头条排行
李继宏：陈寅恪走上神坛之路
陆键东《陈寅恪的最后二十年》是毋庸置疑的失败之作，它丝毫无助于读者理解陈寅恪的贡献和局限；但就塑造一个令人敬仰的人物形象而言，这部作品则是当之无愧的成功之作，陆键东胜利地将一个人生幸福、学问寻常的历史学者美化成一个百年难遇、令人叹惜的学术大师和文化偶像。 ...
宋超：新媒体环境下当代中国网络监督的困境与出路
随着互联网技术的发展,网络监督成为当前我国对公权力进行监督和制约的重要监督方式,网络监督所具有的便利性、广泛性和交互性的特点使其成为反腐败的重要力量,也提高了政府决策的民主化与科学化,然而,网络监督在现实发展中存在着法律不健全、权威性缺失等一系列的问题,严重制约着其效能的发挥,因此,要从健全网络监督 ...
朱孝远：后发国家如何赢得未来——从哈布斯堡王朝到伊丽莎白时代的霸权兴衰
国家实力的均衡配置和科学运作是关系到国家兴衰的关键。英国、法国等新兴国家，主张开发综合国力，推行改革，结果由弱变强、走向兴盛。我国除了借鉴欧洲的经验，还应该根据国力的实际情况，发展软实力，以图保障国家实力的均衡发展，提升创新能力和决策时的准确性。 ...
没有民主的选举：竞争性威权主义的兴起
在竞争性威权主义政体中，正式的民主机构普遍被视为获取和行使权力的主要手段。然而，当政者却如此频繁地违反这些规则，以至于这些政体连民主制度的最低标准都难以达到。对现代民主制度标准的侵犯都足够频繁和严重，足以在政府和反对派之间造成不公平竞争。 ...
王阳 袁爱中：风险社会背景下西藏新闻媒介功能探析
摘要 随着中国步入高风险社会，西藏由于其特殊的地理位置、历史传统和社会特征，建立风险的防范与应对机制尤为迫切，风险社会的诸多特征决定了西藏新闻媒介在西藏风险社会中的重要位置。本文从风险社会理论入手，通过总结西藏风险社会特征与现状，以及探讨西藏新闻媒介在风险社会中的媒介功能定位和存在的问题，得出西藏新 ...
习远平：父亲往事——忆我的父亲习仲勋
没有无视安危、不怕犯错、责无旁贷、义无反顾的无私无畏精神，就不敢大胆颠覆禁锢思想的政治教条，也无法提出任何新观念、新政策、新办法，去面对和解决实践提出的新问题。如我父亲者，当时有一大批老同志，为中国的改革开放事业做出了复出履新后的历史贡献。 ...
郑开：文化思想史中的“旧邦新命”之问——“德的精神”与国运永续
“德的精神气质”乃是中华文化的重要基础和内在动力，它孕育了中国哲学尤其重视道德哲学和伦理学的思想倾向。“德的精神气质”首先体现为一种政治理念，即德政意识。同时，“德”、“礼”体系还起到了促进政治空间拓展和民族血缘融合的历史作用。 ...
梅新育：新兴市场经济体崛起的冷观察：脆弱性及潜在危机
经历了跨越式经济增长的新兴市场经济体普遍存在社会矛盾上升的“软肋”，经济转折很有可能引起其社会矛盾爆发。未来10到20年，新兴市场经济体将进入经济与社会震荡高风险期。在当前和未来的经济社会问题考验下，这些年同等炙手可热的新兴市场经济体将出现剧烈分化。 ...
赵穗生：中美应共同谋求世界权力天平“新的均衡”
中美之间的竞争有可能将双边关系引向对抗。在两国间相互依存度日益增加的情况下，美国任何试图单方面遏制中国的尝试都难以得逞。两国必须探寻一种现实主义路径，携手构建以权力平衡为基础的地区秩序，从而摆脱新兴大国与守成强权之间必然发生结构性冲突的历史宿命。 ...
陆益龙：转型中国的社会秩序构建机制研究
在当前社会转型过程中，基层社会矛盾纠纷呈现出多元化与平常化的特征，而在基层纠纷解决机制方面，则出现了多元化与权威化的并存格局。有效化解基层矛盾纠纷，构建和谐社会秩序，既要建构法制权威，更重要的是要加强基层多元化矛盾纠纷化解机制的建设。 ...
林毅夫：中国发展模式及其理论体系构建
始于1978年底的改革开放以渐进式的双轨制方式进行。中国经济在一片非议声中取得了让世人为之惊叹的成果。多年来，国际上通常以国外现有理论为框架来解读中国经济现象，非但不能客观地分析判断，其观点还经常掺杂着意识形态和政治的偏见。解读中国经济需要理论创新。 ...
蒋劲松：论党委与人大关系之理顺
党委与人大关系的所谓“理顺”，指使人大及其常委会成为有权威的国家权力机关，人大之有权威最终体现为能够防止和制止党委的错误决策;处理该关键任务的时机和条件早已成熟，且必须采用法治方式。现在，离经典确定的政治体制改革目标还很遥远，理顺工程巫待破土。 ...
于建嵘：寻找突破——基层人大制度改革实验
无论是罗江实验还是广汉实验，其实都是在现有人大制度框架内进行的改革，并未否定现有的制度，这些改革的核心在于强化人大代表在闭会期间履行职责、强化选民与人大代表的联系纽带、强化选民对人大代表的监督，以促使人大代表更好地发挥其民主功能。 ...
赵树凯：重新界定中央地方权力关系
“重新集权化”全面挤压了县乡政府，直接加剧了县乡政府与上级政府的紧张关系，间接加剧了县乡政府与基层民众的关系紧张。未来的政府改革需要抛却传统“大一统”控制思路，在法治轨道上重新界定和确立不同层级政府间权力，建立起基层政府与高层政府的新互动模式。 ...
方明江：浅析新疆三股势力影响下的网络谣言传播
新疆内外的“三股势力”利用先进的传媒技术手段，针对一些重大突发事件肆意夸大影响、扭曲事实、误导舆论，妄图挑起民族情绪，制造社会混乱。这使得对新疆重大舆情事件的新闻报道更趋复杂化。欲使新疆自身在面对重大突发事件时可以迅速掌握舆论主导权，就必须尽快建立相关机制，从而有效抵御谣言的传播。 谣言是“在各种含 ...
李猛：孟德斯鸠论礼与“东方专制主义”
以中国为代表的“东方专制主义”不仅在观念形态上构成了孟德斯鸠最关注的现代法国政治理想的一个重要对立概念，也在现实中构成了法国君主制一个危险的仿效样板。遗憾的是，是孟德斯鸠的宣传和修辞，而不是他更富洞察力的具体分析，支配了后来两个世纪对中国礼教传统的理解。 ...
吴丙新：传统司法意识形态的反思与修正
为应对“转型期”的各种社会矛盾和风险，以利益为核心对包括刑事司法在内的传统司法意识形态予以修正，在开放的体系中通过利益间的衡量实现国家利益、社会利益和个人利益间的协调与平衡，是转型期中国司法意识形态的必然选择。 ...
萧延中：文革的政治思想根源：史华慈论卢梭、孟子与毛泽东
史华慈试图证明：毛泽东发动“文革”运动的直接动因，虽不能排除政治上层权力再分配的因素，但在深层理论的角度上，更应当被看作是自法国启蒙运动以来，以卢梭为代表的“道德主义取向”和以百科全书派为代表的“工程主义取向”之间理论冲突的持续反映。 ...
阮炜：民主对于大国意味着什么？
民主也许不是人类的终极目的，却是适合工业化、城市化、富裕化、交通便捷、信息通畅、权利意识高涨之现代条件下的治理样式。所以对于当今中国来说，问题已经不是要不要民主，而是要什么样的民主，以及何时、以何种速度、如何实行民主。 ...
段德智：新中国宗教与宗教工作的艰辛历程（1957-1978）
在一系列的反右斗争中，我国各条战线事实上推行了一条越来越左的政治路线。宗教和宗教工作领域是极左思潮和极左路线施虐的重灾区，宗教管理部门基本上处于瘫痪状态，各宗教组织的活动基本上全部停止。这种情况直到文革结束、特别是中共十一届三中全会之后才得到根本改观。 ...
郑永年：中国如何定位与世界秩序的关系？
在很短的时间里，中国已经跃升成为世界体系的重要部分，也可以开始行使一些领导权了。但这并不表明，中国已经知道和学会了如何做大国。实际上，在这方面，中国毫无准备。并不是一个国家具有了经济和军事实力就可以成为大国。经济和军事力量只是大国的基础。 ...
黄宗智：重新认识中国劳动人民——劳动法规的历史演变与当前的非正规经济
绝大多数的劳动人民非传统意义的产业工人或农民，而是半工半农、亦工亦农的农村户籍人员。他们大多处于劳动法律保护的范围之外，被认作为临时性的“劳务”人员，处于“劳务关系”而不是“劳动关系”之中。他们生活状况和真正的中产阶级差别悬殊，两者几乎属于两个不同世界。 ...
李启成：儒学信仰、法政新知与议员风骨——从晚清资政院议员之操守谈起
近代中国宪政之路曲折异常，这跟议员们风骨每况愈下紧密相关。议员们风骨之有无、多少，跟其思想背景紧密相关。如何让民意代表保有信仰？如何让整个社会在权势之上、权势之外自有其独立的是非信念？这是反思近代中国宪政历程所不能回避的重要问题。 ...
张恒山：由个人意志自由到公共意志自由 ——康德的权利学说
康德的权利学说包括如下要点：人的自由意志按照符合普遍自由法则的行为准则选择的行为就是权利；现实中的权利不是个人行为现象，而是群体的精神、意志现象；权利形成的前提是集体共同占有；只有在国家形成之后，根据公共意志的认可，人们才享有真正的权利。 ...
姜明安：论法治国家、法治政府、法治社会建设的相互关系
法治国家指整个国家公权力的法治化；法治政府主要指国家行政权行使的法治化；法治社会则主要指政党和其他社会共同体行使社会公权力的法治化。建设法治国家是建设法治政府的前提，建设法治政府是建设法治国家的关键；建设法治国家是建设法治社会的基础。 ...
陈云生：宪法文化的自觉
本文在宪法学术界率先提出“宪法文化的自觉”乃至一般“法律文化的自觉”的学术命题并进行全方位的省思。将中国现实在实施现行宪法和加强宪政建设中存在的诸多需要反思和深入研究的理论与实践问题归在“宪法文化的自觉”这个命题下予以检讨，应当是站得住脚的。 ...
胡政之：中国为什么没有舆论？
中国为什么没有舆论？因为中国没有言论自由！中国国民一个大毛病，就是不说真话，而且不许人说真话！因为不许说真话，所以整个社会，充满着诈伪、虚矫、自欺欺人的空气，把人生也弄成空虚而没有意味。久而久之，谁都不知道什么是真，什么是假。甚至积非成是的结果，间或有人敢于说真话、办实事，大家反尔怀疑敌视，甚至要打 ...
刘忠：“党管政法”思想的组织史生成（1949-1958）
马列主义和盎格鲁—萨克逊自由主义两种司法治理的不同，出自政治范式的差异。以西方的标准定义，国家就是在一定地域垄断了暴力和税收的组织体。而在列宁主义“政党—国家”的治理形态下，暴力垄断这一国家核心定义即由“党管武装”和“党管政法”进行表达。 ...
龙宗智：聂树斌案法理研判
王书金自认真凶这一新证据出现，动摇了原证据构造。虽然其供述存在矛盾，导致“事实真伪不明”，但对王为真凶、聂案错判仍存合理怀疑。裁判单位应当从“有错才纠”，走向“有疑即纠”，以彰显新的政法理念，回应社会质疑。可采用专家咨询方式帮助判断并分担社会压力。 ...
苏力：作为制度的皇帝
本文试图探讨皇帝制的某些理性因素。文章不讨论诸如皇权与相权之演变这类有关古代中央政府结构的问题。而关注的是作为古代中国政治文化共同体或称其为文明国家的构成部分的皇帝制度，讨论的是在什么意义上皇帝是古代中国不可或缺的构成制度之一。 ...