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陈平原：作为一种生活方式的“读书”
阅读这一行为，在我看来，本身就具备某种特殊的韵味，值得再三玩赏。在这个意义上，阅读既是手段，也是目的。只是这种兼具手段与目的的阅读，并非随时随地都能获得。在《大英博物馆日记》的后记中，我引了刘义庆《世说新语》“任诞篇”里的王子猷夜访戴安道的故事。真希望“读书”也能到达这个境界：“吾本乘兴而行，兴尽而 ...
崔卫平：怀念李慎之先生
请李慎之先生为《哈维尔文集》写序是徐友渔的主意。那是1998年的夏天。我拿着友渔给的电话号码先和李先生通话，先生在电话那头声音洪亮，中气很足，我一时有些吃惊，不能把他和一位年逾古稀的老人联系起来。等到了在社科院的办公室里李先生见面，才看出先生实际上比较瘦弱，脸上有明显的老人斑，甚至有点忧郁的气质，我 ...
朱航满：行走在书生意气里
一1949年12月6日，新中国刚刚成立，作为这个国家最高领导人的毛泽东乘坐火车穿越了整个中国辽阔的东北开始了他的访苏之旅，这是他第一次离开这个国家到一个陌生的地方去，也是他第一次离开他的战友们，到一个遥远的地方。在漫长的旅途当中，毛泽东依然日以继夜的工作，批阅了大量的电文，发表了一系列的谈话。在这些 ...
赵牧：革命、人道与国家意志——从《切·格瓦拉》到《九三年》
摘要：话剧《切•格瓦拉》在2000年的春夏之交所刮起革命话语的旋风已淹没在市场与消费的浪潮中，时隔四年后由国家话剧院推出的《九三年》所宣扬的“绝对的革命之上还有一个绝对的人道主义”主题一开始就遭冷遇，而本文就是围绕着《切•格瓦拉》到《九三年》的接受情况，论证了革命与人道在国家 ...
赵复三：历史的沉思──《神曲》默想
朋友出差上海归来，谈到上海的高楼大厦等等，然后谈到最令他吃惊的一点是：工作中接触的中年人，不要说对“文革”毫无所知，连1989年震撼全世界的北京“天安门事件”也一无所知。全球一体化的两个重要标志是经济和电讯。“天安门事件”时，远在非洲的中国人也在当地电视屏幕上看到手无寸铁的老百姓和军队坦克对峙的惊心 ...
吴远鹏：清华才子命途多舛——丙戌试笔
到书店想买谢泳先生的新著《储安平与》没买到，却意外发现了他的另一本新作《清华三才子》（新华出版社2005年10月出版）。自从数年前读到《逝去的年代——中国自由主义知识分子的命运》后，我就一直很关注谢泳先生还有他的主要研究方向：“中国现当代知识分子问题”的新进展。《清华三才子》写了三个深具自由个性的知 ...
吴远鹏：信史终究来海外——读《一代才子钱锺书》
《一代才子钱锺书》从去年开始看，断断续续，现在总算是看完了，之所以“断断续续”，是因为这是一本研究性的人物传记，对我来说不是一本能让人快意阅读的书，而我又认为这是一本应该认真看完的书。钱锺书先生是博学的大家，以学术闻名于世，对于此，作为门外汉的我只有望洋兴叹的份，但我一直以来对他的生平事迹很感兴趣。 ...
周宁：中国形象：西方现代性的文化他者
一 全球化时代主权国家的综合国力竞争，表现在“硬国力”与“软国力”两个方面。“硬国力”指一个国家的经济、军事与科技实力，“软国力”则指一个国家的文化影响力。作为“软国力”的国家文化形象，已成为大国竞争的重要指标。我们在全球化背景下提倡创建国家文化形象，不仅要认清当今局势，思考发展策略，还应该清理历史 ...
陶东风：中国文学已进入装神弄鬼时代
1．“奇幻文学”/“玄幻文学”/“魔幻文学”是最先在网络上流行、后来被纸媒体认可的一种新文学类型。目前它的主要阵地还是网络。不要说几乎所有文学类网站都有“玄幻/奇幻/魔幻文学”专栏，而且专门的玄幻/奇幻文学网站也有不少，至于玄幻/奇幻/魔幻类作品则更是多到无法计数。网络世界成了魔幻世界。关于“玄幻文 ...
陈丹青：鲁迅与死亡
大家好：去年在北京鲁迅纪念馆讲了一回大先生。要说的话，都说穷了。今天是海婴先生的公子周令飞拉我再讲一回，不敢推却。既是大先生逝世七十周年，我就想一个题目，叫做“鲁迅与死亡”。 这是个黑暗的话题。我们纪念海婴的父亲、令飞的祖父，可以取这样黑暗的话题么？我想来想去，在中国，没有人像他那样公布内心的黑暗， ...
叶文心：从都市“奇观”到“辉煌”景象——1843－1945年的上海文化史
我今天的讲演是承学校交待的任务，以都会的“辉煌”为着墨点，归纳近百年的上海文化史。“从都市奇观到辉煌景象”，说的是从鸦片战争以后到民国时期的一百年里，关于上海的故事。这一叙述如果说有一个分析的角度的话，那就是上海在一般人的印象之中，是如何由“海上奇观”而转变成文明辉煌的都会的。我要强调的是，“辉煌” ...
潘光：“文明的冲突”与文明的对话
世界是丰富多彩的，一部人类文明发展史，就是不同的文明在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展的历史。不同文明之间的差异、竞争乃至碰撞都是很自然的，同时它们之间又存在着相通性和共同点。为什么不同文明之间的碰撞有时会演变为恶性的冲突呢？主要原因不在于文明差异本身，而在于无知、狭隘、偏见和因此产生的极端 ...
朱晓进：二十世纪中国文学史观的反思
在20世纪中国文学史研究中，数度出现对文学史观处置的钟摆现象，本文提出不能轻易否认文学史观之于文学史研究的价值意义，但要重视文学史观之于文学史研究中出现的问题。在强调史观对文学史研究的指南作用时，还应重视文学史研究自身的学科特性，重视对于文学自身发展规律的探讨与发现，重视寻找和借鉴与文学史研究学科特 ...
徐贲：“需要”在中国的政治转型和理论困境
2005年8月26日《时代财经》以《中国富人在美国：挥金如土美国邻居看傻了眼》为题，报道中国富豪在国外挥霍，其奢侈程度让高消费的美国人都自叹弗如。2005年8月17日《每日经济新闻》报道，“上海最贵豪宅被动捂盘，每平米定价十万超过纽约”；2005年8月16日《国际先驱导报》报道，“神秘中国人以1.3 ...
徐贲：韩剧中的文化保守主义和道德习俗
韩剧在中国大受欢迎,让一些影视界人士觉着了一阵阵受威胁的寒意。这种威胁感不再是影艺圈内的同行相轻或者经济利益相争,而更是被升格为一种来自“非我族类”的敌意攻击。有报道说,某影视界名人针对正在播放的《大长今》说,“中国在历史上曾被入侵过,但文化上却从未被奴役过,如果我们电视台、我们的媒体,整天只知道播 ...
吴玄：关于无聊的小说和猫的游戏精神
大家好。这个教室对我来说，还是很亲切的，我曾多次在这儿听过讲座，但今天上台来讲，感受还是很不一样，我发觉，坐在下面听，比在上面讲，要舒服得多。今天我说两个话题，一个是关于无聊的小说，主要材料是我自己和图森的小说，我说的无聊不是通常意义上的骂人的话，而是指一种丧失了意义的生活状态，用时髦的话说就是后现 ...
朱汉民：岳麓书院与中国知识群体的精神历程
《光明讲坛》第一讲由我来讲，我感到非常荣幸。在中华大地上，有一所古老的学府，从宋初开始办学，延续至今，是一所名副其实的千年学府。在这所学府里，经一代代书生苦心经营，使它成为中华民族优秀人才的摇篮，学术思想文化创新的基地。 在中华民族遭受苦难之际，这里走出了谭嗣同、陈天华、黄兴、蔡锷，倡导最前沿的思想 ...
崔卫平：我们在哪里错过了海因利希·伯尔？
“当你自以为身居其一的时候，也必须极力为其二而竭尽全力。”——伯尔最近一次接触伯尔，是在阅读波兰知识分子亚当•米奇尼克（Adam Michnic）的著作时。在与“六八年人”丹尼尔•科恩•邦迪（Daniel Cohn－Bendit）的谈话中，米奇尼克回顾1976年自 ...
章诒和:《伶人往事----写给不看戏的人看》自序
我在剧团被管制多年，丧失人身自由的日子也是从剧团开始，可算得尝遍酸甜苦辣。然而，舞台和艺人始终是吸引我的，这吸引力还很强烈：看了电影《霸王别姬》，自己就想去编个“姬别霸王”；读了小说《青衣》，也想去学着写个中篇。连题目都想好了，叫“男旦”。 过去看戏是享受，是欢乐。而这些自以为享受过的欢乐，现已不复 ...
徐贲：中国不需要这样的“政治”和“主权者决断” ：“施米特热”和国家主义
米勒(Jan-Werner Müller)在讨论施米特与二十世纪欧洲思想联系的《危险的心灵》中感叹,施米特研究测试的是二十世纪思想者的正直意识,因为这一研究必然要给他们带来这样的问题:“施米特对我们有什么意义?”“(我们)为什么要谈施米特?”〔注1〕施米特在三十年代鼓吹法西斯和积极配合纳粹极权的理论 ...
徐贲：政治神学的教训：失节的施米特
在战后的西德, 施米特代表的是“失节的知识分子”,他们在魏玛时期属于政治右翼,在1933年以后与纳粹合作或同流合污。正如德国学者凡拉克(D. van Laak)所说,施米特确实有知名度,他的有名,不是因为人们可以忘记他失节的过去,而恰恰是因为人们牢牢记得他那段失节的过去。〔注1〕二十一世纪初在中国兴 ...
徐贲：施米特现象和右翼批判理论
1945年2月1日是施米特在德国大学中讲课的最后一天。不久后他被征召入伍,参加的是希特勒最后用来保卫柏林的老弱国民军。4月30日他被苏军俘虏,经审讯后随即释放。1947年3月,他又被纽伦堡审判的办案人员拘留,后获释或到布莱登堡(Plettenbery)家乡。正如德国学者凡拉克(D. van Laak ...
骆晓会：俄苏文学艺术与近代中国社会
摘 要：俄苏文学艺术对近代中国社会影响的覆盖面不是很大，其地位也很难说是举足轻重。但是它们在中国文坛艺海中的表现却相当活跃，相当前卫，相当锐利，并对中国社会产生了深远的影响。其核心思想和艺术宗旨，通过左翼文化运动和延安文艺等社会运作方式或存在形态，主导着中国文学艺术发展的方向，渗透到中国社会大众的思 ...
程光炜：左翼文学思潮与现代性
如果概括地看待中国现代文学史，它实际主要是由两个文学运动组成的。首先是“五四”新文学运动，它扭转了从《诗经》到晚清文学的整个中国古典文学的方向，赋予了中国文学适应变革时代的现代化特征；另外是中国的左翼文学运动，它在“五四”文学革命的基础上发展起来，但却在许多重要方面改变了“五四”新文学的价值目标和思 ...
谢纳：“十七年”女性文学的伦理学思考
「内容提要」文章试图从女性社会角色、家庭角色、两性关系、“母爱”情结四个方面探讨“十七年”女性文学伦理道德观念对传统伦理道德的解构，旨在从伦理道德表象入手，挖掘“十七年”女性文学有别于五四时期和新时期女性文学的重要特征。「关键词」伦理/女性文学/女性意识“伦理就是依据一套既定的道德体系来整饬属己的生 ...
乐黛云:建构另一个全球化
“这个世界上，没有陌生人……”。东方与西方的跨文化对话是21世纪的核心课题之一。在欧洲一体化日渐成熟之时，亚洲，特别是东南亚与东亚之间达成共识步入一体化进程，也已经进入了人们的视野。全球化，越来越多地从经济层面渗入到文化与价值层面，于是，无论对话还是一体化，文化认同问题越来越凸显出来。日前，学术界不 ...
洪子诚：中国当代的“文学经典”问题
摘要：对于20世纪50－70年代中国大陆文学经典重评行为的讨论，必然涉及许多复杂问题。本文从三方面提出了若干值得注意的线索并做出扼要论述：一、文学经典在当代社会生活中的位置，经典重评实施的机构与制度；二、当代文学经典重评的焦点；三、经典确立的标准（“成规”），以及重评遇到的难题。 关键词：当代；文学 ...
吴晓东：中国文学中的乡土乌托邦及其幻灭——以阎连科的《受活》为中心
一乌托邦（Utopia）的话语与历史实践是一个重要的人类文化史线索，“乌托邦”也是近现代世界文学中一个重要的母题，中国作家也不可避免地以各种各样或隐或显的方式对这个话题予以言说。同西方相比，东方式乌托邦的想像和设计有什么样的自己的特征？本文试图以阎连科发表于2003年第6期《收获》杂志上的长篇小说《 ...
李扬：缱绻与决绝：1950年代的沈从文
作为一个自由主义作家，在1949年后的一段时期里，沈从文一直郁郁寡欢，游离于当时的政治运动之外，冷眼静观着时势的发展。 对电影《武训传》的批判是沈从文建国后所遭遇的第一场政治运动，也是建国以来的第一次文艺运动。以发动“运动”的方式批判一部作品的“思想”，并形成浩大无比的全国共讨之的局面，对于那些没有 ...
周志强：一个伟大传统的失落与重建——从汉语形象角度看白话文改革
摘 要：五四以来从文言文到白话文的转换，实现了语言的社会学意义上的转换，但对古典汉语形象审美传统的继承却被搁置并延迟。从这个意义上讲，“审美启蒙”语境下的白话文改革，显示出浓烈的社会功利性意味。本文试图从汉语形象这个角度重新探讨这场轰轰烈烈的语言改革运动，探讨汉语在审美现代性进程中的现实境遇和历史转 ...