头条排行
陈行之：“3·15”问谁？
我为什么高兴不起来，反而感觉到一种恐惧一种难堪呢？最根本的原因恐怕在于：“3•15”晚会打错了屁股。只要公众仍旧处在被豢养境地，只要他们还没有真正为自己的生活承担起责任，公众仍旧是公众，他们仍旧不会成为公民。 ...
陈云良：打假要靠谁——与梁慧星先生商榷
梁先生有著名《为权利而斗争》，但光靠呼吁广大公民“为权利而斗争”，而不给他们武器，不给他们权利，甚至还要将他们已经掌握的武器收缴，是无法达到梁先生所希望的理想社会的。 ...
韩毓海：文化领导权之争与中国革命的遗产
文化领导权的丧失、软实力的虚弱、在世界资本主义等级体系中处在被洗脑的打工者的地位，是我们今天所面临的三大危机。在争夺文化领导权的视野中，我们要立足于批判地继承中国革命的遗产，重建中国社会的核心价值。 ...
郑克中：有中国特色的社会主义之名与实——为改革开放三十周年而作之四
在“社会主义”之上再冠以“有中国特色的”是否还能说清楚呢？因为我们是中国人，所以我们做的、发生在中国这块土地上的，自然就具有了“中国特色”，——或许这也是一种说法，但不知世界认同否？ ...
郭于华：作为历史见证的“受苦人”的讲述
有着共同或不同命运的“受苦人”在社会变革过程中无疑是历史巨轮下的铺路沙石，然而被碾压的沙石难道就不应该被关注、被记录、被表述吗？将文明与普通人的日常生活实践联系起来，“历史是人民创造的”这一命题才真正有意义。 ...
陈伯君：做实“低保”，筑牢维护社会稳定的“防护网”——读温总理2008年政府工作报告
筑牢维护社会稳定的“防护网”，第一责任人是政府。那些已经发展起来的企业和个人是第二责任人。只要全社会行动起来，与政府一道共同努力，就一定能克服困难，筑捞维护社会稳定的“防护网”，实现经济社会稳定持续发展。 ...
赵鼎新：民粹政治，中国冲突性政治的走向
中国目前存在着巨大的阶级分化。如果民粹主义政治在中国一旦被例行化，当中国的经济发展势头减缓，国家和地方财政收紧时，中国政府解决冲突性政治的回旋余地就会大大减小。我们需要对此加以警惕。 ...
温儒敏：王瑶的《中国新文学史稿》与现代文学学科的建立
王瑶的《中国新文学史稿》是1950年代最具代表性的一部现代文学史著作，通常已被看作是学科的奠基之作，但又是一部所谓“体制内”和“体制外”都有很多批评的著作。作者自己也说是“急就章”，“如尚有某种参考价值，其意义也不过如后人看‘唐人选唐诗’而已” ① 。然而这部带专著性质的教材的写作姿态、文学史观念、 ...
于建嵘：转型中国的社会冲突——对当代工农维权抗争活动的观察和分析
如果中国社会在追求经济增长的同时，不能建立以各阶层均衡发展的公平体制来防止占人口绝大多数的工农的边缘化，不能以制度化的形式来保护工农的基本权益，不能在新的价值和意义上“解放”工农，那么，要“告别革命”就只能是一种善良的愿望。 ...
徐景安：双轨制价格改革的由来
关于双轨制价格改革的由来，即所谓“专利权”，一直存在争议。莫干山会议在我国改革中具有重要意义，有必要搞清楚。现根据有关的文字纪录，我谈谈对这个问题的看法。 ...
石小敏：十七大奠定了中长期社会价值观
当今中国，社会遭遇了信用危机，发展遭遇了若干危机。十七大奠定了契合普世价值传承中华传统的中长期社会价值观，推进了各方的建设性沟通和互动，创造了政府公共服务化转型的良机。 ...
齐介仑：傲慢与偏见：三峡工程再调查
是福泽百年的水利壮举，还是贻害无穷的环境罪魁？是西方媒体的恶意诬蔑，还是言之凿凿的真实现状？这项曾被拿来与长城相媲美的浩大工程，缘何成了某些西方记者眼中的“刺”？ 记者亲赴三峡坝区进行实地调查，试图还原一个真实的三峡。 ...
孙传钊：腐败及其四个亲密伙伴
伊塔洛·卡尔维诺在《为什么读经典》（译林出版社，2006年）中，曾这么说：“一部经典作品不一定教导我们一些我们不知道的东西；有时我们在一部经典作品中发现我们已经知道或总以为我们已经知道的东西，却没有料到我们所知道的东西是那个经典文本首先说出来的（或那个想法与那个文本有一种特殊的联系）。”“腐败”这个 ...
陈子明：民主“必然性”还是民主“必要性”
民主制度是凹点上的稳定，一旦实现民主化，即使不间断地左摇右摆，来回震荡，也不会危及体制的根基。中国政治改革的目标是，尽可能平缓地从前一种稳态过渡到后一种稳态，在转型过程中尽可能地少付出社会成本和个人牺牲。 ...
梁捷：梁启超经济思想的演变过程
梁启超在中西思想、个人与国家、利己与利他等多种思想的冲击之下，努力学习和消化西方的政治经济理论并转述给国内民众。梁启超在认识政治经济与社会道德基础的关系上，观念多次发生转变，最终还是退回到传统思想之中。 ...
査常平：历史深处的书写——《人文艺术》第7辑编者后记
【《人文艺术》第7辑，贵阳：贵州人民出版社，2008】我们生活在一个大多数哲学家丧失智慧、部分艺术家以塑造女人为创作、少数宗教徒拒绝信仰践行的时代。这样言说的前提在于：哲学能够给人智慧却压制人的生命情感、艺术能够给人审美的形式却容易导致人沉沦、宗教始终要求信徒把自己所信仰的对象变成自己现实生活的一部 ...
郭宇宽：以毛泽东的名义——毛泽东诞辰110周年之际南街村民间信仰考察
南街村以后会怎么样很难预料，眼下不管别人怎么评价，南街村的村民们日复一日的在毛泽东思想的语录滋润下红光满面地过着幸福生活，而至今没有一个现任国家领导对南街村模式表过态。也许根本就不需要谁来表这个态。 ...
徐贲：见证极权统治下的日常生活
人们应该用语言来揭示而不是障蔽真实,用语言来帮助而不是控制对方,用语言来沟通而不是阻隔群体。无论在怎样的逆境下，只要人坚持住这个信念，人的话语言辞就仍然可以是有生命的，思想的语言。 ...
韦森：税收法定：中国深化政治体制改革元年的一个关键词
中国“元年”之“元”，呼唤我们进行某些“元思考”。构建税收法定的政治制度以及政府税收的具体征收和用途要经代议制机构（人大）审定批准的政治安排，可能成为未来中国新政治体制建设的一个逻辑起点。 ...
崔卫平：三十年前的政治和解
种种“和解”不仅没有造成社会的混乱，而且给当时的政权提供了合法性，增强了它的说服力，拓宽了其统治的基础。而曾经做过的事情，正是开启了当下的道路；曾经拥有的起点，正是可以用来打造今天的空间。 ...
郭于华：和谐社会三论
若要将“和谐社会”理念付诸实践，进入实际的“构建”过程，还真要在理解何为“和谐社会”上下些功夫。以人为本，多元共存，正义公平是和谐社会最基本的三个条件，也是区分真假和谐的重要标准。 ...
狄马：武松杀嫂与民众私刑
武松杀嫂是专制腐败的结果，而不是原因。如果人们只对逼上梁山、铤而走险的好汉义愤填膺，而对官官相护、草菅人命的宋王朝视而不见，那么，我就认为你是在指责结果，而不指责原因。 ...
陈正敏：道德理想主义的贫困与颓败——评张炜的长篇新作《刺猬歌》
[论文摘要]本文认为，张炜的长篇新作《刺猬歌》虽然有一些新的变化，但总体上因为其创作中道德理想主义的文化立场，导致它存在这样几个问题：自我复制，写作的不及物，甚至下意识中的蒙昧主义倾向。最后指出，张炜的创作要取得新的突破，必须告别写作中存在的思维的懒惰状态。[关键词]《刺猬歌》 道德理想主义 贫困 ...
武际可：重温周培源老师的教诲
周培源教授（1902-1992）生前对学生、对工作、对事业、对人民的无限热情与高度责任感永远是我们学习的典范。重温他的教诲，学习他的作人，仍感到无比亲切，给人以力量。 ...
陈行之：“虎照”“羚羊照”背后的历史主义魅影
诸如此类的事情如果发生在三十年、四十年以前，公众的意见能得到如此充分的表达吗，还会有人能够发表诸如对“虎照”和“羚羊照”那样尖锐的评论吗？在这个意义上，我们的确应当看到历史没有停下脚步。 ...
许耀桐：论民主政治发展的多样性及其特色
中国民主政治发展的过程，是不断克服和摆脱前苏联社会主义政治体制的过程，也是吸收借鉴世界优秀政治文明成果，走自己道路的过程。本文主要探讨民主政治发展多样性的原理，以及中国的民主政治发展所具有的特色问题。 ...
郑克中：小岗村之思——为改革开放三十周年而作之一
小岗村事件，从根本上讲，不是十八位农民创造了历史，而是人民创造了历史。领袖人物只不过是这种历史潮流的顺应者。此事件证明，中国最终还是要回到历史发展的正确轨道上来的。 ...
狄马：有一种怯懦叫宽容
只有等我们不再“瞒和骗”，积攒了足够的勇气，拿起正义之剑，肩负起历史与现实的所有罪孽，以世界通行的律例，清理一场场运动，昭雪一桩桩冤案，抚慰一个个冤魂时，我们才有可能化解仇恨的谜团，走出历史的周期律。 ...
陈志武：我们的政府有多大？
在中国政府控制社会这么多收入、这么多资产财富的情况下，为什么不能把一些税收、国企利润、国有资产增值退回给中国家庭呢？当然，最好是把许多国有企业资产民营化、把土地还给农民，因为这些本来就是我们国民自己的。 ...
北岛：三不老胡同1号
谁承想郑和这大船自重建之日起，就注定要穿过一场大风暴，搭船的人灰头土脸，惶惶不可终日。可孩子们乘的是另一只船，梦想之船，与现实世界基本无关。 ...