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王宁：翻译学的理论化：跨学科的视角
摘要：翻译研究，或翻译学,作为一门新兴的学科或研究领域，其崛起的标志是1976年在比利时鲁汶举行的国际翻译研讨会。从那以来，这一研究领域便越来越朝着一门成熟的独立的人文社会科学学科的方向发展。但是翻译学这一术语尚未在国际翻译研究领域内得到广泛的承认。本文试图从文化的视角对这一仍存在着很大争议的概念进 ...
王宁：佛克马的比较文学和文化理论思想
摘要：本文作为国内第一篇专门讨论国际著名比较文学学者和文学理论家杜威·佛克马的论文，较为全面地论述了佛克马在比较文学领域内的建树：（1）作为比较文学界最早将文化相对主义加以改造并引入比较文学研究领域的学者，他对国际比较文学界的兴趣东移起到了重要的作用；（2）他对文学经典建构o及重构的讨论，突破了“西 ...
王宁：呼唤一种学术研究的伦理学——批评的伦理与学术的规范
正当我应聂珍钊先生约请为《外国文学研究》撰写这篇短文时，有幸读到教育部最近颁布的《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》，我认为这两件事的几乎同时出现并非偶然的巧合，而是恰恰体现了中国的人文社会科学研究在经历了近二十多年来的复兴、重建乃至国际化三阶段后，已经逐步缩小了与国际学术界在质量上的差距， ...
王宁：翻译的文化建构和文化研究的翻译学转向
摘 要：本文继续作者一贯坚持的文化翻译立场，认为从文化的维度来考察全球化在文化领域内的影响和作用，完全应该将语言当作文化传播的一种载体，而考察和研究文化的翻译问题则正是将语言学的经验研究和文化学的人文阐释及翻译文本的个案分析结合起来的有效尝试，其最终目的是达到对翻译学这一新兴的尚不成熟的边缘学科的理 ...
王宁：新世纪中国“易卜生热”的思考
2006年是挪威现代剧作家易卜生逝世一百周年，世界各地都举行了相当多的纪念活动：包括在易卜生的家乡挪威奥斯陆举行的第十一届易卜生国际研讨会（8月）和在柏林举行的“全球易卜生国际研讨会”（10月）在内的高规格的国际学术研讨会，以及在世界各地戏剧舞台上演出的一大批新版易卜生戏剧。这在整个20世纪易卜生接 ...
王宁：全球化、文化研究和当代批评理论的走向
内容提要：本文继续作者长期以来对全球化和文化问题的思考和研究，通过对全球化的文化视角透视，试图将当代文化研究以及西方的文学和文化批评理论在新世纪的新功能和新形态纳入全球化的语境下来考察。作者认为，全球化对文化研究的一个重要影响就是使传统的精英文化价值观念发生了动摇，通过孕育和产生一些新的大众文化和通 ...
王宁：消费社会的视觉文化与当代批评中的“图像转折”
内容提要：本篇论文首先讨论了后现代消费社会的审美特征，从图像理论和当代文化批评的角度审视了图像写作及其批评的崛起、其审美特征以及其在未来的发展前景。作者认为，当今的后现代消费社会使得人们需要审美地来观赏甚至消费艺术作品，因此以图像为主要表现媒介的语像写作的应运而生便是一种历史的必然，它可以满足广大读 ...
王宁：文学经典的形成与文化阐释
内容提要 本文通过对国际学术界关于文学经典问题讨论的回顾分别从接受美学理论、比较文学和文化研究等角度阐述了西方文学史上经典的构成以及隐于其背后的权力关系。作者认为，经典的构成是由诸多因素构成的，它在很大程度上取决于特定的批评话语、权力机构及其他一些人为的因素。由于“欧洲中心主义”和其后的“西方中心主 ...
钱理群：我看《读书》和《读书》事件
先说一点我和《读书》的关系。在在座的朋友中，我算是和《读书》关系最久远的一个，一般都认为我是《读书》的老作者，当然也是老读者。但仔细想想，又觉得自己并非《读书》的主要作者，可以说我始终是《读书》的团结对象，而非依靠对象。说“始终”，就是说，在《读书》的三个阶段，除第一阶段只是一个投稿者外，在第二、三 ...
王宁：杨周翰先生为我指明了治学的方向
在当今这个有着鲜明的后现代特征的社会，虽然人与人之间的交往越来越不那么频繁了，有些人你和他工作在一起几十年，一旦分开很快就会连他/她的名字也忘了，更不用说记住他/她的身影了；而有些人你虽然只和他匆匆见上几面，但他/她的音容笑貌却长时间地留在你的脑海中，甚至有可能永远铭刻在你的记忆中。更有一些人，你虽 ...
王宁：心灵的流亡和文字的流亡
最近几年来，随着越来越多的后殖民理论批评著述的引进，对西方后殖民主义代表人物的学术思想的研究也逐步进入了较高的水平。但是令人遗憾的是，国内学者对这些后殖民理论大师的研究往往局限他们早期的一些已经有了中文译本的著作，而很少了解他们在当今全球化时代的新建树，这无疑对我们完整地、准确地把握后殖民理论批评的 ...
王宁：德里达与翻译理论的解构――悼念一代翻译理论宗师德里达
2004年10月8日，法国著名哲学家和思想家、对20世纪的人文社会科学有着举足轻重影响的解构主义大师雅克·德里达（Jacques Derrida, 1930-2004) 因患有胰腺癌在巴黎的一家医院与世长辞。消息传来，整个欧洲和北美思想界都产生了巨大的反响，人们无不为这位对20世纪的人类思想和文化发 ...
孙传钊：今天的大学应当有何种秩序？
今年年初出版的爱德华·希尔斯的《学术的秩序：当代大学论文集》中译本（G.阿尔特巴赫编，李家永译，商务印书馆，2007年），可以和去年问世的爱德华·希尔斯编辑的《韦伯论大学》以及将要出版的凡勃伦《美国的高级学术》（T.B.Veblen，The Higher Learning in America）的中 ...
陶东风：你为什么妨碍我作恶？——一种令人发指的强盗逻辑
在今年1月18日的博客中，我曾经转述了自己听到一个当时以为很离谱的笑话：一个女孩经过北京某过街天桥时，忽遭两个歹徒的抢劫，她戴的金项链被劫。几天后，她又经过该天桥再次遭遇这两个歹徒。只见两个歹徒一下认出她来，并上来就给她一顿耳光。抽完后，他们余愤未消地当着众人的面说：“你这个人也太缺德了。你以为我们 ...
孔庆东：垂范文章自伯群——读插图本《现代通俗文学史》
去年跟高远东师兄几次闲谈，觉得还是老一辈学者功力深厚，眼界阔大。我们在八九十年代之交的浮躁氛围里，曾经有意无意忽略了我们老师一辈乃至师爷师祖一辈的学问。我们那时目迷五色，心醉于各路文学哲学美学丑学的理论邪教，热眼向洋看世界，冷风吹雨藐神州。人家用了一个“阐释”，我们赶快跟着“嬗变”；人家用了一个“镜 ...
汪晖：戏剧化、心理分析及其它——鲁迅小说叙事形式枝谈
在鲁迅看来，作为语言的艺术作品，叙事作品的虚拟性是读者阅读作品的基本前提，因此叙事人称的混用是叙事作品的一种特殊技巧，而无碍于小说的真实性，鲁迅说：“幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假”，[1]叙事形式内部的统一并不能保证艺术的真实性——后者取决于作品表现生活的艺术深度。“借别人以叙自己，或以自 ...
李陀：腐烂的焦虑
我一直认为文学写作首先是个“手艺活儿”，一件作品，应该也是一件工艺品，也就是说，作品过眼的时候，其中“工艺”含量是第一判断，是评价的头一道关口——好手艺，好作品，不论你从哪儿接触，它一定“打眼”。为这个，每当我遇到一篇新小说，常常不是从头读起，而是从随便翻到的一页读起，从这种随意的阅读里先感受一下这 ...
徐贲：你还相信礼物吗? ——礼物六题
有一个神话故事，说的是一个商人,他以为凭借金钱，就可以购得那些必须由别人赠与的东西,结果得到的是一堆石头。如果把故事里的“商人”换成“当官的”，把“金钱”换成“权力”，那还是同一个故事。那些只能赠与,只能当赠与物来接受的东西就是“礼物”。这样的礼物并不需要社会学或人类学研究到古老的过去或遥远的原始部 ...
徐贲：毛主席赠芒果的一种解读：重建中国社会的礼物关系
引言: 危险的礼物1927年,毛泽东在《湖南农民运动考查报告》里写道,“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”毛泽东把“革命”描绘成一种以暴力夺取权力的行为,一种与“请客吃饭”或“温良恭俭 ...
蔡英文：现代性之解释观点及其限制
一、导论现代性在欧美当代之政治、社会与法律思想中，是一个重要课题。对于欧美之外其它地区的知识分子而言，现代性更是一个有关他们生活之基本结构的转变及其稳定性发展以及文化是否存续的切身问题。无可讳言地，欧洲自十七世纪历经明显的转变，而发展出资本主义市场经济、主权国家及其行政系统、人民主权、法治、大众媒体 ...
阮炜：解构西方中心主义的戴安娜
戴安娜王妃去世十周年之际，英国人在伦敦西北区的温伯利体育馆举行了“献给戴安娜的音乐会”（Concert for Diana）大型纪念活动，多达六万三千人参加。音乐会以戴安娜生前好友、歌唱家埃尔顿·约翰的一曲《风中之烛》拉开序幕。十年前在戴安娜的悼念音乐会上，正是约翰自作自唱了这首风靡世界的“风中之烛 ...
徐贲：如何才能对日本理直气壮？慰安妇雷桂英的见证
2007年4月25日,南京原慰安妇雷桂英饮恨离世。据报道,2006年5月,中国慰安妇研究中心负责人,上海师范大学历史系教授苏智良夫妇曾去汤山采访雷桂英。之后,雷桂英受苏智良邀请赴沪将真相告知国内外媒体。苏智良原计划今年7月邀她为美国和加拿大历史教师披露真相,可惜没能实现。雷桂英是在沉默了几十年后,直 ...
王德威：魂兮归来
“鬼之为言归也。”———① 晚明文人冯梦龙（1574—1646）的话本小说集《喻世明言》里，有一则《杨思温燕山逢故人》的故事。这个故事发生在北宋亡于金人后的第三年（1129）。那年的元宵灯节的晚上，落籍于燕山（即北京）的杨思温偶遇一似曾相识的女子。就像许多宋亡后未能即时南渡的北人一样，杨思温臣服异族 ...
李向平：最自由的中国人——读《空谷幽兰－寻访当代中国隐士》
与比尔·波特不一样，我常常寻找孤独，而不总是被孤独吸引。然而，当我遇到了波特这本书之后，却被他描写的孤独所吸引了。改革开放了，生活富裕了，中国人却很累了。乡下人有钱进城了，城里人却往乡下住别墅了；乡下人有钱结婚了，城里人却闹着离婚了；乡下人有钱吃肉了，城里人却要吃素了；乡下人用纸巾擦屁股了，城里人却 ...
邓程：困境与出路：对当前新诗的思考
内容提要：当前新诗走向了两个极端：极端粗鄙和极端晦涩。但是，当今新诗的发展又合乎逻辑，它依然是西方诗歌的一个分支，所有的新诗变革都可以从西方找到根源。八十年代以来的中国新诗正是在向西方学习的时代性现代化焦虑中产生并走向了今天。陷入困境的新诗当前唯一的出路就是重新用健康的正常的现代汉语作为诗歌语料，这 ...
吴福辉：新市民传奇：海派小说文体与大众文化姿态
本篇是我关于海派文学研究的一个合理的延伸。海派的概念以及海派小说家的范围，可参见我几年前写的《为海派文学正名》，直至今年初发表的《老中国土地上的新兴神话－－海派小说都市主题研究》等文［（１）］，这里不赘述了。 所谓海派小说文体更多的不是偏重于形式方面，如叙述的焦点，视角，全知叙事或限制叙事，结构模型 ...
陈光兴：文化研究：本土资源与问题意识
时间：2006年5月22日。 地点：复旦大学新闻学院会议室 主讲者：陈光兴 参加者：吕新雨、黄旦、孙玮、杨击、曹晋[1] 一，文化研究与亚洲的本土资源 吕新雨：今天很高兴邀请台湾清华大学亚太研究室主任陈光兴教授来到《新闻大学》编辑部和大家交流，主题是：文化研究的本土意识。陈教授一直致力于联络和沟通亚 ...
陶东风：我们是要众声喧哗还是要鸦雀无声：我为什么反对网络实名制？
据《南方都市报》7月5日报道，厦门正在酝酿一项地方法规，要求厦门地区网站禁止匿名发帖，网友发帖必须先经过审定，而且发帖时必须用身份证上的名字。在这里，我不想谈论在国家没有相关立法的情况下厦门的地方立法本身是否合法的问题，也不想谈论这种做法技术上是否可能的问题。我想说的是：即使合法，即使可能，实名制同 ...
徐贲：我不沉默，所以我还活着：维赛尔和他的《夜》
2007 年1月16 日，美国著名脱口秀主持人欧普拉.温弗瑞强力推荐1986年诺贝尔和平奖得主，作家埃利.维赛尔（Elie Wiesel）的《夜》(Night)为她主持的欧普拉读书俱乐部（Oprah’s Book Club）下一季度的推荐图书。《夜》当晚即热卖登上亚马孙排行榜第一名，出版社印100万 ...
陶东风：禁止报道突发事件谁最高兴？
去年6月，提交全国人大常委会审议的《突发事件应对法》（草案）第57条曾规定新闻媒体不得“违反规定擅自报道”突发事件。一年后，提交全国人大常委会二审的《突发事件应对法》（草案），删除这个规定。我为这一删改叫好。原先文本中所谓“违反规定、擅自发布”是一个非常模糊的表述，一方面给新闻记者造成很大的心理压力 ...