头条排行
王宁：当代训诂大师陆宗达
陆宗达先生，祖籍浙江慈溪，1905年2月13日生于北京，1928年毕业于北京大学国文系。1926年追随国学大师黄季刚先生，登堂入室，学习文字、声韵、训诂等传统语言文字学，其时已有极深的学术造诣。建国前历任辅仁大学、冯庸大学（“九?一八”后冯庸大学遣往关内）、中国大学、女子文理学院、民国大学等校教授。 ...
李玲：老舍小说的性别意识
摘要：在思考男性婚姻问题时，老舍在理性层面上认可无知无识的传统女性；但在深层爱情体验层面上他又深入抒写男性在传统婚姻中的无爱的痛苦。在思考男性如何对待女性世界的问题时，老舍一方面同情女性受男权伤害的生命苦难，并从善意的男性立场出发，充分抒写男性庇护美好女性的深情厚意；但另一方面，他又从男性自我防御的 ...
陶东风：文学活动的去精英化与无聊感的蔓延
祛魅和赋魅自“新时期”到现在，中国当代文学大致经历了两次“祛魅”的过程:1第一次“祛魅”发生在80年代，由精英知识分子发动并承担主力。它所祛的是“革命文学”之“魅”，是“样板戏”之“魅”，是“以阶级斗争为纲”的工具论文学之“魅”。这次“祛魅”也是当时中国“思想解放”运动的一部分。或者毋宁说：整个“思 ...
陈平原：学通古今的王瑶先生
一、文章缘起 猛然间想起，我的导师王瑶先生去世已经将近十年了。 “十年生死两茫茫”，东坡居士的咏叹，千古之下，其涵义已远远超越儿女情长。在我看来，“不思量，自难忘”的，应包括古往今来无数“凡夫俗子”对于远逝的亲人、师友乃至同道的思念之情。 十年前的这个时候，由于特殊的因缘，我与王瑶先生有了更多聊天 ...
徐贲：全球传媒时代的文革记忆: 解读三种文革记忆
中国发生文革至今已经将近四十年。对文革的记忆主要保存在那些中年以上的人们中间。对于这个年龄层以下的人们来说,文革的记忆已经十分淡漠。即使对那些中年以上的人们来说,他们的文革记忆也已经不再是二十多年前的那种基于共同生活经验的集体记忆。相当一部分文革记忆正成为一种与个人经历有关的、随着个人生命终结而注定 ...
李敖：在北京大学的演讲
各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就怂了，不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为 ...
千野拓政：东亚城市亚文化与全球化
今天我要谈的是关于全球化的问题。一般认为全球化是经济方面的现象。从文化角度看，全球化是什么样，它与文学有什么关系？这些问题涉及广泛领域。今天我就一些具体事例，从文化角度来探讨全球化问题。 一、东亚城市文化的变化 我并不完全否定经济全球化对文化的影响，而是承认我们面临的文化现象里存在这种因素，但是，经 ...
章诒和：何必“跨疆域”
我是平头百姓，体制内职员，拿退休金老妇，不是作家。我的专业是手眼身法步，唱念做打舞，不懂文学和文学理论。我写的东西很不像样。我今天站在这里，不过是讲两句心里话。先说说我对“跨疆域写作”主题的看法。“跨疆域”写作和旅游不同，不是你想跨就跨，想不跨就不跨。对此，我有些初步又粗浅的体会，可概括为八个“没想 ...
徐贲：娱乐文化消费和公共政治 ——“超级女声”的公众意义
2005年夏,湖南电视台的“超级女声”从一个普通的娱乐节目演变为一个社会性的事件。围绕着这个事件形成了两个事件公众,一个是在观众如痴如狂的热情投入中形成的,另一个则是在关于超女比赛民主意义的激烈争论中形成的。第一个人群的公众身份是“粉丝”(歌迷),第二个人群的公众身份则是“公民”或者公共生活中的思想 ...
孟繁华：21世纪初长篇小说中的知识分子形象
「内容提要」新世纪以来，长篇小说中的知识分子形象发生了明显的变异。特别是人文知识分子，他们不再是优越的启蒙者或明道救世的智者。在以知识分子为题材的长篇小说中，情感背叛、愤然出走、灵肉之死等，成为最常见的结局。这当然不是一个历史过程，不是知识分子的必然道路，但为什么在新世纪的开端，这些知识分子形象大都 ...
王安忆：“游走”与“江湖”——《遍地枭雄》后记
倘若多年前，阿城的小说《遍地风流》不那么著名的话，我的这个长篇，就要叫作“遍地风流”了，当然，此“风流”不是彼“风流”。“枭雄”的意思多少要狭隘一些，也直露了一些，但还切我的本意。我本意不止是指那四个“游侠”———“遍地枭雄”这名字真有些像武侠小说，其实我并不热情武侠，总觉得 武侠是另一路数，石头缝 ...
流沙河：抗战回忆
各位朋友（热烈的掌声），我比在座各位朋友蠢长得多，我今年已经74岁了。我这个人谈不上什么“思想”；但是由于我的年龄比你们大，我曾经亲身经历的事比如抗日战争你们没有经历过，这就是我跟大家不同的地方。今天来，我只跟大家讲两件事情。第一件事情，大家不是都看过有一个戏叫《抓壮丁》吗？这是40年代编的。后来政 ...
陈晓明：“历史终结”之后：九十年代文学虚构的危机
「内容提要」进入90年代以来，传统的历史观念处于弱化的状态，与之相关一整套的历史表象体系和叙事策略也发生根本的变动。年轻一代作家以个人记忆为基础，质疑经典的历史叙事或者创建新的非历史化的符号体系，在现代性／反现代性的双重矛盾中，表现出新的第三世界文学叙事的特征。尽管这其中还存在很多混乱和似是而非的东 ...
海登·怀特：历史解释中的形式主义与情境主义策略
海登·怀特 著；黄红霞 译；陈新 校 【译者按】Hayden White, “Formalist and Contextualist Strategies in Historical Explanation,“ 作者为美国斯坦福大学比较文学系教授，当代后现代主义史学、文学批评主要代表之一。本文由作者 ...
唐克龙：“抵抗”的流变：从启蒙主义到文化民族主义
内容提要 “抵抗”是一个文化史和思想史的命题，它反映了一个多世纪以来，知识分子应对变动不居的社会与思想文化潮流时，所展示出来的痛苦的心路历程。张承志、张炜的“抵抗投降”以“道德理想主义”为依托，因应20世纪90年代以来的世俗化潮流，实质上是一种文化保守主义的表现，其中内含与“现代性”相悖反的因素；莫 ...
崔卫平：从超女民主看民主的身段
许纪霖教授在《戳穿超女民主的神话》一文（8月30日《新京报》）中列举民主种种———“民主除了投票之外，还有透明的程序、平等的权利、自由的讨论、对异己的尊重以及超越一切个人意志的公正规则”，其中有些项目是可以合并的。简单地说，有两套民主：投票的民主和辩论的民主。后者比较晚近发展才出来，是对于投票民主的 ...
莱兰德·杜兰塔耶：《洛丽塔》的诱惑
（吴万伟 译）纳博科夫的《洛丽塔》50年后仍然诱惑人，让人不得安宁。1940年春，弗拉基米尔•纳博科夫（Vladimir Nabokov）、他的妻子和小孩乘坐在回程的时候可能被德国潜艇（U-boats）炸沉的法国最后一趟大洋班轮到达纽约。这个家庭在美国宝贵的头几年发生了很多变化，可是有一 ...
陶东风：后革命时代的革命文化
在本文中，“革命”特指中国共产党领导的社会主义革命，时间始于20世纪初，迄于20世纪70年代末（1949年以后的社会主义“建设”时期，实际上也是革命时期），“革命文化”是这个时期占主流的文化形态，它发轫于20世纪的20、30年代，成熟于40年代，繁荣于解放后，极盛于文革时期，包括各种类型的歌颂毛泽东 ...
洪子诚：关于五十至七十年代的中国文学
在讨论20世纪中国文学问题的时候，50—70年代常被作为一个相对独立的文学时期看待［（1）］。不过，对这个时期的性质、特征的描述，在不同的研究者那里有时会出现很大的差异。一种颇有代表性的看法是，这三十年的大陆中国文学使“五四”开启的新文学进程发生“逆转”，“五四”文学传统发生了“断裂”，只是到了“新 ...
谢冕：文学的纪念(1949－1999)
「内容提要」中国当代文学直接承继了近代以来文学强国新民的传统。抗日战争以来，把文学发展的基点放置于广大农村，则是社会情势之必然。在工农兵方向指引下，当代文学向现代文学的积存提供了一批具有经典意义的作品；同时对作家创作个性和不同风格的排斥，也造成一种濒临绝境的贫乏。新时期文学改变了已往单一的流向，但又 ...
王一川：近五十年文学语言研究札记
「内容提要」近五十年中国当代文学语言呈现四种演化形态：50年代至70年代的大众群言；在80年代前期出现的精英独白；从80年代中期至90年代中期形成的奇语喧哗；而从90年代中期至今则显露出多语混成新景观。俗化和雅化语言都体现整合特点，而多元化则意味着由合到分，碎片拼贴显示出分裂中的新聚合。由这条语言演 ...
陈平原：“当代学术”如何成“史”
作为学者，我见证了“学术史”从一个简单的“随想”走向拟想中的“学科”这一全过程。我说的“随想”，是指我1991年6月写的那篇《学术史研究随想》，更指诸多友人发表在《学人》第一辑上的那组“学术史研究笔谈”。从那以后，我和我的同仁一起，积极推动学术史的研究。当初的“随想”，十五年后，竟然变成了声势浩大的 ...
柯泽：我们可以相信朱学勤吗？——也谈制度与文化
内容摘要： 近代以来西方列强对中国的入侵以及中西文化交融使得中国面临着制度选择和文化选择这样一个严峻问题，康有为、梁启超、严复、胡适、鲁迅等文化先辈们选择了一条先文化改造再制度改造，或者二者并举改造的革命道路，然而这条道路却被朱学勤斥之为文化决定论，近代以来发生的种种文化论争也被他斥为“百年假问题” ...
崔卫平：给法律提供援助——公共表述的自由与责任
在法的门前 大半个世纪之前，法学博士卡夫卡向我们描述了一个“审判”的过程，这与当下正在进行的卢雪松事件有多么相似。同样是在没有任何先兆的情况下，有人来到K的房间，告诉他“你不能出去，你被捕了”，正像卢雪松在上课的路上被拦住。K要求对方出示证件，但是遭到一口回绝：“你以为用证件、逮捕证之类的东西为借口 ...
崔卫平：卢雪松时代：朝向良心自由的时代
用一个普通人来命名一个时代，这种做法看上去有点背谬。在人们印象中，只有那些对人类、对社会作出巨大贡献的伟人，他们的名字才更有资格被铭刻在历史上。他们所作出的卓越行动，由这些行动所开辟的崭新局面，开启了一个新的时代，为人们提供了新的行动方式及思维方式，导致了其后一系列重大变化，并成为不可逆转的，于是人 ...
彭海涛：国族想象的基础及其暴力──「中国八分钟」再解读
2004年北京时间8月30日凌晨，万众期待的雅典奥运会闭幕式上，由张艺谋执导的、被提前宣称为「让全世界期待震惊的」八分钟文艺表演──「中国八分钟」在最后时刻隆重上演。虽然官方主流媒体对此态度平和赞扬有加，但这掩盖不了它的失败。「中国八分钟」的出场没有延续中国运动运在雅典奥运会上的优异表现，一再遭到了 ...
黄林非：论《新青年》的反孔非儒
摘 要：把《新青年》的反孔非儒看作对中国传统文化的全盘否定是对历史的误解。从启蒙思路的演进、文化反思和现实批判的融合以及历史性格和言说策略的链接等角度来考察，不难发现，《新青年》的反孔非儒具有理性和激情的二重个性。它既是五四时期先进的知识分子改革社会现实的激情的一次炽烈燃烧，也是对传统儒学所作的一次 ...
甘阳：中国大学人文教育面临的七个问题
1．大学人文教育需要考虑大学与中学、尤其是高中教育的关系不注意中学与大学的衔接，也就不能设计好的大学人文教育课程。哈佛大学1945年的著名红皮书《自由社会的通识教育》对二战以后的美国通识教育影响很大，它谈的是哈佛大学的本科生教育，但花了非常多的篇幅来谈中学教育。如果大学一二年级的课程与中学的课程过多 ...
徐贲：后现代价值观和文化相对论
一、后现代文化相对论的由来文化相对论包括认识、观念、思维方式和道德,它对各个人文领域中的后现代思想有不同的影响。在社会和文化研究领域,它指的是多元合理性。它认为,文化观念和社会习惯都形成于特定的 历史 ,构成独特的 身份 。任何社会或文化,只要其正常运作,便应视为合理。在政治学或伦理学的领域,文化相 ...
龙应台：大学，如果没有人文
我的研究室在仪礼堂，紧邻着梅堂，是两座一九一四年的古典红砖建筑，立在山腰上，望着中国南海的方向。老房子和老人家一样，每一个房间、每一条皱纹里，都有故事。我很快就发现，仪礼堂和梅堂原来是学生宿舍，高中刚毕业、才十九岁的张爱玲，拖着一口笨重的大皮箱，来到港大校园，就住在这样的宿舍里。可是她住过的那一座， ...