头条排行
朱长超：蒋经国的历史答卷
国民党败退台湾后，一度风雨飘摇。幸亏金门一战，得到了喘息机会，得以稳定军心人心。不久，金日成发动韩战，志愿军入朝参战，第七舰队进驻台湾海峡。利用这个相对平稳的时机，台湾当局得以进行和平土改、实现耕者有其田，并发展教育，发展工商，渐渐有所进步。但后来老蒋去世，台湾被逐出联合国，加上中美建交，台湾处境维 ...
郑东阳：蒋经国的政治遗产
提要：今年，正逢蒋经国百年诞辰。这位威权时代的最后领袖，在社会转型过程中，善意、宽容应对民间的政治诉求，使朝野力量向良性互动博弈的方向发展，在其身后，终于完成政治民主化和本土化的划时代变革。盘点蒋经国的政治遗产，既有他的大政治家品格——使之成为一个造就时势的英雄，又有全社会的推进合力——把蒋经国造就 ...
陈行之：哲学与文学的宿命
堕落者愈加堕落，崇高者愈加崇高，时代罹患恶疾，社会文化呈现出大面积溃败……在这种情况下，真正的哲学和文学、真正的哲学家和文学家难道会有更好的命运吗？不会有的，能够概括他们现实状况和未来结局的只有“宿命”两个字，确实只有这两个字：宿命。 ...
于建嵘：法学博士不知遇罗克是一种遗憾
请纪念曾在黑暗中仰望过星空的遇罗克、张志新、林昭们。不要在基础教育中抹杀他们的存在，不要在主流媒体中欲语还休。而我们每一个“过来人”，面对我们的下一代和后辈，也都肩负着同样的责任。如果遇罗克们不能在官修史书中占据重要的位置，那就让我们口口相传。 ...
张鸣：领导不高兴，后果很严重
最近，有几个好事者，攒了本书，叫《中国不高兴》，吓了很多人一大跳，其实，即使真的中国不高兴，都不要紧，要紧的是领导不高兴。前两天，中国青年报报道了乌鲁木齐市教育局要求小学生牢记市领导名字消息，引得网上一片哗然。哗然之后，事件居然又有发展——有消息说，最先披露此事的当地媒体人被劝退辞职，领导不高兴，果 ...
张鸣：孩子成长中的父母角色
我感觉，现在父母和孩子关系最紧张，也最畸形的，要数当今80后、90后和他们的父母，后面的，相对要好一点。80后和90后的父母，现在差不多4、50岁，大多属于小时候没什么人管，自己受的教育又不完整，一生中坏事摊得多，好事赶不上的一代人，我就是其中的一个。我们这代人，兄弟姐妹比较多，父母忙于工作，忙于革 ...
段德智：人的主体性结构与生成的排拒性与兼容性
然而，当我们考察主体生成论的历史维度时，我们会频繁地遭遇到一系列的二律背反：一些哲学家和思想家强调人的个体性，另一些哲学家和思想家则强调人的社会性，一些哲学家和思想家强调人的理性，另一些哲学家和思想家则强调人的非理性，一些哲学家和思想家强调人的认知，另一些哲学家和思想家则强调人的实践。这就向我们提出 ...
王岳川：一分为三看《三国》
日本一些人将中国的《红楼梦》《三国演义》《西游记》加以恶搞，糟蹋得不成样子，实在令人郁闷。于是，我重新拿出名著，一边翻阅一边生出一些新鲜的想法。其实，《三国演义》中值得回味的东西太多，想得多了，很费神。老是八股调地读《三国》，又不免未得古人真味。我在时读时停中想：在统一之前，最后收拾河山的君主将是三 ...
王岳川：戏说之风与历史之眼
时下流行的有关清代题材的电视剧，差不多都涉及到纪昀、和珅。此二人一个是聪明智慧正义的化身，一个是权谋奸诈邪恶的代表，围绕二人善恶公私的斗争推动着剧情一步步发展。而创下清盛世的乾隆皇帝似乎是在纪昀的带动辅佐下成就了自己的文治武功的，是是非非大都需要纪昀的聪慧笃行方能圆满解决。但是，这并非历史的真实。历 ...
王岳川：《西游记》的取经正名
《西游记》之“西”大抵是东西之争（并非今日之西方），是对立的两极。“游”即东西之间从一极过渡到另一极。“记”即以语言命名，将行为过程记录下来（叙事）。《西游记》众多人物大都可归结为天、地、人、神四重圈，这四重圈是一个同心圆，是四套相互关联又各自独立的话语系统。其中，天的中心是玉皇大帝，地的中心是阎王 ...
王岳川：我看孔子学院与韩国世宗学院
近来，国际文化问题成为了热门话题，尤其是韩国申遗“端午祭”以后，一些学者提出若干违反历史的论题：中医乃是韩国人发明的称之为“韩医”，老子和孔子据说都是韩国人，甲骨文乃韩国人发明的，“活字印刷”也是韩国人发明的，王羲之《兰亭序》是用韩国的高丽纸写的等等，不一而足。最近，韩国又宣布将在全球一百个地区开办 ...
王岳川：文化赤字令人担忧
从国外访问考察归来，总有一种情绪萦绕心头徘徊不能去。在海外总有一个习惯，喜欢逛书店，不仅关注最新的西方出版物，而且很注意中国图书在海外的品种和被接受的状态。然而到欧美书店中看看，中国翻译出去书籍本来就很少，而这不多的一些中国书，却大多集中在风水、八卦、算命、菜谱等方面，少有饶有趣味介绍中国文化和中国 ...
王岳川：太空文明时代与文化创新力
近来，美俄日韩等国近日纷纷发表太空计划，拉开了太空争夺的序幕。人类的“太空文明”时代来临了。人类文明史可以分为陆地文明、海洋文明、太空文明三个时代。在全球陆地文明形态中，中国是最先崛起的文明之一，并在相当长一段时间成为最强大的国家。在西方处于奴隶制度的时候，中国已经进入封建社会，比西方要先进得多，从 ...
乌戈·查韦斯：另一个世界是可能的！
来自巴西、拉美、加勒比国家的人们，来自北美、亚洲、非洲和欧洲的人们，你们都怀着“另一个更美好的世界是可能的”这样一个梦想，并且在为之奋斗着。我提议向地球上所有的人民，尤其那些正在抗争的人民，那些和我们有着相同和相似梦想的人民，致以我们最崇高的敬意。 在世界社会论坛这里，我非常荣幸有机会向大家表明：要 ...
史向阳：警惕马克思主义人道主义化的危险
内容提要：马克思主义需要发展，但怎样发展却是一个重大的理论问题。“以人为本”的科学发展观是我们推进马克思主义中国化的崭新起点。学术界近来出现的一种试图将马克思主义人道主义化的倾向，是对“以人为本”的科学发展观的错误理解和误导。文章分析了这种理论倾向产生的思想根源，论证了马克思是如何在同抽象的人道主义 ...
赵汀阳：民主如何正当
自由是现代政治理所当然的第一步。自由的目的是解放个人，使个人免于政府的强制干涉和迫害，这一成就具体落实为界定个人自由的个人权利。民主则是现代政治得陇望蜀的第二步。人们不仅希望能够免于强制，进而还希望能够当家作主，人民不仅想要权利，而且还想要主权，不仅拒绝当奴隶，而且想成为统治者，这事想大了。虽然现代 ...
王岳川：东方书法的文化空间
前些年，一位美国科学家拿一杯水做了一个实验：搁到巴赫、莫扎特、贝多芬的优美乐曲中，20分钟后把那杯水拿去做分子结构分析，其水分子呈现出辉煌瑰丽晶莹透亮的结构；然后把水杯搁到重金属摇滚和噪音中去，20分钟后水分子居然呈现出癌症细胞的结构。我们知道，人体大约90%是由水构成的，如果身体分子天天在这样恶劣 ...
王岳川：两根琴弦吟揉文化
前些日子，我的一位日本学生来中国大量买二胡，并十分苦恼地想各种办法办理出关手续。原来近些年来，二胡在国际上确实火了一把，以至于海外购买中国二胡，形成了蟒皮的供不应求，又连带使得动物保护组织不断呼吁保护蟒蛇资源。谁也不会想到，“二胡热”居然导致这个世界蟒蛇朝不保夕命运将尽，真有“殃及池鱼”的风马牛之叹 ...
王岳川：回首高考三十年
今天，当人们开始谈论取消高考了时，我才蓦然从书堆中抬起沉重的头，并惊诧于岁月竟已匆匆三十年！1977年冬天，我参加了录取率仅仅百分之一的“文革后第一次高考”，高考改变了我的命运。记得参加高考的同学们纷纷从农村知青窝回家复习，那种悬梁刺股通宵达旦地读书备考犹如战斗前夕一般的镜头，至今历历在目。我的一位 ...
王岳川：《红楼梦》中的信仰之路
《红楼梦》大抵与《青楼梦》相对。红楼是闺房，是无性的清净圣结所在，是天真无邪的红颜少女活动的场所。而青楼则是妓女居住的地方，无限的性将那里染得很污黑(青)，是一种不纯洁不鲜丽的“杂色”。“楼”与平地相对，先民时少女本来是在原野平地自由自在的嬉戏，以后进了房，进房后还怕不安全，就上了楼，平地只留下了男 ...
王岳川：汉语热与英语热之我见
在韩国仁川机场刚下飞机，接待我的韩国朋友就问：您知道韩国目前最缺什么吗？我一脸茫然。他说“最缺汉语教师”。同样，最近几年，欧美大学中选汉语作为第一外语的人数激增，连美国的父母都告诉他们的小孩要从小学汉语。美国的汉语班年年爆满，有的不得不通过摇号的方式决定那些孩子能上。有两个家庭为争夺一名汉语保姆竞开 ...
王岳川：感受日本的国民性
从东京回到北京，一个最大的感觉是，日本这几年基本没有什么变化，而中国的变化巨大而惊人。确实，中国的和平崛起令日本一些人感到不安，不过我倒以为需要调整心态的不是中国，而是一支以东亚大国自居的日本。日本文化和国民心态，是一个绝大的话题，非三言两语可能说得清楚。加之中国同日本的非常微妙的关系，更使一种客观 ...
王岳川：感受春节的文化重量
春节将至，有几许思归。偶尔传来的一两声鞭炮，更是加重了回家的念头。那鞭炮声，正是伴随我成长的声音。记得25年前的春节，我大学毕业负籍北上工作。岁月匆匆，我只能在每年春节的鞭炮声中，感受到年轮走过的轰鸣……春节来了，这是中国人的集体无意识的瞬间呈现。中国人过春节历史已有４千多年了。全家团圆吃年糕水饺和 ...
王岳川：感受澳门文化氛围
多次到澳门，总想写点什么，但又多次作罢。如今再次动笔，大抵只能凭借自己对澳门的各种名胜的感受，和对澳门文化艺术的过去和今天理解，以及对其双语精英以及后殖民的文化色彩的体验，说出自己的真实感受。在我的理解中，澳门文化在中华文化中有着十分特殊的地位。她是中西文化交汇的一个中介，以岭南文化、妈祖文化、葡萄 ...
王岳川：当代中国艺术海外炒作的背后
近两年来，中国当代先锋艺术品价位突然在世界拍卖行飙升，一幅作品几百万乃至几千万。在美国香港的佳德拍卖会上、威尼斯双年展、巴西圣保罗双年展、法国里昂双年展等活动中，以及一些有名的画廊里，中国当代艺术品成为吸引眼球的新贵而频频亮相。王广义、张晓刚、方力钧、岳敏君等的作品在2005年拍卖成交纪录已经突破百 ...
王岳川：中西思想史上的中庸之道
中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论。一方面《中庸》难读难懂，孔子说：“中庸其难哉”。孔子一生都很难做到几次，可见其精神把握的高度和践行的难度。另一方面，“中庸”思想在历史长河中遭遇到不断的误读，在20世纪西方现代性进入中国之初，更是名声不佳命途多劫。“五四”以后，经过现代性洗 ...
周濂：古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼
据说德国哲学家维特根斯坦在八、九岁的时候，曾经伫立门前长久地思考这样一个问题：“如果说谎对一个人有好处，为什么他还应该说真话？”大约半年前，我也曾站在北京街头掂量过类似的一个问题：“如果买盗版书不会被工商抓住，为什么还应该去买正版书？”思考的结果是，少年维特根斯坦隐瞒了身为犹太人的事实，而我则花十元 ...
周濂：无知者无私
在一个利益博弈公开化的时代，越来越多的利益代言人从幕后操盘变成了台前主唱。不过，在医疗体制改革、火车票涨价等等众多公共问题上，博弈各方依然不能肆无忌惮地为一己私利张目，而是变着法子地试图让公众相信自己是在为公共利益考虑。 我们当然希望在每一个公共问题上都能基于公开互惠的原则进行充分协商并最终达成共识 ...
周濂：节庆、传统与革命
法国历史学家儒勒·米什莱曾说：“革命就是一种节庆。”此言一点不假，革命与节庆之雷同，除了颠覆日常生活轨道、感官上刺激投入以及集体行动外，就连后果也不出左右：革命造成的问题往往在第二天出现，节庆过后人群散尽的遍地狼藉同样够环卫工人烦恼上好一阵子。 革命与节庆的关联还不止于此。自法国大革命后，革命的胜利 ...
王岳川：90年代中国先锋艺术的拓展与困境
先锋艺术作为思想解放的产物，在80年代曾经风靡一时。然而，进入90年代，随着社会经济氛围的总体转型，先锋艺术姿态的身份变得日益暧昧、日益复杂，甚至在相当程度上可以说，先锋已经成为变化迅猛世界的旁观者，或许可表述为：先锋正在成为“后卫”。在我的文化话语研究中，我并不将小说、美术、音乐作为“史”来研究， ...