头条排行
崔卫平：个人的归个人，社会的归社会
一个众所周知的关于小偷的故事，是法国十九世纪作家雨果讲述的——冉。阿让这位失业工人，因为姐姐家的七个孩子饥饿难耐，打碎了面包店的玻璃，偷了一块面包，于是获刑五年。从雨果的小说诞生之日，人们对于小偷形象的认识有了新的起点。他们不再仅仅被认为是可恶的、品性不端的，而是与同情、不公这样一些社会态度联系在一 ...
沃勒斯坦:生活在后美国世界
很高兴能回到上海，上一次我来上海，已经是二十年前的事了。很多人告诉我，二十年间，上海已经有了很大的变化；二十年间，世界也已经发生了很大的变化——这就是我今天想要讲的主题。王晓明教授告诉我，我在北京的发言已经被全文发表在了报纸上，并且大家都已经读过了。我不能肯定大家是否都已经读过了我的发言，我将对我的 ...
阮炜：古希腊的东方化革命
一 希腊文明并非原生大约在西元前8世纪至西元前2世纪，人类文明史上出现了令人震惊的事态：爱琴海区域的希腊人表现出爆发性的创造精神，在诸多方面取得了卓越的成就。他们不仅发展出高度理性化的“哲学”，而且在人类文明史上首先开出民主政治，同其他文明普遍盛行的君主制度相比，甚至希腊的寡头制度（集体领导）也显得 ...
阮炜：地理希腊
一 希腊人为什么能发展出一种极为精致的文明？对于东亚的现代中国人来说，要了解西方的古代希腊，首先要注意的一点就是：它并不是一个国家，而是一个文明，一个包含了上千个城邦的世界。如果我们从地理格局上把古希腊文明与埃及、两河流域、中国、印度的古代文明加以比较，不难发现它与这四个原发性文明（即未受其他文明影 ...
陶东风：如何确立执政党的文化领导权？
十七报告专列一部分谈文化，这在党代会历史上是第一次，这表明新一届领导集体给予文化以前所未有的重视。报告提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”的口号。通读报告，我觉得报告对于文化的重视已不再停留在经济的层次，不再是“文化搭台，经济唱戏”，不再是因为文化现在也可以赚钱了，而是要“建设社会主义核心价值体系 ...
陶东风：文学活动的“去精英化”
大家好！很高兴到艺术研究院来跟大家交流一些想法。一直以来我都对学艺术的人心怀崇敬，因为“艺术家”有一种特殊的魅力，今天我讲的这个话题，就是涉及到艺术家的。现在“艺术家”身上的光环好像正在消失，艺术家更多的变成了“制作者”。正如作家这个身份现在变得很“暧昧”，好像现在活跃在文坛的更多的是“写手”而不是 ...
陶东风：反思社会学视野中的文艺学知识建构
内容提要：本文运用布迪厄的反思社会学理论分析了文艺学知识的生产机制，揭示了制约文艺学知识生产的各种主客观条件。引入文艺学的社会学反思方法意味着文艺学工作者对自己在文艺学学术场域中的位置进行反思，也意味着对文艺学知识生产之所以可能的社会历史条件的反思。反思社会学不把文艺学的知识生产看作是无条件的、自明 ...
索良柱：从民族国家拯救鲁迅——重释“幻灯片事件”
摘 要：从视觉与权力的角度切入，论述鲁迅“看客”情结的背后有两层“被看”的创伤：一是因家道中落鲁迅从高高在上的“看者”沦为屈辱的“被看者”；二是鲁迅留学日本时所经受的民族国家层面上的“被看”之痛，但前一层才是“致命”的创伤。此视角跳出启蒙立场，对“幻灯片事件”作了全新解读，同时对那种深陷“民族国家” ...
朱厚泽：我们的民族需要建设宽容的精神文化
徐景安同志邀请我参加他和一些年轻人发起的建设新文化的讨论，我给他回信说明：我可不是一个系统研究文化问题的学者。无非是在自己青年生活和成年后的职业生涯中，遇到了文化和一些与文化有关的问题，引发过一些关于文化问题的思考罢了。算是一种人生的相遇吧。我原来在地方工作，20年前才来到北京。我向一些朋友说过：我 ...
崔卫平：霍乱年代的人性——为《色·戒》提供两部投敌者的影片作为参考
以张爱玲小说改编的李安电影《色·戒》，提供了一个投敌者的生活情境，它为人们如此不熟悉，接受起来也如此缺少思想准备。多年前人们在银幕上熟悉的这类人物，通常是脸谱化概念化的。1978年张爱玲在台北《中国时报·人间》上，回应对于小说《色·戒》的批评，曰：“小说写反派人物，是否不应当走进入他们的内心？”她这 ...
陶东风：公民教育应该告别高调的道德理想主义
党的十七大报告提出了“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。”把公民教育提到这样的高度在历史上还是第一次，这无疑是一个巨大的进步。但是，由于中国历史上长期实行君主专制通知，人民大众长期缺乏公民权利，甚至不知公民为何物（而西方国家的公民社会传统可以追溯到古希腊罗马时期），“文 ...
陶东风：阿伦特论现代世界
阿伦特对西方现代世界持有非常激烈的批判态度，这和她对古希腊世界的推崇形成了鲜明的对照。也可以说，由于她心目中的理想社会类型是古希腊时代的城邦，当她以自己心目中的城邦为模型审视现代世界时就越发觉得现代世界是一个严重异化的世界；而对于现代世界的批判性反思反过来也使得她更加推崇古希腊时代。理解阿伦特的现代 ...
陶东风：阿伦特论政治和思想
一、从康德的判断力批判说起在对阿伦特的政治思想产生重要影响的西方哲学家思想家中，康德是非常关键的一位，而康德的影响主要集中在对于阿伦特关于政治与真理、政治与哲学的关系的思考上。在《文化的危机：其社会的和政治的意义》一文中，阿伦特讨论了康德的《判断力批判》，认为此书包含了对于康德对于政治的深刻理解，比 ...
陶东风：阿伦特论极权主义
《极权主义的起源》一书完成于1951年，原名《我们时代的负担》，是阿伦特的成名作。对于阿伦特来说，这本书是真正的呕心沥血之作，它凝聚了阿伦特太多的痛苦经历：魏马共和国的宪政危机、纳粹的兴起、种族大屠杀、“异乡人”的生活。可以说，极权主义对于她精神和肉体上的巨大创伤是阿伦特写此书的根本动力。阿伦特在此 ...
徐贲：奉命干脏活的人们
米尔格伦(S. Milgram)以他的《权威服从试验》闻名于世。他说,“好的试验就如同好的戏剧,表现的都是真实。”〔注1〕直到今天,米尔格伦的《权威服从试验》仍然如同一场能冲击观众公共意识的戏剧。在这个富有戏剧性的试验中,观众看到的是美国康州纽黑纹市的平凡而普通的居民,在所谓的“提高学习效率”的试验 ...
阮炜：学外语的人为什么“没文化”？
一大约五六年前，一位学哲学的朋友对我说：学外语的人“没文化”。 他给出的理由是：外语学生甚至教师知识少、视野窄，看问题缺乏立场和深度，往往把自己定位为一种翻译或传声的装置。我很是吃惊，也很不服气，在英语界从业了几十年，自己的行当还从未遭受如此惨重的贬低。后来仔细想了想，觉得这话并非空穴来风。外语学界 ...
阮炜：在“散居”中繁荣昌盛的犹太文明
一 犹太人的特点（上）今天讲犹太文明。我首先问大家一个问题。说到犹太人，大家首先想到的是什么？学生：犹太人很会做生意。是的，犹太人个个都很精明，做生意个个都很成功，出了不少金融家。还有呢？学生：犹太人很聪明。是的。谁也不会否认，犹太人是一个非常聪明的民族。马克思不是犹太人吗？爱因斯坦不是犹太人吗？弗 ...
阮炜：英国环保面面观
大家知道英国是发达国家，同发展国家相比，公民的环保意识明显更强。但只有到了英国，才能切身感受到英国人如何环保，也才能感受到英国在环保方面的结构性弱点。这里电台、电视台上天天都有环保消息。笔者常常从电视台上看到社区绿化活动、野外观鸟活动，甚至从电台上听到一观鸟者凌晨三四点（在英国夏天已经天亮）在野外观 ...
崔卫平：一部缺乏任何当代感的影片——观《太阳照常升起》
关于梦在关于这部片子的访谈中，姜文反复强调这是一部关于“梦”的电影，为了制造出梦的效果，他和他的摄制组上了海拔4000米的高度。关于影片的色彩，他说——据说梦是没有颜色时，于是他“观察了自己的梦”，发现自己的梦是有颜色的。但是一个人如何观察自己的梦？或者当一个人观察自己梦的时候，他是否还在继续做梦， ...
崔卫平：一生一世的幸福或痛苦——山形电影节获奖的两部中国纪录片
10月11日从日本山形电影节传来喜讯，中国独立制作的纪录片《和凤鸣》（导演王兵）和《秉爱》（导演冯艳）分别获得国际竞赛单元大奖和亚洲新浪潮小川绅介奖，这是该电影节两个最高的奖项，而王兵则是第二次获得这个奖（2003年因为《铁西区》）。1989年由日本纪录片大师小川绅介创办了这个纪录片电影节，每两年一 ...
流沙河：美国人是我们的朋友
各位朋友（热烈的掌声），我比在座各位朋友蠢长得多，我今年已经74岁了。我这个人谈不上什么“思想”；但是由于我的年龄比你们大，我曾经亲身经历的事比如抗日战争你们没有经历过，这就是我跟大家不同的地方。今天来，我只跟大家讲两件事情。 我的家乡在今天的青白江区城乡镇，在那时金堂县的县城里边，一条好深的巷子叫 ...
千野拓政：我们将走向何方——关于现代文化的诞生与终结的一些考察
摘 要：“现代性”的问题涉及到各个文化领域。从文学的角度来看，它所涉及到的“现代性”有其自身的特点。围绕古典文学到现代文学关于“真实”的理解，可以帮助我们从一个独特的视角来思考“现代性”问题。一、“19世纪的切断”——现代文学与古典文学我们谈文学艺术的时候，往往相信文学艺术是永恒不变，自古以来就是表 ...
崔卫平：张爱玲出的难题
一、主题先行 李安对于张爱玲的无限敬意，体现在他对于张爱玲的体谅理解上面。当李安说这是张爱玲的“忏悔之作”，其中张“明写易先生，暗写胡兰成，倾注了自己的全部感情”，是非常精准的。小说虽然只有区区28页，但是张爱玲声称写了三十年，啃噬她内心的那条蛇也存活了这么长时间。忏悔之作也可以看作“辩解”之作： ...
夏志清：中国小说、美国评论家——有关结构、传统和讽刺小说的联想
前言本文限于篇幅，不能细及中国传统小说各种类型，因此将集中讨论长篇小说。我在《中国古典小说》（注：“The Classic Chinese Novel:A Critical Introduction”，哥伦比亚大学1968年出版。1980年印第安地大学重印再版。本文正文内没有提出来计论的Andrew ...
钱理群：记1957年的三个学生刊物
（一） 《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱 １９５７年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在那里忙碌着。这位女生就是 ...
王德威：美丽苍凉的手势——从京剧版《金锁记》看张爱玲
张爱玲和电影的渊源众所皆知，她与戏剧——尤其是传统戏剧——的关系起其实一样耐人寻味。在绍兴戏《华丽缘》伧俗的舞台上，她看出男女相悦的素朴真情；乱世的《倾城之恋》，不过像是胡琴的几个过门，拉来拉去又回到了人间原本的调门。而在文明陷落后，只有蹦蹦戏花旦凄厉高亢的声腔，依然回荡在宇宙洪荒之间。 「生活的戏 ...
程光炜：历史重释与“当代”文学
一、“当代”文学的重新提出 尽管在教育部门颁布的学科分类和各种版本的文学史中,“当代文学”似乎已是一个毋庸置疑的概念。它指的是对1949年至今(时间)发生在中国(地域)的文学现象的一个总体描述。但是,在什么是“当代”的理解和阐释上,它却是一个最值得怀疑的问题。“80年代以来,批评家和文学史家在处理这 ...
曹文轩：写作与个人经验
写作与个人经验——写在《草房子》出版10周年之际《草房子》写的是五十年代末、六十年代初的生活。是我对一段已经逝去生活的回忆。在中国，那段生活也许是平静的，尤其是在农村。但那段生活却依然是难以忘却的。它成了我写作的丰富资源。或许是个人性格方面的原因，或许是我对一种理论的认可，我的写作不可能面对现在，更 ...
钱理群：漫话鲁迅
我讲座的题目是“漫话鲁迅”。我想跟同学们讨论一个问题：大家都说鲁迅的作品很难懂，但它到底难懂在什么地方？有一种说法就是鲁迅作品文字很难懂，或者说它的写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决，因为现在研究鲁迅的著作，比鲁迅的著作多得多。你随便找一本来，它就会给你介绍社会背景、有关的知识。我觉得，难就难在 ...
汪介之：世纪苦吟：帕斯捷尔纳克与中国知识者的精神关联
内容摘要 20世纪俄罗斯作家帕斯捷尔纳克的作品在我国的接受曾出现过某种延宕，但是我国读书界一经直接阅读《日瓦戈医生》，便立即产生一种特殊的亲切感。作家以诗的语言对动荡的20世纪的叙说，对这一世纪中知识分子命运的出色艺术表现，使中国知识者读出了自己的精神传略；而帕斯捷尔纳克及其作品的份量和命运，也为中 ...