文章列表

• [宗教学]孙文起：“援儒入释”：论北宋“僧传”的文体自新2021-04-22
• [宗教学]卓新平：构建中国特色的宗教学学科体系2021-04-04
• [宗教学]明海法师：临济智慧与宗教异化2021-01-20
• [宗教学]吴晓黎：爱盛装的神：印度教中的一个地方传统2021-01-05
• [宗教学]盖菲：道教外丹长生理论的内核探讨2020-12-01
• [宗教学]尚文华：康德宗教哲学的基础问题及其两个走向2020-11-28
• [宗教学]吴正岚：释道安的佛教史建构与陈慧佛学贡献的被遮蔽2020-11-19
• [宗教学]陶杏华：道教与精神分析语言观的比较研究2020-11-19
• [宗教学]赵鼎新：论机制解释在社会学中的地位及其局限2020-10-10
• [宗教学]祁进玉 马婧杰：中国民族宗教学研究的回顾与前瞻2020-10-10
• [宗教学]魏义霞：论康有为、谭嗣同对佛学的共同关注2020-09-19
• [宗教学]熊铁基：西汉时期的道教——黄老道再考2020-08-20
• [宗教学]詹世友：康德“道德的宗教”之实践功能2020-08-12
• [宗教学]杨兰：恩格斯《论原始基督教的历史》对宗教研究的方法论启示2020-08-12
• [宗教学]李革新：舍勒的受苦论与佛教的受苦论的异同2020-07-28
• [宗教学]冯梓琏：否定抑或扬弃——对科学无神论的理论与实践探寻2020-07-28
• [宗教学]李大华：全真道教的现代宗教仪式及其科本分析——以香港为例2020-07-28
• [宗教学]蒋丽梅：司马承祯《坐忘论》身心关系研究2020-07-06
• [宗教学]韩云：关于religion几个中文译名的解析2020-07-06
• [宗教学]韩星：梁武帝处理三教关系的教训2020-07-03
• [宗教学]段颖：缅甸军政之下的佛教、道德合法性与社会构成*2020-06-09
• [宗教学]吴越 张春泥 卢云峰：反思“农村西方宗教热”：迷思还是事实？——基于中国家庭追踪调查的分析2020-06-09
• [宗教学]韩焕忠：月霞大师对《维摩诘经》的华严学解读2020-06-09
• [宗教学]陈春莲：人类自我意识的神话起源和现代性问题——对西方文化中普罗米修斯盗火和亚当堕落的分析2020-05-24
• [宗教学]谢一峰：从私议到公评：南宋士人对于道教的态度与思考2020-05-24
• [宗教学]詹石窗 褚国锋：改革开放四十年中国道学研究2020-05-24
• [宗教学]张晓梅：圣像敬拜：一种信仰生活方式2020-05-24
• [宗教学]夏可君：身体——思想的触感2020-04-23
• [宗教学]贺撒文：宗教就是生活本身：欧克肖特的宗教观2020-04-21
• [宗教学]白照杰：历史真实与传说想象——唐代高道邢和璞考论2020-04-19