也使得他连任前景黯淡。 ...
朱富强：审视现代经济学主流范式：特征、弊病及成因
受库恩范式的影响，经济学片面向物理学等自然科学攀亲，从而形成了一种常规范式的研究倾向。事实上，目前中国绝大多数经济学研究都是在凯恩斯-新古典经济学的分析范式下作数理建模和计量实证，而这种分析具有明显的狭隘性和浅薄性。 ...
郭齐勇：国学经典传递的治世智慧
国学是中国传统文化的通称。国学经典即是中华文化中最有价值的典范性著作。学习国学经典对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都有着重要的意义。国学经典中的治世经验与智慧，也有一定的借鉴意义，可进行创造性转化。 第一是富民教民，制民恒产。 孔子以“庶、富、教”为治国方略。他强调养民、富民，富 ...
季卫东：人工智能时代的司法权之变
人工智能反过来超越人类智能扮演上帝角色的奇点正在迫近。在这种背景下，中国司法系统获得了某种后发优势，借助信息技术、互联网、大数据、云计算以及人工智能提高办案效率和透明度，使审理流程发生了广泛而深刻的质变和突变。这对现代法治的制度安排提出了严峻的挑战。 ...
郑佳明：建立文化自信要“知己知彼”
建立文化自信要“知己知彼”，知己就要科学的认知中国的传统文化。中国文化梳理需要自由讨论，细心剥离，科学论述。“知彼”就是正确的对待和学习世界先进的文化。既然自信，就要更加大方坦然的学习世界先进文化，把它变成自己的东西，自强复兴以造福人类，才有所谓“人类命运共同体”。 ...
陈先达：我是改革开放的同龄人
我们对现实社会问题应该用马克思主义分析方法进行分析研究，从而加以解决，进而把社会向前推进，而不能向后转。我们应该以史为鉴，学习中国优秀传统文化，从中吸取智慧，但不是向往古代。如果一切以儒学之是非为是非，以儒学为衡量历史的尺度，由此认为一百年来，今不如昔，这是荒谬的历史观。 ...
刘擎：卡尔·波普尔：20世纪的灾难源自于人类恐怖的自负
在20世纪的思想家当中，波普尔的命运显得格外悖谬：几乎没有人像他那样获得过如此显赫的声誉，却又如此迅速地被人淡忘。 波普尔拥有白金汉宫授予的“爵士”（1965年）和“勋爵”（1982年）的头衔，是英国皇家协会会员，英国学术学院和美国艺术与科学院院士，去世前拥有20个大学颁发的荣誉博士学位，著作被翻 ...
聂锦芳：重新理解马克思思想与西方文化传统的关系
由于特殊的时代境遇、实践发展和学科分界，无论是在东方还是西方，不在少数的论者倾向于把马克思的思想从西方文化传统中剥离出来，作为一种独特的理论建构和价值取向予以理解和阐释。在最近出版的《滥觞与勃兴——马克思思想起源探究》一书中，我通过对迄今为止留存下来的马克思青少年时期的文献的详尽解读，深入探究在其思 ...
邓晓芒：史铁生的哲学——铁生67岁生日
史铁生在中国作家中是对以上哲学问题思考得最全面、最深入的一个，也是以他的文学天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。但是对中国的读者来说，他是不容易读懂的，他在中国当代文学史上的地位至今仍然模糊，人们能够感受到他思想的威力，但是不知道如何评价他。 ...
朱永嘉：中国革命话语中的“李贽”
李贽有一篇文章，题目便叫《童心说》，文章的开头即言：“龙洞山农叙《西厢》，末语云：‘知者勿谓我尚有童心可也。’”这龙洞山农便是颜山农（即颜钧，字子和，号山农，受学于王阳明弟子、泰州学派创始人王艮门下）。下面是李贽的一番议论： 夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最 ...
顾如：墨家是暴秦的帮凶吗？
提要：何炳隶先生提出墨家在秦献公时代即入秦。而史党社先生提出一个新证据支持何炳隶先生之说。本文针对两位先生提出的秦墨问题重新做了讨论。关于墨学入秦的年代和秦墨的历史地位问题，作者认为，墨家入秦时间只能推在秦惠公之时。由此何炳隶先生想象的墨家在秦国的宏大叙事都站不住脚。墨家在秦惠公时入秦，在秦惠王末年 ...
张汝伦：中国哲学与当代世界
中国哲学在现代世界的地位如何①?价值何在?这是一个中国哲学界始终纠结的问题。西方人在讨论一般哲学问题和现代问题时，从不会将古代或过去的哲学经典视为纯粹古典的东西，多只有参考价值。他们一般不会认为柏拉图、亚里士多德或奥古斯丁和康德属于历史的陈迹，相反，他们往往会将古典哲学家作为自己的同时代人来研究和讨 ...
许耀桐：当代中国的政治体制改革
政治体制改革，是全面深化改革的重要部分，是经济体制改革和其他方面体制改革成功的关键。当代中国的政治体制改革，是针对着那些不适宜、有弊端的具体政治制度的改革。政治体制改革40年来，经历四个发展阶段，把握住五个着力点，展开了八项改革任务，要达到“六化”目标，遵循着三大改革原则。 ...
《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》审议通过
宪法修改是国家政治生活中的一件大事，是党中央从新时代坚持和发展中国特色社会主义全局和战略高度作出的重大决策，也是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措。宪法修改关系全局，影响广泛而深远。宪法发展的客观规律和内在要求上思考问题，维护宪法权威性。 ...
魏敦友：论现代中国学术建构中的“杨祖陶问题”
一个中国学者应怎样去研究西方哲学？这个用问式表达出来的问题支配了杨老师一生的哲学研究，而我们今天的中国学人依然还处在这个问题的支配之中，因为我们与杨老师一样，我们依然处在中国现代学术建构的大格局之中，作为杨门学人，我们必须象杨老师那样，严肃地面对这个问题，并作出我们的回答。 ...
郑佳明：拿破仑争霸的意识形态背景
以往我们对拿破仑的霸权与意识形态的关系重视不够，研究不够。经济和社会发展与人们自由平等发展的水平是同步的，意识形态和价值观对政治经济和社会影响也是同步的，当代经济全球化、欧洲一体化、信息技术带来的传播革命，让价值观、软实力成为国际关系中的重大问题。 ...
马嘉鸿：重析《历史与阶级意识》与列宁主义的关系
一 长久以来，卢卡奇被西方马克思主义者确认为理论先驱，他于1923年出版的《历史与阶级意识》一书，更是被看做西马理论的开山之作。西马在政治上对苏联持反对态度，这本书也被认为既是针对第二国际的批判，又是针对苏联马克思主义的批判。例如，梅洛庞蒂在《辩证法的历险》中就曾将《历史与阶级意识》看做与列宁主义 ...
江绪林：正义的康德式诠释
【内容提要】 周保松不仅阐述了这样的命题：罗尔斯的正义原则完全蕴含在自由平等的道德人的理念中，而且还将客观善的目的论契合到康德式的自主伦理学中。这样，周保松一方面通过强调早期罗尔斯自由主义中的康德伦理学路径来维系了“公平式的正义”的道德吸引力，另一方面又通过契合论路径来抗辩了施特劳斯以及甘阳等对自由 ...
高尚全：中国改革开放40年的经验和启示
我们历经从计划经济到商品经济再到市场经济的探索，我们从无到有构建了中国的社会主义市场经济体系并不断进行完善，我们扭转了文革的动荡混乱走向依法治国并不断提高国家治理水平。中国的改革事业当然也并非一帆风顺,改革的航程历经千难万险，改革的开拓却从未停歇。 ...
任剑涛：难以贯穿的逻辑——民族国家的理论与实践困局
我们今天建构中国的民族国家形态，不仅在总体上要处置政党国家的政治遗产，而且要处置集体主义的道德遗产。我们既必须化解政党国家与民族国家之间的张力，还必须化解对峙的个人主义方法和集体主义方法之间的紧张，这样才能逐渐寻找到民族国家建构的康庄大道。 ...
陈文胜：改革开放以来中央一号文件的回顾与展望
中国农村改革，经历了三大阶段。第一阶段，实行家庭联产承包责任制，主要是调整国家、集体和农民三者之间的利益关系。第二阶段，推进税费改革，主要是调整国家与农民的利益关系。第三阶段，实施城乡一体化发展战略，主要是调整国家与农民、集体的利益关系。 ...