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程亚文：悲歌理想，无奈权力——《戈尔巴乔夫回忆录》读后记
电视上又看到戈尔巴乔夫，香港凤凰台的访谈节目，阮次山这回找上了那位曾经风光一时的苏联总统。在20世纪80年代的苏联第一夫人赖沙.马克西莫夫娜不幸于1999年仙逝后，这位一度乃是一个超级大国的“党和国家最高领导人”、权倾四野的人，彻底地老了，他不再像当年那样饱溢奕奕神采，尽管还在谈论着“如何让全世界的 ...
张晓群：民主如何界定了国民之间的分工合作关系
一、协商之后必须做决定前面我们谈了国民和政府的关系，那是一种自愿的、相互合作的关系，政府提供国民需要的公共产品，国民付给相应的报酬，在那里我们是把所有国民看作一个主体。可是，国民之间的关系是错综复杂的，既有一致性，又有矛盾性；既有合作性，又有冲突性。为了在博弈中使得每个国民的利益都得到提高，为了使互 ...
汪晖：亚洲想象的历史条件
2001年12月28日，北京天则经济研究所召开第207次天则双周学术讨论会，汪晖研究员做了题为“亚洲想象的历史条件”的主题演讲。以下是本次演讲与讨论的主要内容。张曙光：今天我们有幸请到了汪晖教授给我们做演讲，他是《读书》杂志的主编，社会科学院文学所的研究员，他在社会学界研究的领域很广。下面请他作讲演 ...
聂元梓：“第一张马列主义大字报”的由来
陷入社教运动是非的旋涡1964年7月，中宣部副部长张磐石带着一个工作组，到北大来蹲点。他们一个系一个系地找总支书记谈话，说是\ 言者无罪，闻者足戒\ ，当时也找我，动员我给陆平和北大校党委的工作提意见。我对学校和陆平的工作确实有意见，而且认为这意见很重要。就拿陆平来说，我认为他有官僚主义，不深入群众 ...
余英时：怎样读中国书
中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门迳。 我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比 ...
史革新：义和团运动与近代思想启蒙
【内容提要】100年前的义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心，而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。它尤其给20世纪初中国社会的思想启蒙以深刻的影响。这场运动使国人进一步认清了帝国主义列强、清朝统治的反动本质，使资产阶级先进分子看到人民群众中蕴藏的巨大反抗力量，认识到对 ...
葛剑雄：愿陈双龙惨剧不致重演
公交调度员陈双龙为维护公共秩序，不幸殉职。消息传出，市民无不感到悲痛。震惊之余，我想更重要的是如何吸取教训，使如此惨剧不致重演。据报道，犯罪嫌疑人严某已被逮捕，在供认犯罪事实时，他后悔不已：“想不到一件小事情会酿成大祸，真不值得。”平心而论，严某虽然行为凶残，却并不是蓄意杀人。用雨伞尖戳人导致死亡也 ...
田小野：怯弱的良知——我的1966年8月
（一）１９６６年８月，我是北京女一中的初三学生，没有资格当红卫兵。在家庭问题上，我们这类人的出路就是“划清界限”。所谓划清界限，就是要在一夜之间，拒绝支撑了十几年生命的亲情，将爱转化为恨，这无疑是一种强迫，但当时的我，是努力而痛苦的将“强迫”转化为“自愿”的。因为“划不清界限”本身，就意味着被划出革 ...
秦晖：“次优选择”的悲剧
英国《金融时报》驻莫斯科记者克里斯蒂娅弗里兰所著《世纪大拍卖：俄罗斯转轨的内幕故事》，是一部关于俄罗斯私有化历程的精彩著作。虽然存在一些小问题，但本书的整个叙述应该说是相当生动而且可信的。记者与学者相比，可能论述逻辑不一定非常严谨，但优秀记者的直感常常是非常敏锐、深刻而有穿透力的。例如，过去俄罗斯转 ...
王建：海湾战争与朝鲜半岛核危机原因及影响分析
内容提要： ·在世界资本主义的新阶段，美国的国家利益集中体现为可以不事物质生产，用其所创造的债券、股票等虚拟资产与世界各国交换物质产品，但前提是美国必须握有世界货币霸权，否则国际资本的流出就会导致美国虚拟经济泡沫的破灭，进而摧垮美国经济。 ·对美国货币霸权的现实挑战来自欧元，因此美国打击伊拉克的 ...
何怀宏：雅典的兴衰——《伯罗奔尼撒战争史》读书笔记
在环绕地中海生活的人类世界里，公元前五世纪几可说是“雅典的世纪”。其时的雅典贸易发达、经济繁荣，在制度和文化上是“希腊的学校”、政治军事上不仅是海上的霸主、并以提洛同盟为基础，营造了一个俨然像一个“雅典帝国”的政治经济和军事联合体。而这一切都是在雅典和其他城邦及国家的关系中展开的，其兴衰与其他邦国的 ...
刘景林：记者经历的文革初期红卫兵造反活动
1964年夏季，我调到解放军报社，在福州军区记者组当记者。1966年8月，接到报社命令：驻福州军区的全部记者立即返回北京。我们到了北京才知道，其他驻各军区的记者也都回来了。解放军报社代总编胡痴向我们传达了任务。他说：“根据毛主席的提议，由军报创办一份内部刊物，定名为《快报》，向中央政治局常委和中央文 ...
朱学勤：“左派分钱，右派攒钱”
最好是右派在朝，左派在野。不当家不知柴米贵，一当家，再不能甘言饴人，左派也会变右派德国议会里的党派席位，还是按照法国革命的做法：左派在左，右派在右，极左、极右排在最远两翼。有中国学者问：发言时间有长短规定吗？答曰：按席位多少确定长短，大党长篇大论，小党三言两语。德国目前是左翼的社会民主党与绿党联合执 ...
欧阳哲生：胡适在现代中国
尊敬的主持人孙康宜教授、各位先生、各位同学： 我很高兴能有今天这样一个机会，就自己多年所从事的研究工作与大家交换学习心得，今天的讨论说不上是演讲，只能说是叙谈。我主要谈四个问题： 一、胡适研究正成为一门显学 在大陆学术界，胡适是近年来备受人们关注的现代历史人物之一，这从以下三个方面可以看得出来： ...
摩罗：文革时期的潜在写作
昨天老孟讲的比较宏观，今天我就一个比较小的问题跟朋友们交流。90年代初期出版过一本书，就是杨健的《文革时期的地下文学》。从那个时候开始，文革时期的那种不被关注的创作、就受到文学读者的更多关注。后来研究文革时期创作的更加多一点，比如复旦的陈思和就在《当代作家评论》上开过专栏，他把这种写作命名为潜在写作 ...
董标：毛泽东研究的核心问题——毛泽东崇拜的发生与个别意志的循环
对毛泽东的个人崇拜，是一场历时悠久、影响深广的思潮和运动。作为一种历史现象和政治文化，它是中国现代史研究中的宏大主题和政治文化分析中的重要环节，是展开对毛泽东的全程性和全面性研究的核心问题，实有必要从多方面入手，揭示其生发流变。多年来，在这方面取得的研究成果富有启发性，但基本上都是西方研究者做出的。 ...
张晓群：民主如何界定了政府与国民的分工合作关系
一、民主的定义性概念在当今世界，“民主”已经成为一个公认的正面社会价值理念，正如麦肯在《紧张世界中的民主》中所说：现在世界上没有一个政治理论宣称自己是反民主的，这在人类历史上是第一次。在当今世界，当一个政治理论指责另一个政治理论时，经常说对方是“反民主”“非民主”的，而总是会强调自己的民主性。这种对 ...
卢弘：“文革”中的“英雄”是怎样塑造出来的？
在\ 文革\ 的\ 大破大立\ 宣传中，军报连续推出许多\ 英雄人物\ ，作为\ 正面典型\ 来反复宣传，并通过对他们的宣传、评价，往里注入渗进自己正要鼓吹提倡的东西，为此他们不惜将某些一般言行加工拔高和利用改造，借题发挥，或索性制造、编造出一套又一套\ 英雄行为\ 、\ 先进思想\ 和\ 时代语言 ...
张晓群：公民为什么有服从国家法律的义务
一、苏格拉底因对雅典做了承诺而自愿自觉服从雅典法律苏格拉底在雅典城里像一只思想的牛虻，今天和这个人探讨，明天和那个人辩论，不断提出新观点、新看法，终于激怒了雅典人民；陪审团以“对神不虔诚”的罪名判决他死刑。他的朋友策划他越狱逃走，而且成功的可能性很大，今天去雅典的旅游者都能看到一个景点，就是为苏格拉 ...
朱学勤：“中原”心态
多年前我去境外南方一个华人研究机构访问，刻意低调，告诫自己不能有令人讨厌的北方心态。临行告别，那个机构的学术同行告诉我：“大陆来的学者中，很少人像你这样没有‘中原心态’。”虽有思想准备，初闻此语，还是为之一惊：版图之外，境外华人对中国人竟还有如此深埋内心的怨艾？显然是因为这些年大陆人外出，顾盼自雄， ...
张晓群：由互利性规则到政府的出现
一、政府作为互利性规则的代理执行者出现，她是人民自我管理的机构上文描述了桃花源的三个阶段，第三阶段只要再向前发展一步，政府就会出现。在第三阶段，桃花源里的公民基本形成了一些普遍性共识、一些普遍性规则，他们明白这些规范和个人利益息息相关。但是，如何保证这些规则能正常、有效、顺畅地发挥作用呢？桃花源的一 ...
邹谠：中国革命的价值
中国革命已经证明，它是现代革命运动中，最持久、最广泛、最深远的一个。它在这几方面，都超越了俄国革命，它促进了社会、政治、经济等方面的体制和价值，作出根本的改变。它又尝试改造人的思想和态度。经过了文化大革命的中国社会，建立于一些从根本上说来是不同的价值观念与原则。不独如此，中国试图自觉地、骄傲地有异于 ...
袁伟时：告别中世纪——五四文献选粹与解读
《告别中世纪——五四文献选粹与解读》，袁伟时编著，广东人民出版社，定价：55元新文化运动至今仍然是扑朔迷离的怪兽。解疑释惑，最好的途径是直接接触当时的文献。这里呈现给您的不但是一部严肃的文献选集，还有笔者不揣浅陋的十万文字。思绪恣肆汪洋，不能自已。书生思虑，愚见，诤言，也许对您观察和思考20世纪中国 ...
毛寿龙：《民国初年的政党》书评
《民国初年的政党》一书首先分析了民主先进国家的政党制度，认为西方民主先进国家的政党政治与代议制的发展、选举权的扩大和群众性政治运动的发展同步。西方民主政治的成功，往往使得很多非西方国家起而学习。近现代中国就是一部学习西方的历史。1911年辛亥革命推翻帝制，建立了共和国，随之引进了国会政治，开始了选举 ...
罗志田：民初趋新学者眼中的国学之“资格”与排他性
摘要：20世纪20年代后期，针对一度风行的整理国故运动，一些趋新学者开始大声疾呼地否定“国学”存在的正当性。有意思的是，同样是这些学者又相当强调国学或国故学的“资格”，力图将许多不具此类资格的读书人排除在国学领域之外。这样一种希望维持国学之“清纯”的努力，揭示出这些国学的否定者其实相当看重国学。北伐 ...
罗志田：评《新史学》
王国维论清季学术转变时曾说：学术变是因时势变。本世纪初，梁启超在1902年发表〈新史学〉一文，就可以看作在当时世风大变的语境下中国学人有意识地改造中国史学之宣言。到二十世纪快结束时，台湾一批“少壮派”学术精英也是有感於本世纪末世界秩序的变化和全球经济重心的转移，并注意到电子计算机的深入社会有可能引起 ...
罗志田：古今与中外的时空互动——新文化运动时期关于整理国故的思想论争
摘要：20世纪前30年间，中国经历了从保存国粹到整理国故再到不承认国学是“学”这一持续的学术和思想观念竞争进程，其中形成社会参与相对广泛的思想论争至少有四次，本文从思想视角考察整理国故的口号初起时以北大学生为主的思想论争中与学术相关然其关怀又超学术的部分，首先检讨争论双方的观念本身，其次将此次论争置 ...
罗志田：历史创造者对历史的再创造——修改“五四”历史记忆的一次尝试
我在去年回顾五四的一篇小文中曾提出：“虽然‘五四精神’不断被提及，我们历史记忆中的五四新文化运动呈现出一种明显的断裂意味，这一运动与后之历史发展的关联，除了一些经特别选择而得到反复强调的面相，仍然模糊”。 那主要是针对我们的史学研究所言，属于“自我批评”一类。其实我们关于五四历史记忆的模糊，也因五四 ...
张晓群：互利性社会规则形成的三个阶段
在这篇文章中，我们将试图说明互利性规则在人群中的产生机制。我们将首先描述这种规则及其意识是如何在人群中慢慢扩散并逐步深化，然后我们将说明这种状况就是哈耶克的“自发秩序”、洛克的“自然状态”、卢梭康德和罗尔斯的“契约论”。一、互利性规则在人群中的产生机制让我们假设一个与世隔绝的世外桃源。这个桃花源自己 ...
封佩玲：文革中的荒唐事
“文革”荒唐事比比皆是，我写下几件亲身经历的小事也许微不足道，但可以从一个侧面了解这些荒唐事的可笑、可气和可悲。这些事，儿辈或许多少知道一点儿，孙辈可能完全陌生了，一定以为奶奶为他们讲“天方夜谭”的故事，故而把这些血泪斑斑的残暴行为命名为“文革逸事”，让后人来评说吧。初尝游斗 1966年6月1日深夜 ...