头条排行
郭世佑：敬佩·祝贺·期待
我以亦师亦友的身份，说出我的三点期待：第一，我期待你们尽量维护我们政法大学的硕士和博士学位的声誉。第二，我期待各位毕业生牢记法大人的使命。最后，不管你将在哪个行业、哪个部门和哪个地区展现自己的才华，我都希望你们尽量做一个受人尊敬的人。 ...
时东陆：别了，迈克
他从音乐的角度把个人的意识延伸至社会，种族，历史，性别，时代。他把我们从一个个体，一个种族，一个性别，一个文化带入一种全新的自我认识和立体性感知。他对世界的影响会在将来慢慢被我们发掘和认识。许多人对他的误解也会逐步得到澄清和理解。 ...
阮炜：尧舜以降的华夏民主
尽管华夏氏族民主最终未能结出前5世纪雅典那样的激进民主之果，但早期华夏国家的政治制度与“专制主义”毕竟有很大的区别，与黑格尔关于东方国家只有君主一人享有自由，余者皆为臣仆或奴才的说法更相去甚远。 ...
许之远：卢武铉 vs 陈水扁、南韩 vs 台湾
知病知耻，才是韩人胜台胞的关键所在；也是两地消长的主因吧。香港也是四小龙，过去且是世界第三金融中心；回归后的今天，这个地位已为新加坡取代了！台、港两地近月接触增加，发展上互补多于竞争。我们当乐见其成。 ...
郭世佑：我知道——献给中国政法大学2009届本科生院与研究生院毕业生
我不知道 你是怎样打发了负笈法大的时光 有多少名著名言在你的脑海存盘 但我知道 纸上的黄金终究虚飘 行动才是最后的审判长 我不知道 你滚落人间的第一声呼喊想说什么 大礼堂的入学誓词你还记得几行 但我知道 邪恶总得向正义投降 法大人的肉身就是中华法治的肩膀 ...
张鸣：大师别颂
据说有大爱之人，才这样动不动就含泪。地震死了几千孩子，大师泪没出来。发现在地震中失去唯一儿女的家长情绪不对了，马上眼泪就出来了，在眼眶里停住，强忍悲痛，含泪劝这些悲痛欲绝的家长。孩子们都变了菩萨了。家长们，你就知足吧。 ...
李伯勇：何谓“道德飙车”？——读易中天《李辉先生，请勿‘道德飙车’》
社会需要警察，当然包括道德警察，道德有私德公德之分，但在中国社会，往往是先关注私德层面后进入公德层面，何况名人的私德公德往往搅在一起。作为一个严肃的现代学人，经由“私德”应当很快进入“公德”，他的发言才会有效地匡正时风，对社会才有真正的促进作用。 ...
陈行之：官员走嘴与民间顺口溜的社会密码
官员走嘴和民间顺口溜都具有真理一样的朴素特性，直接反映社会舆情，直接反映人的心灵——只有在这种条件下，世界的本质才不会被遮掩；只有在没有被遮掩的世界里，我们才能够看到平时看不到的东西，我们会发现：一切的一切竟然如此让人一目了然。 ...
杨祖陶：求学为学之二：引领我进入理性哲学殿堂的恩师们
如今，我来武汉大学已经是整整半个世纪了。值得告慰我的恩师们的是，我的为学的道路与求学的道路是一脉相承的。不论风云变幻，不管险阻艰难，我始终不渝地以恩师们的风范为精神力量，几十年如一日地走在探索、耕耘西方理性哲学的道路上，特行独立，但求心安。 ...
杨福泉：呼唤科学研究的社会诚信和学术良知
学术乃天下之公器，只有善待之，才能于国于民有利；如果说学者是言以载道育人之士，科学家是坚持真理、探索真知的人，那我们应该非常明白，只有坚持学术操守，恪守职业道德，以国家和民族利益为重，自律自重，才能真正反映人民的心声，也才能得到国家和人民大众的尊重。 ...
于建嵘：花钱买不来稳定
想通过花钱来解决信访危机是将复杂问题简单化了。要破解信访难题，我的主张仍然是：重新确定信访的功能目标，在强化和程序化信访制度作为公民政治参与渠道的同时，把公民权利救济方面功能从信访制度分离出去，以确定司法救济的权威性。 ...
朱伟珏：金融危机：风险全球化时代的归结
在实体经济尚未出现任何好转的情况下，如果金融市场在通胀预期下又形成新的泡沫，则必将对中国经济造成更大的冲击。不管是不是愿意，我们已经置身于全球风险时代。如何应对全球化，如何应对全球化带来的风险，将成为今后很长一段时期内理论和经验研究的核心内容。 ...
于建嵘：信访制度改革需要新思维
需要从现代国家制度建设特别是国家的宪政建设和长治久安的角度重新定位信访的改革方向。应从行政、法律、政治三个层面考虑如何对信访制度进行稳妥而有步骤的改革。总的方向是弱化信访的救济功能，通过司法解决具体的利益冲突。 ...
李伯勇：既无胜者亦无败者的邓玉娇案判决
这不是如一些人欢呼的纯粹法制的胜利，而是司法程序后面某种利益博弈的结果。于是胜者不胜，败者不败。精神状态的后面，我“看”即察觉到了此案在司法之外的某种“博弈”，以县级为基点的国民认知的一般状况，以及县级真实的司法环境。 ...
段德智：社会和谐与宗教承担
宗教不仅应当，而且也完全能够在构建和谐社会的工作中作出自己的特殊贡献。在推进和谐社会建设中，各宗教应将适应和谐社会建设的神学理论的构建放在首位，更加注重与之相关的神学理论建设。当代中国宗教当与时俱进，在实践中不断提升自身协助主流社会构建和谐社会的能力。 ...
郭世佑：6月的离愁，6月的天空
时当社会转型，泥沙俱下，不管宵小乡愿如何吃通，贪官污吏如何通吃，你们还是不要轻易放弃对正义的追求，尽量排拒心灵的污染。做一个受人尊敬的人，既是我的个人追求，也是我对历届毕业生的真诚期待与职业梦想。 ...
王建：资本主义的未来与社会主义市场经济
只要发达国家产业向发展中国家转移，向海外投资，这个过程不结束，就有继续推动全球化或者是推动全球资本主义继续发展的力量。现在这波金融危机，只是一个历史的过程，并不是说资本主义走到了尽头，转向社会主义市场经济了，我认为是没有这种可能的。 ...
黄宗智：《过去和现在：中国民事法律实践的探索》：序言与导论
我们如果回到法学领域来说，过去的思想史和制度史研究乃是重要的资源。它需要的是实践和现实的层面，以补其不足，但这不是要抛弃过去的研究。最终，我们所要的是实践和思想的综合，也就是说新研究和旧研究的综合。这样，中国法律史研究才会在新时代具有真正的生命力。 ...
潘维：中国模式，人民共和国60年的成果
中国模式来自60年人民共和国的历史，也基于数千年华夏“取经”文明的传承。中国模式体量巨大，不妨称为“鲲鹏模式”。中国好似鲲鹏，前30年“水击三千里”，后30年驾苏联模式和美欧模式两股旋风冲天而上。中国模式的弱点极为明显：执政集团可趋于退化，法治尚未健全。 ...
高一飞：邓玉娇案裁判有据但程序不当
在邓玉娇一案诉讼过程中，公众有很多情绪化的表达，这是长期以来司法不公正、司法不独立导致的民众对司法不信任的表现。有些知名学者一味迎合某些激情看法，对邓玉娇案断章取义、随意解释，导致案件失去了其本来的面目。但民众监督司法、批评司法是公民应有的权利。 ...
刘山鹰：以高调反腐度过难关
中国社会要想度过难关，进入良性的发展轨道，各个社会利益群体必须达成共识与和解。不然，矛盾会越积越深，对立情绪会越来越强，最后步入不可预知的困境。当然，这个和解不是无原则的、无条件的。和解的前提和基础是通过反腐败以实现利益的转移。 ...
崔卫平：建立世俗世界的美学
在“建立世俗世界的美学”这个提法里所包含的努力，是试图在这个日益深化的世俗世界面前，建立一种与之相平行的关系：这种关系既包括能够覆盖、包涵这个世界，接受这个日新月异的世界所提出的种种陌生性的挑战；同时更加重要的，需要与这个世界保持一种真正的张力。 ...
秋风：以司法理性公正地对待邓玉娇
“保持理性”，实现“法律效果和社会效果的统一”，说来容易做来难，尤其是处于中国制度环境中的检察院、法院、乃至律师们。不过，这样的影响性案件如果处理妥当，也会增进人们对司法的信任。 ...
刘绪贻：忆挚友史国衡教授——一位潜力被扼杀的社会学家
对史国衡教授本人而言，虽然成就了一个党认为的优秀共产党人和高教行政管理人员，但作为一个不可多得的杰出社会学家的潜力，则被扼杀了。我们国家也失去了一个产生杰出社会学家的机会。这实在是一个很可惜的事。 ...
李伯勇：政治与记忆：程度再深的困惑也能得到开解
对“邓玉娇案”而言，成亦“政治”，败亦“政治”。体制思想无可避免地造成许多人的困惑，但在当今时代，困惑——社会记忆的开解并不需要等待很长的时间，它依持的恰恰是加在它头上的政治化。社会事件的政治化也就意味着开解的可能性和长久的现实性。 ...
何云庵：传承与创新：党的干部教育研究的一部力作
干部教育是关系党的事业全局的战略性、基础性工程，是提高整个干部队伍素质的重要基础。加强干部教育研究，充分挖掘干部教育在发挥干部这一最宝贵的人力资源中的潜在优势，是时代赋予我们党建理论工作者和教育理论工作者的一个神圣的使命。 ...
杨祖陶：求学为学之一：从石室中学到西南联大
在西南联大，通过学习金岳霖先生讲授的“逻辑学”，我虽然懂得了正确思维所必须遵守的规律和形式，但我却没有因此改变对非理性哲学的信仰。在我的心目中，叔本华、尼采的意志主义仍然是我追求的最高的哲学。这种情况在以后的学习与思考中才发生根本的转折。 ...
别用“烈女”向邓玉娇致敬
我们认为此案绝非“普通命案”，而是严重涉及对妇女的暴力，对妇女的暴力则又是整体的社会性别不平等和对妇女的权力压迫的表现，因此，对此案进行基于社会性别视角和妇女人权立场的剖析是十分有必要的，而在一度汹汹的舆论中，这样的视角和立场却相当缺乏。 ...
于滨：9/11与西方国际关系理论——兼论中国国际关系理论的发展与创新
我们应对西方/美国国际关系理论的误区和盲点有清醒和充分的认识。西方的理论困惑和困境，要求中国国际关系学界必须开拓中国特色的国际关系理论，舍此则中华民族历史性崛起由于缺乏“软”实力伴随，不仅会更为困难，而且可能是脆弱以致危险的。 ...
段德智：“主体之死”说的真义及其历史启示
对主体生成论的阐释工作有两个层面，一个层面着重对它作历时性的考察，阐释主体生成论的包括史前史在内的迄今为止的整个演进史，另一个层面则着重对其作共时性的考察，阐释主体生成论的理论架构以及与之相关的主体类型学。 ...