头条排行
赵法生：市场经济是有毒的？——三聚氰胺毒奶启示录
三十年来中国市场经济的发展，基本是在法治缺失和道德真空的背景下进行的。一方面，政治体制改革的滞后使得旨在为经济人的行为确立合理有效边界的工程迟迟未有进展；另一方面，市场经济的高歌猛进又恰恰与传统文化的全面解体和精神价值的沦落同时进行。 ...
陆一：政府救市应该基于什么？
如果中国政府在国庆长假后以救市为目的推出融资融券的措施，那无异于和救市的初衷南辕北撤。当预支了政府的政治信用和社会信用、累计多年而造成市场不良预期积重难返时，任何技术性的、工程性的、局部的修补都是于事无补的。 ...
胡德平：倡导民主法制 反对封建主义：重温叶剑英30年前讲话
1978年中央工作会议召开之时，叶剑英已是有51年党龄的中共领袖人物了。他在这次拨乱反正、正本清源的会议上，高举民主与法制的大旗，并以此批驳封建法西斯主义，总结“文革”教训，展望未来，意义极其重大深远。 ...
王小东：一个民族主义者对于文化保守主义的几点批判
中国人如果真的一直按照“安分止争”的主张去做，其最终结果很可能是做仆从都不可得。所谓的文化保守主义，就是这些老年人（不是指年龄，而是指心态）对于少年中国的羁绊。请不要因为他们有缺点就力图阉割他们，则中国幸矣。 ...
陶东风：韩寒的意义：主席们说了不算啦
这次所谓“事件”的特点很明显，一是代际差距突出，二是体制内外有别。要是时光倒转几十年，一个作协主席是有这样的能耐的，一巴掌不仅可以打死一个毛头小子，而且可以打死——当然是借助于外力——一大片！在这个意义上，韩寒的胜利具有象征意义！ ...
阮炜：文明的性格
在现代交通－通讯条件下，维系一个大型经济政治共同体的财政成本已急剧降低了。这带来了古代甚至清代后期都根本无法想象的全新的可能性。基于这种考量，若隐含在文明性格质中的巨大能量在可见的将来得到巨大的释放，应当是毫不奇怪的。 ...
杨祖陶：德国古典哲学研究的现代价值
德国古典哲学对于我们研究在它之前的西方哲学、在它之后的现代西方哲学和以它作为直接理论来源的马克思主义哲学具有重要的理论意义。这就是我们必须加倍努力把德国古典哲学的研究在学术化的道路上推向更高阶段和更高层次的理由。 ...
于建嵘：如何走出施政和维权的暴力困境？
如何才能增强政治合法性，走出施政和维权的暴力困境呢？首先，健全法治。同时要完善法律体系。第二，应追究滥用警力者的行政责任甚至刑事责任。更重要的是，要树立正确的执政观念。最后，也是最重要的，政治制度必须改革，要用制度树立和保障正确的执政观念。 ...
段德智：关于“宗教鸦片论”的“南北战争”及其学术贡献
近三十年来我国宗教哲学的兀然崛起和高歌猛进与宽松、自由的学术争鸣密切相关，特别是与上个世纪70年代末开始的关于“宗教鸦片论”的“南北战争”密切相关。本文在对争论过程作出历史追溯的基础上，强调和论述了这一争论对我国宗教哲学研究的巨大解放作用和重要的学术贡献。 ...
吴稼祥：捏痛脚：大国政治就是这样玩的
所谓捏痛脚，其实就是大国在国际政治事务中经常玩的牵制与反牵制游戏。玩这个游戏，第一要清醒，第二要有风度，第三要适度。以我之见，好的国际政治家，都是捏脚高手。 ...
金灿荣 戴维来：大国关系变化的新趋势及其影响
总体来看，大国关系在变化中基本保持稳定，在竞争与合作中富有弹性，但同时大国间关系的复杂程度也是史无前例，相互竞争也更加激烈，国际局势的不确定性也在增加。 ...
陈志武：教育不转型，国家只能卖苦力
这些年看到这么多从国内培养出来的杰出高材生，他们在专业上这么突出，但思维方式那么僵化、偏执，让我非常痛心。中国需要培养兴趣丰富、人格完整、头脑健全的通识公民，思辨型公民。如果不能做到这一点，中国恐怕只能继续是给世界提供低级劳动力的工厂。 ...
杨祖陶：2l世纪中国哲学前景展望
21世纪我国哲学的发展前景将是一个“百家争鸣”的时代，中国哲学和西方哲学将在传统的基础上和百家争鸣的过程中产生出适应中国现实发展趋势的新形态和新成果，而马克思主义哲学也将在自觉反映时代变革精神和百家争鸣的过程中实现自身内容和形式的革新。 ...
郑克中：中国股市：一年消灭了中产阶级
股民只能充当奉献者，牺牲者，在懵懂之间，被人放上了砧板。他们应该彻底醒悟过来了，国有企业并不是他们的亲爹亲娘，股市也不是他们应该停留的地方，因为这一切都是在国家的名义下，被个别人和利益集团设计操纵的、极度缺乏公平正义的一个赌场。 ...
杜光：八十感言
我们虽然都已进入暮年，可以说是“来日无多”，但我们总不能暮气沉沉、毫无价值地度过这个“无多”的岁月。决定我们暮年人生价值的是我们自己。开发精神财富，把它贡献给社会，可以从中发现我们的人生价值所在，并且提升我们的人生价值。 ...
中国的政治传统与发展——于建嵘对话裴宜理
无论中国的政治历史还是当代的政治，都有许多非常积极的东西，不妨把这些宝贵的政治传统作为未来政治发展的资源之一。但在这过程中也要注意摒弃某些负面的遗产。中国的社会发展更需要有稳定的政治环境，而社会要和谐稳定，就得关注大众参与和民众的利益表达。 ...
秋风：三十年与一百年
毫无疑问，过去三十年，中国取得了巨大成就。但是，从百年视野来看，过去三十年的变化，其实远算不上奇迹。中国人还有很多作业要完成。在优良的治理秩序建立起来之前，是没有中国模式可言的。 ...
杨祖陶：贺麟与黑格尔《小逻辑》
贺麟先生的黑格尔《小逻辑》中译本，在整整半个世纪里，深深地影响了现代中国好几代学人，它对中国人接受和懂得科学的辩证法，领会和把握西方哲学的核心和要义，从而使中国人的哲学思维走上现代化的道路等等方面，起了难以估量的积极作用。 ...
郭宇宽：2008年一场关于 “热钱”的中国癔病
复杂的金融现象对于今天的大多数中国老百姓来说，比500年前的欧洲人理解地震和森林火灾还要困难。于是当有人以专家或学者的姿态告诉他们，有一个魔鬼叫做“热钱”，他们是从国外来的，中国经济出问题？就是他们搞的。中国老百姓便很容易相信这种解释。 ...
赵国鸿：一“委”当关，万夫莫开——经济行政管理体制改革之困
当前影响行政体制改革进程的一个主要因素是改革职能配置的错位和部门自身利益的干扰。必须践行科学发展观和科学改革观，从行政体制改革的初始点即目前负责设计体制改革方案的发改委自身改革起，否则一“委”当关，万夫莫开。 ...
李炜光：增值税改革释放三大信号
改革要突破胶着状态并取得实效，就必须摈弃1994年税改遵循的“保持原税负”的原则，改变“基数加增长”的分配模式,将增强企业竞争力、促进社会公平的实现作为设计税制改革模式的原则。这是增值税改革的需要，也是我国今后的税制改革所应当遵循的原则。 ...
赵法生：孔子与奥运
二千年前的孔子仍然面临一个何去何从的问题：是重新陷入老大帝国式的封闭、保守与傲慢，还是促成旧邦新命的历史性变革？孔子只能而且必然选择后一条道路，这不仅是为了避免再一次被打倒的悲剧命运，而且因为自由、平等、博爱、人权的普世价值，更加符合原始儒家的人道理想。 ...
吴稼祥：三个人的罗马
对于罗马圆形剧场，我不知道是该赞美，还是该诅咒。权力就像一件被浆洗的衣服，不管它一开始多么僵硬，但总会疲软下来。罗马的权力能够慢慢瘫软下来，要感谢另外两个人，一个是耶稣，另一个是米开朗基罗。 ...
陈云良：一次又一次的拷问
“大头娃”无辜的痛苦没有换来制度丝毫的进步。三鹿奶粉事件又一次拷问我们的良心，拷问我们的体制！从根本上讲，是法治不发达、司法不公正导致受害人的权利得不到保障，侵权人得不到惩罚。要从根本上消除这类恶性事件的发生，只有加快法治建设的进程。 ...
陈行之：思想者和漂泊者之间的连线
权力的野蛮力量不仅能够消泯正义，更能够扭曲道德，一个不被权力欣赏的人在很多种情况下都是不被任何人欣赏甚至于被排斥的人。谁能够耐受住这种可怕的煎熬？曰：思想者，仍旧是思想者，那些把思想看得重于生命的人。 ...
李世煇：关于地震预测预报的述评
汶川地震后，“地震能否预测预报”众说纷纭。本文试从两种科学观、造福人民的探索和中西文化互补等三个侧面，加以初步梳理和述评。并建议在有关媒体上开展“地震能否预测”的平等讨论，在科技体制上试行“两条腿走路”的政策。 ...
郭于华：这是一个相互投毒的社会？
谋利型权力（争夺利益；放弃责任）所形成的制度条件，造成了制度、文化与人性的恶性互动，致使整个社会相互欺骗、相互“投毒”。于是从官员到民众，从精英到平民，从上层到底层竞相沉沦，加速度地堕落。落到什么时候是底？谁又如何守得住底线？ ...
赵月枝：选择性新自由主义的困境
「作为例外的新自由主义」使国家可以有弹性地行使主权，使特定的人群和地区受制于新自由主义的逻辑，达到与全球市场互动的目的；「新自由主义的例外」可以将特定人群、地区或部门排除于新自由主义的逻辑之外，以保护某些群体的利益，或拒绝向另一些群体提供保护。 ...
于建嵘：改革与法治及解释权
无论现在还有多少“中国式”的解释在曲解人类已有的政治文明成果，科技的发展，特别是网络资讯时代形成和扩大的公共领域，越来越多突破威权式政治人物划定的框架，用普世价值规划人们的行动路线。这实际上是这么多中国人坚守在国家和民族改革事业前沿阵地的理由和目标。 ...
吴稼祥：奥运记忆，中国和平崛起的一个侧影
北京奥运会的成功举办，让世界各国运动员和观众品尝到了又香又浓的中国咖啡，伴侣的贡献功不可没。此前很有些国际人士并不认为中国要请世界品尝的是美味咖啡，而更可能是毒药。现在留在他们记忆中的，应该是青岛海面上相互触吻的点点帆影，而不是相互对峙的艘艘军舰。 ...