头条排行
陈子明：企业家视角中的改革史
近年来，中国由于能源和矿藏的短缺，开始在经济上“走出去”，这多少有些出于无奈，是一种消极被动的应付之举，而不是积极进取的战略筹谋。现在，关键问题已经不是中国要不要对世界开放，而是如何让世界对中国扩大开放。当然，这已经不是单纯的经济问题。 ...
王建：论城市化是走出低谷的唯一通道
以城市化为取向的经济振兴方案，在未来十年可以产生超过225万亿元的投资规模，由此可引发实物产品消费需求与服务业需求增长也是前景无限，在相当长时期内也有利于缓解中国的收入分配矛盾，使中国成为世界经济持续低迷过程中的唯一亮点。 ...
陈行之：历史，简括了说就是记忆
那种试图遮蔽一切的力量竟然那样不自量力，竟然那样轻飘可笑——如果这时候你遇到司马迁怎么办？你遇到希罗多德怎么办？历史归根结底不是权力者的历史，它是人民的神圣记忆，一种刻写在人民心田上的文字，没有任何力量能够图抹去这样的文字，你也不能，你永远不能。 ...
高一飞：公安机关对邓玉娇案的定性符合法理和情理
公民有监督司法的权利，但他们本身不是直接的裁判者。法治的执法和司法，要求亲历案件情况的人，在公民的监督和其他国家权力的制约之下，理性地作出结论。这也是为什么一个文明的社会，间接民主优于直接民主（一般不进行全民公决）、需要民主还需要法治的原因所在。 ...
秋风：印度是一面镜子
印度的制度、政策有很多可取之处，比如对待贫民的政策、福利制度及民主选举制度。印度的确给今天已经有点迷茫的中国人树了一面镜子。是否承认人的生命之精神性，不仅关乎个人人生观之取舍，也决定着政策选择乃至制度安排的基本逻辑。 ...
刘俊祥：发展经济民主 重切财富蛋糕
不论是宏观领域还是微观领域的经济民主，在协调劳资利益关系上，都适合于用来实现劳动者的经济解放和经济权利的保障。在“工资改革”以解燃眉之急外，发展制度化的经济民主，才是改革不合理的收入分配制度，协调好劳资利益关系，解决资富劳穷问题的根本性出路。 ...
武际可：我们再也经不起折腾了
对“海龟”和“土鳖”采取基金和待遇双轨制的做法，一方面破坏了公平竞争的原则，另一方面它是一种饮鸩止渴的做法。更为深远的影响是，它将开启一种在我们自己的国土上的“民族歧视”。这样不仅不可能建立和谐相处的机制，反而将是科技界的一次大折腾。 ...
唐世平 王琳：从“倡导繁体字”看中国“精英”们的“复古主义”和“精英主义”
“倡导繁体字”是绝对不能推行的。为什么“文化精英们”非要在“重视传统文化”的大旗下不断推波助澜呢？这其实是文化复古主义和精英主义在作祟。而这恰好表明他们并没有真正理解中国传统文化的精髓。 ...
张文木：台海统一是中国建构西太平洋制海权的关键环节
很多人认为，中国必须在南海问题上坚决捍卫国家主权；还有人甚至认为，解决南海问题，是中国实现海权的当务之急。对此，笔者以为，捍卫国家主权当然不能动摇，但中国海权拓展起步阶段应该做好战略评估，并在有计划、有重点、有阶段的轨道上进行。 ...
王建勋：对邓玉娇案原律师的指责毫无道理
面对权力和金钱的双重诱惑，法学家们几乎彻底丧失了良知和正义感，沦为一帮赤裸裸的现实主义者。即使出现几个颇有秉赋者，也很快堕为弗朗西斯•培根式有才无德的家伙。这样不堪的一个群体，哪有资格对那些伸张正义、为民请命的律师们指手画脚？！ ...
高全喜：自由主义与民族主义
我们既要防止那种极端复古主义，同时也没有必要搞成反美主义或亲美主义，而是理性地维护自己的国家利益。最主要的还是建立自己的自由政体的内在制度结构。这样的宪政建设攸关我们的立国，自由主义和民族主义在这个宪政国家的层面上是不打架的。 ...
秋风：高一飞教授违反了公民伦理
高一飞教授搬弄了很多学理，但从这一点恰恰可以看出，他根本就不理解法律是什么、法治是什么，当然也不知道，法治秩序要靠什么人、通过什么样的途径建立起来的。不过有一点是确定的：靠高一飞教授这种人，中国永远不可能有法治，甚至可能与法治越来越远。 ...
赵法生：中国老大的幻像
最近，有一种越来越大的声音在舆论界流传，说二十一世纪是中国人的世纪。作为中国人的一分子，我渴望这一论断尽快变成现实，圆了我们这一代人的强国梦；但是，看了那些鼓吹者的理由，却使我心中隐隐不安，甚至是生出一些不祥之感。 ...
潘毅 卢晖临：“新世界中国”地产公司工地调查
建筑工人“暴力讨薪”行为背后的根源，是潜藏的资本以及整个建筑体制施加于建筑工人身上的暴力。经济的繁荣不应该再以肆无忌惮的社会伤害为代价。我们应该反思繁华背后现代包身工制度的荒谬存在。当我们享用现代城市文明时，更应该反思它的建造方式是否文明和人性。 ...
郭于华：“山寨”文化的山寨理解
要真正理解和解释山寨文化现象，仅从官方的视角、主流的视角或精英的视角必然是不得要领的。自由的心灵、飞扬的精神和舒展的灵魂是一个民族文化的希望所在，是一个社会进步的基本前提，让山寨文化成为培养和释放这种精神的载体吧。 ...
阮炜：“自由”的民主，抑或“隐微”的笔法？
现代民主是一种提倡自我约束的民主，一种不仅保护多数人的利益，也尊重并保护少数人或弱势群体权利的民主。不受节制的民主必导致极权主义；没有权利观念的制约，现代政体完全可能假人民利益之名来论证并实施暴政。雅各宾专制、纳粹暴政和文革浩劫已充分证明了这一点。 ...
黄宗智：中国被忽视的非正规经济：现实与理论
为非正规经济采取社会公正措施，并不意味为公平而牺牲经济发展。恰当结合国家的社会公正干预和市场的创新动力可以理解为国际劳工组织和Yunus获得诺贝尔和平奖的真正意义——即为全世界的劳工争取“有尊严的”工作条件。这也许也是“社会主义市场经济”所应有的含义。 ...
黄宗智：改革中的国家体制：经济奇迹和社会危机的同一根源*
中国政府在试点的进路之外，更显示了吸纳基层创新的“学习”能力，以及在实践之中逐步适应实际需要的能力。从管制型政府转型为服务型政府是已经被充分明确的理念和道德价值，所缺的只是对其促进经济发展的认识和付之于实践的决心。 ...
张鸣：面对疫情，呼唤车票实名制
在现在电脑和网络技术发达到如此地步的情况下，购票时输入一个身份证号，真的就那么难吗？为什么人家能做到，我们的民航售票也能做到，火车站居然无论如何做不到？在此疫情传播，人命关天之际，我特别希望我们的铁路当局能给站出来老百姓一个说得通的解释。 ...
杨祖陶：论德国唯心主义对法国唯物主义的胜利复辟
如果不唯物主义地批判地克服其体系，就不能挽救黑格尔辩证法的“合理内核”。黑格尔的这个主要矛盾决定着黑格尔哲学之为近代哲学新的出发点的本质，决定着它必然走向自我否定，它暴露了在唯心主义的出发点和体系中所不能解决的对抗矛盾，也指出了走出体系迷宫的道路。 ...
秋风：论自由主义的保守化
中国人学习生成于西方的宪政制度面临知识上的内在限制，自由主义欲在中国宪政转型过程中发挥作用，必须实现保守化转向。它首先意味着，从关注现代自由主义转向关注较为古典的宪政主义；其次意味着面向传统-现实，以“西学中体资相循诱”的进路，实现制度的宪政化转型。 ...
于建嵘：警惕信访制度的进一步异化
要解决这些问题，首先要重新确定信访的功能目标，把公民权利救济方面功能从信访制度分离出去；其次要改革目前的信访体制，可以考虑把信访全部集中到各级人民代表大会；再次，要切实保障信访人的合法权益，对少数地方党政迫害信访者的案件要坚决查处。 ...
于建嵘：刚性稳定：中国社会形势的一个解释框架
虽然我们希望这个国家、希望这个民族、希望民众不要因为社会动荡受到损害，我们也知道应该怎么改革，但就是找不到力量，找不到一个途径，感觉到没有力，感觉到很困难。虽然我们心中充满了困惑，但我们还在仰望星空，希望这个民族能够寻找到一个稳定发展的道路。 ...
肖雪慧：作为学问家的何满子
他的审视广泛涉及到了政治、文化、历史、现状等各个方面，而他锐利的批判则可使对种种荒谬、病态已经熟视无睹的人恢复判断力。何老学养深厚，但给人感触最深的，是渗透在他所有文字中的核心信念——对人道主义、对民主政治的信念，是他嫉恶如仇的真性情。 ...
张志成：舆论应止于一般事实和价值反思——对杭州飙车案的评论
杭州飙车案件本身并不复杂。此案件复杂的关键在于，其中搀杂了一些法律根本无法解决的问题，特别是舆论与执法部门的冲突问题。舆论试图根据自己的判断，影响执法部门根据自己职权作出法律决定的权利，但是舆论却根本不具备实现实质正义的条件。 ...
黄宗智：为什么要建立一个历史与社会高等研究所？
在众多的理论之中，我们该怎样做出抉择？我们认为，理论抉择最终应取决于中国过去和现在的经验。从西方理论来看，中国经验几乎完全是悖论的。正因为如此，如果能够深入研究和概括，中国经验/实践必定会对全人类的知识作出独特的贡献。 ...
袁绪程：中国改革的战略问题
如果这些事情能做好的话，我们未来三十年是很有希望的。中国在全球化过程中已经与世界不可分了，我们要和各国人民一道，在政治、经济、文化、安全等方面，中国有能力履行自己的义务，有责任和各国人民一道建立一个和平和谐发展的美好的新世界。 ...
杨光：法国《人权宣言》的缺陷
对于有过百年宪政失败经历，遭受过“破四旧”、反右、文革等政治运动的中国人来说，法国革命的诸多恐怖场景其实我们并不陌生，甚至会有一种亲临现场的切身感受。从这个意义上说，法国人的宪政经验更值得我们吸取，《人权宣言》的宝贵价值与文本缺陷应引起特别警醒。 ...
杨祖陶：论法国唯物主义向德国唯心主义的转化
近代哲学从培根起至法国唯物主义者止的矛盾运动产生了一对彼此对立的双生子——法国唯物主义和休谟的不可知论。两者之间矛盾的解决，只有通过对立面的斗争，即形而上学的唯物主义认识论和思辨唯心主义这两者反对不可知论的论争来解决。 ...
崔卫平：战争引发的人性思考
侵华日军在中国大地上所犯下的，属于种族歧视与反人类罪，而不是一般的战争罪行。这样才可能解释日本士兵的种种不可思议的变态行为。也许角川是一个例外，然而其转变的论证过程，也就变得更加复杂艰难。显然陆川处理这样的难题力不从心，然而这样的轻忽却是灾难性的。 ...