头条排行
陈行之：古拉格群岛上的卡夫卡
人类通过柔弱显示自己的强大，强力则通过强大暴露自己色厉内荏。在哲学、历史学、社会学、文学和心理学狂欢的地方，那里只有人，我们只看到人，除此之外什么都没有。或许正因为如此，强力总是害怕用哲学打通的事物，害怕卡夫卡，更害怕索尔任尼琴。 ...
郭宇宽：另类屈原
各朝各代的统治者和他们编纂的教科书善意的把我们的屈原同志塑造为了忠君和爱国的楷模。掩盖了他更是我国历史上追求个性解放、勇于特立独行、坚持独立思考的先驱。今天真实的屈原被遗忘了，只有粽子和爱国留了下来。 ...
郑秉文：法国“碎片化”福利制度路径依赖：历史文化与无奈选择
我们正在亦步亦趋，具有逐渐走向碎片化制度的强烈倾向。目前主要存在5－6个碎片：公务员制度、事业单位制度、城镇企业制度、农民工、务农农民制度。我们应以法国为镜鉴，以民族前途为重托，摒弃任何部门利益和局部观点；要抓住这个历史机遇，模式选错将后患无穷。 ...
何帆 余永定 郑联盛：中国应救助越南
东亚金融危机过去10年之后，一场新的金融风暴悄然降临。这场金融风暴的策源地是越南。援助越南，既是中国在国际事务中发挥更积极作用、做一个负责任大国的应尽义务，同时也是深化中越经济合作的重要契机。 ...
张泽石：对“多难兴邦”的反思与展望
大震之后，我们看到了一种新的民族精神正在崛起，一种新的民族文化正在扎根，一种新的核心价值已经诞生！这就是：回归人性的人道主义精神；尊重个体尊严、维护个人权利的文化；人及其生命至高无上的价值观！ ...
郭宇宽：2008——启动善的竞争
慈善和关怀及一些公共品的提供，并不是，也不该是任何机构和组织的特权，任何有志愿的公民都可以用自己的方式直接参与。这场竞争，竞争的不是如何赚钱，而是如何花钱，竞争谁能最有效，最明智地运用资源造福社会。 ...
陈志武：从汶川地震看中国为什么离不开民主
宪政民主所要保障的老百姓权利不是什么抽象的东西，而是具体化到我们生活和生存空间的方方面面。希望汶川地震中上万个学生的生命能够给整个社会足够的警醒，人人应该反思，为了今天和未来学生的生命安全，民主宪政是不能再回避了。 ...
徐贲：顺从的“觉悟者”：七十多年前的苏联青少年
塑造一国人民的国民性就象培育一个新物种,只要一次性成功就足够了,剩下的便是它的自动延续,除非环境因素的剧变为它的再度变化提供了条件。斯大林制度绵延不绝的魔力和遗产不在于国家结构,也不在于对领袖的个人崇拜,而在于‘渗透到我们心灵之中的斯大林主义。’ ...
崔卫平：思想解放首先要解放思想者
今天的年轻人，若是知道在他们前面，有这样一些人们，曾经为了真理、为了民族的前途，如此贡献出了自己的一切，不怕牺牲个人的利益，他们就会获得另外一些参照，打开另外一些人生视野，开启另外一个世界图景，就像我本人在1978年所经历的那样。 ...
许耀桐：改革和完善政府决策机制研究
政府决策的对错、质量和效率如何，决定着一个国家的兴衰成败和人民大众的安危祸福。随着政治实践的变迁发展，必须不断地改革和完善政府的决策机制，实现政府决策的科学化、民主化和法制化。 ...
陈行之：沙皇的溃解
偶然性与必然性从来都是不可分割的整体，一切发生的都是必将发生的，悲剧在于你当初根本没有意识到结局，那可怕的结局。归根结底，是历史本身在创造历史，人，即使是很伟大的人，也不过是历史手中的一件道具。 ...
韦森：反思汶川大地震的经济与社会影响
我们要真诚感谢在这次地震中不幸伤亡的人。因为，是他们用鲜血乃至生命唤醒了人们的良知，促使国人认识到了在当今信息化时代我们当走的路和当行的道。这对未来中国经济社会发展所带来正面影响和和产生的价值，同样是无比珍贵和无法估量的。 ...
郭于华：这样的人民配有什么样的政府？
温家宝总理曾经在视察灾区时对学校的孩子们说“地震应该成为你们人生中生动的一课”，这一课其实又何止于学生，这次大地震同样应该成为给全体人民更是给执政者们上的一课：它让人类学会敬畏自然、善待自然，也让权力学会悲悯众生、以人为本。 ...
徐贲：日常生活中的防震意识
未雨绸缪，自我保护，这些不仅是防震措施，更是增强人与人之间联系、信任和关心的公民行为。公民社会就是建立在这样一种日常的人与人关系之上的。就焕发公民互助和团结而言，灾前共同防御的效果不见得比灾后的共同救援差，但代价却要小得多。 ...
陈伯君：多难兴邦：将代价转化为弥缝社会裂痕的力量
并非国家喜欢灾难，并非国家兴盛就一定要付出多灾多难的代价。一个有希望的民族，会在灾难中挺立，会在灾难中迸发出同样超强的力量。这超强的力量，形成于摒弃前嫌，万众一心迎击灾难。“多难兴邦”的价值就在这里。 ...
崔卫平：一切都好？——伏尔泰与大地震
地震之前是好的，地震（或许）也是好的（可以令坏事变好事），地震之后仍然是好的，“一切都好”，明天还会更加美好，谁、谁能够这样说？说这话的人是以什么名义？伏尔泰选择了与受苦受难的人们站在一起，与那些永远沉埋在地下的人们站在一起。 ...
郭于华：让信息透明、让民众出声，其实没那么可怕
较之以往各种天灾人祸的信息传达状况，这次的相关报导可以说是前所未有的相对开放、及时、全面、细致。开放信息、公开真相实在是良善之举，而且也是聪明之举。不是吗？ ...
杨福泉：四川地震后的重建应重视村落民族文化的保护和发展
做好科学的村镇重建规划，是震后重建最重要的一步，在强调重建家园的坚固、安全、防震、美观等功能的同时，不应忽略了灾区那卓有特色的民族文化的保护和发展的问题。 ...
陈水来 岳健勇：广交会式微
为什么曾经辉煌的广交会一时让众多企业对它失去了信心？广交会的作用越来越小，影响力愈来愈弱，究竟是因为什么？变则通，通则久，广交会能否与时俱进，修改过时的传统，及时更改错误的做法，并真正考虑参展企业的利益，让我们拭目以待。 ...
林强：真相比荣誉更珍贵
孩子们的亡灵需要一个说法，家长和整个社会期待一个说法。如果发生了那么大的悲剧，我们却一点反思都没有，一个说法都没有；如果我们总是把自己的名誉和前程看得比孩子们的生命更重要，这样下去，怎么可能有心灵的提升和机制的重建？又怎么可能永绝后患？ ...
陶东风：不要让募捐变成一种公开表演
我们的募捐活动正在朝着表演化、政治化、群众运动化的方向发展。如果流行的社会风气是鼓励人们把行善当作出风头、捞好处的机会，结果将是在捐款数量大幅度上升的同时，道德水准和真诚程度以更快的速度和更大的幅度下降。 ...
叶铭葆：“多难兴邦”的可能与现实
所谓“多难兴邦”，是以一种积极向上的心态看待灾难，在灾难中振奋精神，也反映了一种居安思危的忧患意识。我们要通过对灾难的深刻反思，理清改革思路，推出改革举措，唯有如此，才能告慰死者，对得起生者。 ...
林达：我们站在废墟前
站在废墟面前，残酷的事实在教育我们每一个人：建筑不能弄虚作假，而不能弄虚作假的还远远不止是建筑。中国是一个超大社会，必须建立起能够有效执行、有充分细则的法治和制度。这已是刻不容缓的当务之急。 ...
时东陆：论一流大学
一个一流大学绝不仅仅是由许多高影响因子文章所堆砌的，也不是由地域内部的大奖而构成，更不是因为有国家和工业界大量的资助而建立。一个世界一流大学应该有自己独特的理念，深刻的内涵，悠久的传统，原创的学术，系统的学派。 ...
崔卫平：建设坚固的人工世界
在巨大地震灾难面前，我们人类生命原来是如此脆弱，如此不堪一击，如此容易毁坏且不可修复。那么，则需要在人类生命周围，建立起坚固的盔甲，坚强的护卫层，令易受伤害的人类生命多一些保护的屏障。 ...
胡仄佳：安得广厦千万间——汶川大地震后的建议
在我们那块多灾多难的土地上，为千千万万的普通百姓，为他们的下一代也是中国未来的希望，创建出一间间能重新矗立在地震带上，但不会轻易被强震震垮坍塌的房屋，是我，是我们的最大心愿！ ...
张世保：什么是个人主义？——纪念易卜生逝世一百周年
在中国传统文化中主张尊重和发展个性的学说太过薄弱。个人主义是人类思想史上最为值得珍视的价值。在现代性在中国还没有生根的今天，还大有提倡个人主义的必要。这也是我们今天纪念易卜生的用意所在。 ...
吴稼祥：马英九“冲喜”
大陆的大悲遇上台湾的大喜，这在中国传统风俗里，叫做“冲喜”。政党和平轮替，一喜也。两岸二次休兵，二喜也。中华民族的民主政治结束实验室阶段，三喜也。前独裁政党可以化蝶，四喜也。 ...
徐贲：敬畏自然 敬畏死亡
从什么时候开始，我们变得如此在死亡面前不知所措？我们有可以追思死者的精神场所吗？有可以为死者安魂的音乐吗？有肉体生活之外的灵魂沉思仪式吗？什么时候能带着敬畏和谦卑的心情，在死亡来临的时候，沉下心来，默默思考人的生命的存在意义？ ...
陶东风：应该建立“汶川地震纪念馆”
我们应该以此为契机，建立中国的灾难反思制度和死亡者纪念制度。每次重大的自然灾害、社会历史灾难之后，都应该建立相应的纪念馆以便人们进行历史的反思，悼念死者，激励生者，安慰前人，警示后人。 ...