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张鸣：王赫斯怒，狗掉魂
狗是人类的朋友，这个道理我小时候就知道。有人的地方就有狗，养狗的人，跟狗都有感情，那时候还不兴把狗当宠物，已经有人跟狗一个碗吃饭，一个炕上睡觉，亲得不得了。现在，城里的狗，已经基本上都是宠物了，千奇百怪，可爱煞人，跟老外一样，养狗人管狗叫儿子闺女，宝贝得一塌糊涂。不过，人与狗，也免不了有摩擦，尽管是 ...
李伯勇：经验和“官官相护”的发生
近日江南都市报采访巴东县公安局长杨立勇，杨立勇的回答引起一片嘘声。在这里没有必要对杨立勇的话直接跟“5•10”案比照进行再解剖，我倒是受此案引发，发觉官场思维与社会思维成了互相对立的两个系统，并联想这些年来官场高调宣扬并推行的“解放思想”的虚幻，其消极影响在底层社会结成了青涩苦果。作为一 ...
陈霞 汪伊举：“道”的认识论解析
无论是在东方还是在西方的古代哲学中，现代认识论所讨论的内容都是包含在宇宙观、人生观和社会观的总体思想之中的，没有分化出独立的哲学认识论。认识论作为独立的哲学大系是近代理性主义哲学发展的结果。它主要是研究认识的主体怎样把握客体，也即研究思维与存在的关系，从而使它享有与逻辑论（研究思维形式及其规律以及逻 ...
高一飞谈“邓玉娇案”
编者按2009年5月20日15：00，西南政法大学教授，中国法学会刑事诉讼法学会理事，执业律师高一飞做客强国论坛（bbs.people.com.cn），就一个法学教授眼里的“邓玉娇案”为题与网友在线交流。●无论在哪个国家，公民和媒体可以在审判前、后、中三个时段都可以对案件进行报道和评论。●从司法程序 ...
曹建民：《关于建国以来党的若干历史问题的决议》与冯友兰对毛泽东同志评价之比较
对毛泽东同志的科学评价是一个重大理论问题。对毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的评价历来有不同的立场、观点、方法和态度，历史上就有过全盘否定论，“两个凡是论”，功大于过论，过大于功论。一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中央委员会第六次会议全体一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽 ...
曹建民：改善和密切党同信教群众的关系
今年4月，我去甘南见到一位县政法委书记，问起去年甘南发生的“314事件”，他说“314事件”前，他打电话问各乡的情况，都回答说没事，可是电话一放下，游行的群众已经上街了。事件发生前我们没有群众反映情况信息，使事件消灭在萌芽，而不是引蛇出洞，等事件闹大了才处理。总结经验教训，密切党同信教群众的关系，走 ...
曹建民：新一代党的领导集体对社会主义法制建设的理论探索
内容摘要：党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视社会主义民主法制建设。把社会主义民主更加完善、社会主义法制更加完备、依法治国基本方略得到全面落实，作为全面建设小康社会的目标之一, 提出了一系列重要的新的法制理论。其主要内容有：以科学发展观指导法制建设，以法制建设保障科学发展的观点；提出 ...
黄河清：邓玉娇案：初析正当防卫是与否
提要：从现有事实分析：邓贵大和黄等人具有“性侵犯”的动机和行为。尾随强求、两次被推坐（按倒？）符合“违背妇女的意志”的胁迫。“正在进行的不法侵害”给邓玉娇造成面临“强奸”的强烈感受和实在紧迫，情慌意乱瞬间所采取的激烈反抗和导致的严重后果，没有超出“正当防卫”范畴。是否“过当”，要根据整个案件真相和全 ...
白奚：道家自然主义的现代启示
自然是道家哲学的最高价值。在老子和庄子的著作中, 自然还不是一个名词, 更不是我们今天所谓的自然界、大自然, 而是一种观念、态度, 即自然而然、顺其自然、不勉强从事、让事物自成其功。对自然的崇尚可称为自然主义。在道家看来, 自然的就是最好的、最合理的、最有价值的。根据这样的主张, 人类的一切行为都应 ...
约翰·罗默：全球变暖背景下的分配伦理
2009年5月13日下午，耶鲁大学政治学系约翰·罗默教授在北京大学中国经济研究中心致福轩发表了题为“全球变暖背景下的分配伦理”的演讲。该演讲基于约翰·罗默教授与Joaquim Silvestre以及 Humberto Llavador合作的同名论文。以下是演讲的主要内容：全球变暖的威胁由温室气体排放 ...
张静：公共权威正当性来源及其变迁
2009年5月11日，北京大学社会学系张静教授应北京大学国家发展研究院“人文与社会”系列跨学科讲座邀请，在北京大学第二教学楼阶梯教室发表了题为“公共权威正当性来源及其变迁”的演讲。以下是演讲的主要内容。今天演讲的题目是“公共权威正当性来源及其变迁”。社会学和经济学新近的发展已经超越了过去社会学研究的 ...
秋风：高一飞教授违反了公民伦理
高一飞教授搬弄了很多学理，但从这一点恰恰可以看出，他根本就不理解法律是什么、法治是什么，当然也不知道，法治秩序要靠什么人、通过什么样的途径建立起来的。不过有一点是确定的：靠高一飞教授这种人，中国永远不可能有法治，甚至可能与法治越来越远。 ...
白奚：从孟子到程、朱——儒家仁学的诠释与历史发展
【摘要】 孟子以心性论仁,对孔子的仁学思想做出了最重要的诠释和发展,在儒学思想发展史上具有极为重要的地位。二程、朱熹沿着孟子开辟的心性论的路向继续诠释,使仁学在广度和深度上都得到了重大的推进,获得了完备的理论内容和成熟的理论形态,并由此构成了宋代理学思想体系的极重要的组成部分。本文主要探讨了二程和朱 ...
白奚：从《左传》、《国语》的“仁”观念看孔子对“仁”的价值提升
【摘要】本文经过系统的考察,认为《左传》和《国语》中的“仁”观念是孔子“仁”学的直接思想来源。从方法论的角度来看《, 左传》和《国语》已经开始了在“全德”的意义上使用“仁”的理论尝试,探索在众德之外寻找一个能够包容、涵盖众德的更高、更有普遍意义的“全德”,从而为孔子“仁”学的出现提供了必要的思想基础 ...
白奚：超越疑古 回归本真——由《先秦伪书辨正》一书说起
在近百年来的中国学术史上,疑古和反疑古两种思潮的较量和消长十分引人注目。以古史辨派为主力的疑古派曾以极强劲的势头,将几千年来构筑的古史系统冲击得七零八落,其中尤以先秦为最。先秦的文化典籍是中国古史系统和原创性思想学说的主要载体,因而也是古史辨派的主攻方向,其冲击波所到之处,这些传世典籍几乎都难脱伪书 ...
和静钧：卢武铉用生命阐释腐败零容忍
卢武铉以“死”挽回他更珍视的良知、羞耻心和尊严，从而保全他为一个大写的“人”。一个在任总统，因享有“元首豁免权”，除了议会弹劾之外，很难遭受刑事指控。而失去“豁免权”的卸任总统，常受司法指控之“骚扰”，这在全球比比皆是。但卸任总统选择跳崖自杀来表清白的，也大概只有在韩国才会发生，而且也只会发生在卢武 ...
郑永年：中国解决权、钱、民冲突刻不容缓
很多迹象表明，中国的社会冲突已经深入到社会生活的各个领域。这些年来，无论是官方还是民间，人们大多关注的都是群体性事件。各种不同类型的群体性事件当然是中国社会冲突的主要表现形式。笔者也曾经对此作过很多讨论。本文想从权、钱、民之间，也就是权力、资本和老百姓之间的对立来理解中国的社会冲突。尽管这三者之间的 ...
蔡定剑：公众参与，一种新式民主的理论与实践
本次主题：危机与宪政改革第三场：公众参与，一种新式民主的理论与实践主讲人：蔡定剑 中国政法大学教授、宪政研究所所长点评：杨阳 中国政法大学教授主持人：李树忠 中国政法大学教授、教务处处长时间：5月12日(周二晚7点)地点：学院路校区(图书馆学术报告厅)李树忠(中国政法大学教授、教务处处长)：各位老师 ...
羽戈：律师何以成为邓玉娇案的焦点
邓玉娇案进展至今，渐渐浮现出一些我们似曾相识的轨迹。此前的杨佳案、黄静案所暴露的法律困境，皆在邓玉娇案中不幸重现。为什么此案爆发后不久，邓玉娇就被送往精神病院？显然，杀手为病人、疯子，毫无理性可言，应被打入另册。精神病在此扮演了公权力的遮羞布的角色。另一方面，如果邓玉娇为精神病，那么她就丧失了聘请、 ...
关于2009年深化经济体制改革工作的意见
今年是进入新世纪以来我国经济社会发展最为困难的一年。国际金融危机尚未见底，经济增速明显放缓，长期积累的体制机制矛盾更加突出。复杂严峻的国际国内经济形势要求我们毫不动摇地继续深化改革开放。要通过深化改革破解发展难题，通过扩大开放赢得发展机遇，确保经济平稳较快发展和“十一五”规划确定的各项目标顺利实现， ...
白奚 孙希国：《周易古经》与诸子文学——兼评当前的“周易热”
自八十年代始, 中华大地出现了所谓“周易热”。令人遗憾的是, 这一次“周易热”中, 真正系统、严肃地研究《周易》的哲学、经济、政治和文化思想的学术著作并不多见, 而相 术、笙法、风水术等却都披上了《周易》研究的外衣, 纷纷粉墨登场。我们认为, 相术、笠 法、风水术等带有浓重迷信色彩的书籍充斥文化市场 ...
赵法生：中国老大的幻像
最近，有一种越来越大的声音在舆论界流传，说二十一世纪是中国人的世纪。作为中国人的一分子，我渴望这一论断尽快变成现实，圆了我们这一代人的强国梦；但是，看了那些鼓吹者的理由，却使我心中隐隐不安，甚至是生出一些不祥之感。 ...
白奚：“小国寡民”与老子的社会改造方案
【摘要】“小国寡民”并不是要退回到原始社会, 它通过理想化的形式, 表达了老子的社会改造构想。这一构想的深层理念是自然主义, 无为则是实现这一构想的具体方法。“ 小国寡民”的社会改造方案包括政治与人生两个方面。在政治上, 老子主张实行无为而治, 尽量减少政府的意志和不必要的干预, 使人民与政府相安无 ...
白奚：“全德之名”和仁圣关系
【摘要】仁作为儒学体系的核心概念,其所以高于其他诸德,在于它是作为一种基本的原则和精神而贯注于诸德之中并统摄诸德的,此即所谓“全德之名”。“全德之名”的理论价值还在于,它把仁从伦理道德的范畴系列中提升了出来,突出了仁的哲学意义。在孔子的学说中,圣是指有仁德的君主,而不是在仁之上的另一个更高的道德境界 ...
范鹏 白奚：“礼”、“忠”、“孝”的现代诠释
从对传统的礼、忠、孝的分析和把握来看, 它们分别与目前的社会公德、职业道德和家庭美德三项基本道德建设相联系。文明礼貌, 助人为乐, 爱护公物, 保护环境, 遵纪守法,这应是当代中国的“礼”; 爱岗敬业, 诚实守信, 办事公道, 服务群众, 奉献社会, 这应是当代中国的“忠”; 尊老爱幼, 夫妻和睦, ...
白奚：《老子》“躁胜寒, 静胜热”释义新探
通行本《老子》第四十五章中“躁胜寒, 静胜热, 清静为天下正”一句, 历来众释纷纭, 未得确解。诸家解老者依据的文本虽然差异不大, 释义却歧见迭出, 往往相去甚远。郭店战国楚墓竹简《老子》的出土, 为人们提供了新的文本和更大的诠释空间, 也为我们寻求更准确合理的解释提供了难得的机会。本文拟对已有的各 ...
高放：社会主义模式的反思与展望
“宪政的中国趋势”大型系列高级讲坛（第五期） 本次主题：危机与宪政改革 第四场：社会主义模式的反思与展望 主讲人：高放 中国人民大学教授 点评：金雁 中国政法大学教授 主持人：焦洪昌 中国政法大学教授、法学院副院长 时 间： 5月19日（周二晚7点）地 点：中国政法大学学院路校区（图书馆学术报告厅） ...
秦晖：印度落后的真正原因
尽管长时段中印度的落后有文化方面的因素，但是自中国改革开放以来，印度落后于中国的差距拉大了。可见就制度方面而论，印度经济中的积弊也的确甚多，这也是包括多数印度学者在内的学界公论。 当然，对于积弊何在，国外的主流看法却可能与国内的官式说法相反。独立后的印度长期实行所谓“尼赫鲁式社会主义”，前苏联一直把 ...
许博渊：卢武铉之死映射“耻”字重千钧
韩国前总统卢武铉跳崖死了，原因是涉嫌在职时贪污而“无颜面对国民”。我忽然想到，我国的贪污犯查处了一批又一批，他们中是否有人也曾有过“无颜面对国民”的羞恶之心而多多少少有点抬不起头来？可能还是有的，不多就是了。 孟子说过，“羞恶之心，人皆有之。”这话恐怕不准确。世上有一类人是没有廉耻的，比如台湾那个陈 ...
廖保平：读卢武铉遗书有感
不管是遗书还是博客，卢武铉的文字里丝毫也没有透露出中国贪官那种“受害者心理”。某些中国贪官被绳之以法后，把自己违法犯纪，说成是“屈服于习惯势力”，“手中掌握的权力太大”，“平时对我监督不严”等等。2009年5月23日，韩国前总统卢武铉跳崖自杀，自杀之前留有遗书：“受惠于很多人，却让很多人因我而受难， ...