头条排行
杨福泉：四川地震后的重建应重视村落民族文化的保护和发展
做好科学的村镇重建规划，是震后重建最重要的一步，在强调重建家园的坚固、安全、防震、美观等功能的同时，不应忽略了灾区那卓有特色的民族文化的保护和发展的问题。 ...
陈水来 岳健勇：广交会式微
为什么曾经辉煌的广交会一时让众多企业对它失去了信心？广交会的作用越来越小，影响力愈来愈弱，究竟是因为什么？变则通，通则久，广交会能否与时俱进，修改过时的传统，及时更改错误的做法，并真正考虑参展企业的利益，让我们拭目以待。 ...
林强：真相比荣誉更珍贵
孩子们的亡灵需要一个说法，家长和整个社会期待一个说法。如果发生了那么大的悲剧，我们却一点反思都没有，一个说法都没有；如果我们总是把自己的名誉和前程看得比孩子们的生命更重要，这样下去，怎么可能有心灵的提升和机制的重建？又怎么可能永绝后患？ ...
陶东风：不要让募捐变成一种公开表演
我们的募捐活动正在朝着表演化、政治化、群众运动化的方向发展。如果流行的社会风气是鼓励人们把行善当作出风头、捞好处的机会，结果将是在捐款数量大幅度上升的同时，道德水准和真诚程度以更快的速度和更大的幅度下降。 ...
叶铭葆：“多难兴邦”的可能与现实
所谓“多难兴邦”，是以一种积极向上的心态看待灾难，在灾难中振奋精神，也反映了一种居安思危的忧患意识。我们要通过对灾难的深刻反思，理清改革思路，推出改革举措，唯有如此，才能告慰死者，对得起生者。 ...
林达：我们站在废墟前
站在废墟面前，残酷的事实在教育我们每一个人：建筑不能弄虚作假，而不能弄虚作假的还远远不止是建筑。中国是一个超大社会，必须建立起能够有效执行、有充分细则的法治和制度。这已是刻不容缓的当务之急。 ...
时东陆：论一流大学
一个一流大学绝不仅仅是由许多高影响因子文章所堆砌的，也不是由地域内部的大奖而构成，更不是因为有国家和工业界大量的资助而建立。一个世界一流大学应该有自己独特的理念，深刻的内涵，悠久的传统，原创的学术，系统的学派。 ...
崔卫平：建设坚固的人工世界
在巨大地震灾难面前，我们人类生命原来是如此脆弱，如此不堪一击，如此容易毁坏且不可修复。那么，则需要在人类生命周围，建立起坚固的盔甲，坚强的护卫层，令易受伤害的人类生命多一些保护的屏障。 ...
胡仄佳：安得广厦千万间——汶川大地震后的建议
在我们那块多灾多难的土地上，为千千万万的普通百姓，为他们的下一代也是中国未来的希望，创建出一间间能重新矗立在地震带上，但不会轻易被强震震垮坍塌的房屋，是我，是我们的最大心愿！ ...
张世保：什么是个人主义？——纪念易卜生逝世一百周年
在中国传统文化中主张尊重和发展个性的学说太过薄弱。个人主义是人类思想史上最为值得珍视的价值。在现代性在中国还没有生根的今天，还大有提倡个人主义的必要。这也是我们今天纪念易卜生的用意所在。 ...
吴稼祥：马英九“冲喜”
大陆的大悲遇上台湾的大喜，这在中国传统风俗里，叫做“冲喜”。政党和平轮替，一喜也。两岸二次休兵，二喜也。中华民族的民主政治结束实验室阶段，三喜也。前独裁政党可以化蝶，四喜也。 ...
徐贲：敬畏自然 敬畏死亡
从什么时候开始，我们变得如此在死亡面前不知所措？我们有可以追思死者的精神场所吗？有可以为死者安魂的音乐吗？有肉体生活之外的灵魂沉思仪式吗？什么时候能带着敬畏和谦卑的心情，在死亡来临的时候，沉下心来，默默思考人的生命的存在意义？ ...
陶东风：应该建立“汶川地震纪念馆”
我们应该以此为契机，建立中国的灾难反思制度和死亡者纪念制度。每次重大的自然灾害、社会历史灾难之后，都应该建立相应的纪念馆以便人们进行历史的反思，悼念死者，激励生者，安慰前人，警示后人。 ...
丁学良：四川，你会造这样一座碑吗？
为夺去了几千个孩子生命的“丑”立碑，在我看来，是爱国主义价值观的体现：你若真爱这个国家，你不能不爱它的国民，不能不爱这个民族的未来——孩子们。四川同胞们，如果我不建议你们建这座碑，我对不起你们。如果你们不建这座碑，你们对不起自己。 ...
沙叶新：我再次为中华祈祷
2008年还没过去一半，在未来的半年内，每一个有良心的中国人都希望我们的下半年风调雨顺，国泰民安，但如果我们能够对已经发生的灾害认真总结、彻底反省、归纳经验、吸取教训，那么一个天高气爽、桂子飘香、无灾无害、和平祥瑞下半年也许会实现。 ...
宋圭武：5.12汶川大地震的启示及建议
汶川大地震震动了中国，也震动了世界。但灾害无情人有情。面对突如其来的自然灾害，国人众志成城团结一致抗震救灾，涌现出了许多感人动人可歌可泣的事迹。灾害留给人类的记忆是惨痛的，但也带给我们许多启示。 ...
陈行之：今天：由于不允许被记住而记住
记住今天吧！记住“五一六”，每一年的今天都要想一想作为一个人应当想的事情，用它来祭奠消失了的历史，祭奠那些消失在历史中的人，这是目前我们应当做也必须做的事情。 ...
陈志武：从美国次贷危机中学到什么？
正是那一次次危机让美国金融经济的深化成为可能。那么，这次由次级按揭贷款引发的金融危机结局会如何？是否会导致美国式金融经济全面崩盘？现在的问题是否真的是“如何拯救美国”的问题？给中国的启示是什么？ ...
陈行之：在大义面前，我们为什么如此感动？
我能做什么呢？除了尽所能进行捐助以外，我想还应当用整个灵魂为地震灾区灾民祈福：祈望死者得到安息，祈望等待救援的人都能够得到及时救援，祈望这场大灾难很快成为过去。 ...
赵国鸿：建议国务院降半旗，宣布5月16日为国家哀悼日
5.12地震是三十多年来我国遭受的人员伤亡最严重的自然灾难，无论什么语言都难以表达我们对遇难同胞的深切哀悼。对5.12遇难同胞进行哀悼，宣布5月16日或者其他合适日子为全国哀悼日，降半旗，是题中应有之举。 ...
萧功秦：改革以来中国政治的“去两极冲突化”及其历史意义
中国可以被视为一种特殊类型的新权威主义，即具有有限全能主义形式与外壳的新权威主义。在这一体制下，意识形态政治已经渐渐消解，它只有在回应政治挑战时，起若干形式上的威慑作用。它并不追求平均主义的共产主义目标。这是权威主义与全能主义最根本的区别所在。 ...
于建嵘：基督教的发展与中国社会稳定
近20年基督教在中国的快速发展，使之已成为中国社会不可忽视的社会现实。我们不希望广大的基督徒的信仰因政治或其他原因而受到冲击，也不希望我们这个民族和国家的发展因此而受到任何不良影响。这就需要对基督教的现状及发展趋势有更为科学的研究。 ...
周宁：世纪末的中国形象：陷入莫名的敌意与恐慌
不管是“黄祸”、“红祸”还是“中国威胁”，都是一种无法应验的恐怖的幻象。一个世纪末的黄祸恶梦，中间隔着一个“红祸”时代，在另一个世纪末复活了。20世纪西方的中国形象，从莫名的恐慌开始，到莫名的恐慌结束。 ...
陈行之：在舒适的不自由之中死去——对中国知识分子当下和未来的一种观察
在中国独特的社会历史文化没有发生根本改变之前，你无法指责任何人，你更没有办法让佝偻的个体站立，无法阻止人在舒适中死去，因为这里面非常有可能包括你自己。 ...
萧功秦：转型政治学视野下的中国三十年
制度创新的速度如果快于路径依赖，中国有可能顺利实现政治现代化，反之，就可能进入锁定状态，走向发展的死胡同。正因为如此，如何通过“走小步，不停步”制度创新，来克服转型期路径依赖，是中国改革的演化政治学的重大研究课题。 ...
张炜：从代际福利分配角度对改革时期中国经济增长动力的补充思考
从经济福利的代际分配角度考察中国经济增长动力，无疑具有重要的政策含义。这一分析，将增长的道义上的公正性引入对经济增长的研究；同时质疑中国向后代人透支的这种经济增长模式的持续性。 ...
狄马：无权势者的睡眠
在这儿，我们不能指责“各族人民”对自己的“领袖”不关心，因为人们，包括贝利亚、马林科夫、赫鲁晓夫、布尔加宁这些极权制度的帮凶和设计者都知道，只有“当家的”睡着了——永远地睡着了，他们才能活，才能像人一样地活。 ...
周宁：水深火热的世界——茶与鸦片：污染世界现代化历史的毒品根源
茶与鸦片，这类轻飘飘、如水似烟，看上去无足轻重的商品，甚至毒品，在短短的两个世纪间，成就了一个帝国，也毁灭了一个帝国。水深（喝茶）火热（抽鸦片）的世界。在凯旋般的世界现代化历史进程中，深藏着一个“黑暗中心”——毒品贸易。 ...
沙叶新：我是一个快乐的人！
我是个快乐的人。君子坦荡荡，小人常恻恻。我笃信生命应该是快乐的，生活应该是快乐的，工作应该是快乐的，家庭应该是快乐的，爱情应该是快乐的，友谊应该是快乐的，体育应该是快乐的，艺术应该是快乐的。 ...
周宁：义和团的世纪魔咒
历史如来，不去不来，当年义和团暴动与八国联军开启与象征的中西冲突，不管在贸易与战争、霸权与安全的物质层面上，还是在民族主义文化认同与后殖民主义文化批判的精神层面上，一时还难以结束。 ...