头条排行
章长城：如何完善社会工作证照制度
社会工作从业人员需要具备独立从事社会工作的专门知识、技能和伦理操守。为了保障社会工作者的就业权益、促进专业技能水平和服务质量的提高、维护公众安全，各国纷纷致力于社会工作证照制度及其管理机制的建设。 ...
崔应令：乡村女性怎样诠释自我？
女性究竟以怎样的方式诠释着自我主体的含义?这是自西方女性主义诞生以来就存在的疑问。笔者通过对湖北恩施一个村庄中女性生活的考察，揭示中国乡村女性以一种不同于男性工具理性的风貌呈现出其特殊的自我。 ...
潘知常：荧屏创新：宽容“山寨化”，避免"山寨风"
●主持人：解放日报记者 柳森 ●嘉 宾：潘知常（南京大学国际传媒研究所所长，新闻传播学院教授、博导） 山寨 一词，源于广东话。自从被用来引指本土IT业通过模仿世界领先产品设计，将名牌手机迅速平民化的现象，便成为当前最流行的语汇之一。如今，这股 山寨风 也以相近的方式在荧屏上攻城掠寨---根据墨 ...
潘知常：谁制造“丑闻年代”？
●主持人：解放日报记者 支玲琳 ●嘉 宾：潘知常(南京大学新闻传播学院教授) 支玲琳：曾经的 运动员楷模 、 干净先生 ，如今却是荒唐的出轨者，高尔夫球手老虎伍兹的连串丑闻制造了今年末最轰动的话题。事实上，类似的 幻灭事件 早已不是一起两起了： 清纯偶像 酒井法子、 老实人 满文军竟然涉毒……随着大 ...
张文木：对当前中国印度洋政策的新构想——“三点一面”的战略空间布局解
目前的世界已从苏美两分进入欧美两分天下的格局，如果我们能在欧洲“凡尔赛体系”和美国“华盛顿体系”中再挤出一个中华体系，形成三分天下的形势，那中国在2021年实现的“小康”成果就会有了保障，到2049年实现的中华民族的伟大复兴，就有了比较可靠的外交前提。 ...
渠敬东：斯密的三重自然观
斯密的自然概念可从三个层次上理解。在造物主的概念中,斯密通过对神的预定论的假设,将报应论纳入道德情感秩序的确立之中,将最高的善理解为一种宗教性的目的,将斯多亚主义的观念重新置入神学之中。 ...
布鲁默：论符号互动论的方法论
“符号互动论”这个术语已经被人们当作一个标签来使用，表示对研究人类群体生活和人类行为的一种比较独特的方法。 ...
姚中秋：重新思考公民与公共生活
本文基于中国的历史经验和儒家理念，重新思考公共生活与公民概念。在西方，无论在历史中还是在理论中，公共生活的基本载体都是城邦，这是一个点状的政治共同体。不过，至少从尧舜开始，自觉的中国就呈现为超大规模的文明与政治共同体，由此也决定了中国的公共生活形态和公民& ...
杨新美：女权主义是为了每一个人
“女权主义”一词在改革开放后已经走进了中国。迄今为止，性别歧视在中国还是广泛存在。大多数人对女权主义的含义依旧模糊不清，不知何时应该维护自己的权益。 ...
方文：重铸中国社会心理学的“社会之魂”
如何系统描述、理解和解释中国人的所知、所感、所行，必须从结构层面深入到人心层面，系统探究社会转型中不同群体的群体构成特征、群体认知方式、情感体验、惯例行为模式和生命期盼。 ...
陈之骅：陈翰笙先生二三事
2004年3月，107岁高龄的陈翰笙先生离开了我们。今年是他逝世10周年。翰老是具有世界影响的著名学者和社会活动家，为我国学术、外交和教育事业的发展作出了杰出的贡献。 ...
冰心：我的老伴儿吴文藻
他是一个酷爱读书和买书的人，每逢他买到一本有关文学的书，自己看过就寄给我。我一收到书就赶紧看，看完就写信报告我的体会和心得，像看老师指定的参考书一样地 ...
张建伟：司法体制改革中的利益纠葛
改革应当成为真正意义上的改革。改革必然带来阵痛，会动一些人的奶酪，会产生各种阻力与摩擦，但是，应当意识到不痛不成改革，因此改革发动者需要辩明方向，有勇气有魄力去推行对的改革措施，实现改革的长远目标并使这一目标不被眼前利益纠葛所破坏。 ...
郭道晖：依宪治国是执政的基本守则
摆正党权与国权、民权、人权的法理关系，实行党政分开，克服以党代政、权力过分集中以及封建专制主义遗留影响等弊端，实现党的十六大就已提出的任务：规范执政党与人大和政府、政协以及人民团体的关系。这应当是全面深化改革的核心要务。 ...
袁伟时：中国传统文化：辉煌·历史危机·现实危险
古往今来的文化、思想、学术，都是在不断克服自己的缺失和弱点中前进的。可是儒学为主体的中国传统文化自我更新能力薄弱，其明显至极的缺失已经带来无法弥补的损失。令人寒心的是，当代儒学信徒仍然热衷灌输信条，俯伏在圣人脚下，继续充当愚民的工具。 ...
罗家德：中国人的信任游戏
我们做生意的时候，如果你不断地展现自己值得信任，渐渐地别人就会信任你并报答你，取得你的信任，我们的关系开始时是互相有利的，到最后就能形成信任的关系。 ...
林垚 :一段欧·亨利式的人类学公案
米德的研究结果《萨摩亚人的成年》甫于1928年出版，便在美国引起了极大的轰动。一些学者认为其方法与视野开辟了人类学研究的新时代，方兴未艾的女权主义运动与即将来临的性解放运动则从其中汲取思想资源；另一方面，反对者要么指其荒诞不经，要么视之为洪水猛兽。 ...
郑谦：中国从“文革”到改革的历史启示
同样是从50年代出发，同样经历了60~70年代的危机或停滞，为什么中国与苏东等国在80年代的改革业绩却如此迥异，以至造成了90年代截然相反的结局？这个问题长期吸引着众多研究者的极大兴趣。 ...
康有为与制度化儒学
甲午之战以来，两甲子间，国祚屡迁。加之西潮涌入，传统式微，时至今日，中国已非百余年前之中国。然中国何以为中国，这一问题却历久弥新。康有为生于晚清内外交困之际，面对从传统老大帝国到现代民族国家转化这一不可遏阻的洪流，面对西方文明这一强有力的“他者”，而致思于儒学（教）制度化建设，冀望于传统内部开出新的 ...
阮炜：好国家要有好民主——如何看待近年来福山的思想转变？[1]
政府太过强势，法治和民主问责受到忽视。没有程序和舆论方面有效的监督和问责，法治必受损害。法治不健全或权力不断干预侵犯法制，必造成触目惊心的腐败。如果有关权力部分拥有太多太大的自由裁量权，怎么不导致权力寻租泛滥，贪腐猖獗？ ...
贺小荣：依法治国背景下司法改革的路径选择
司法权的中央事权属性和判断权属性未能得到充分体现，司法权运行的内部监督制约机制尚未完全形成，外部环境有待优化，保障机制尚不健全，司法不规范、不严格、不透明、不文明现象仍然存在，司法不公和腐败问题的惩治预防机制尚不完善。这些问题必须从体制机制上予以解决。 ...
刘雪松：嫖娼案上《新闻联播》能成为惯例吗？
嫖娼上《新闻联播》，开创历史先河 薛蛮子嫖娼这样的社会新闻，成为《新闻联播》的 重头戏 ，人们感受到的不仅是 耳目一新 ，同时也感受到了作为网络大V嫖娼，与一般嫖娼、与官员嫖娼事件，在 新闻价值 上的不同分量。这条新闻造成的视角 冲击力 ，用通俗的话来说便是，播得极其反常。 有一种观点认为，名人嫖娼 ...
童之伟：建设名副其实的宪法监督制度
宪法监督、违宪审查主体对宪法争议的裁决和对宪法的解释，必须对本国一切公权力机关有法律约束力，否则有关裁决就不是真正的宪法性裁决，有关解释也不是真正的宪法解释。 ...
张天潘：数字迷恋，别真成“量化巫术”
量化巫术，这个名词灵感来自于著名的法国社会学家布迪厄的“社会巫术”，他是在批判社会学出现的不良取向时指出，面对底层社会的苦难，却强调“价值中立”而无动于衷，遮蔽生活现实，麻痹人们的思想，但却绝不提供任何新的知识。 ...
厉以宁：谈当前经济形势的几个前沿问题
目前"十二五"时期即将结束，要开展"十三五"规划。对于"十三五"规划，很多专家都提出，要保持适度增速，不能再追求超高速增长了。如果中国GDP能够增长7%就不错了，即使能保持在6.5%-7%也属正常，因为要重在经济质量提升和结构的完善，而不是单纯追求经济增速。 ...
余万里：跨国公司的国际政治经济学
全球化并没有在根本上改变国际 政治经济的权力结构，安全、财富、自由和公正这四种基本价值观念仍然主导着跨国公 司研究的价值取向。国家与市场、自由与公正、霸权与财富、跨国公司与国家主权，这 一系列关系仍然决定着国际政治经济学关于跨国公司研究的基本范畴和理论分野。 ...
戴元光：关于文化传播学的理论问题
文化传播学是文化学和传播学的杂交品种，它的最大特点是学科的交叉性。传播学理论是文化传播学的理论基础。传播是一种古老的现象，对它的系统研究并形成一门学科，却是很晚的事情，就如同心理学，有一个漫长的过程，却只有一个很短的历史。 ...
阮炜：如何看待福山的转变
冷战结束时,一部《历史的终结》让日裔美籍学者弗朗西斯·福山声名鹊起。但在近年来出版的书以及相关文章中,福山的观点发生了很大的转变,开始转而强调强政府、法制与民主问责,并以之作为自由民主政治秩序的三要素,从而再次成为了媒体和学界的焦点。 ...
曾兵：北大社会学博士论文《中县干部》引起的争议
依照学术惯例，论文中的人名与地名均应进行技术处理。冯军旗将这个地方命名为"中县"，意为"县里的中国"。"三农"问题专家于建嵘说：论文"道出了中国县乡政治的实情。 ...
潘绥铭：“文革”这段时间，我们把它命名为无性文化
毛主席把我们裤裆子都给管住了。小青年第一次性行为好管，第一次手淫那谁知道啊，他也能管住。第一次遗精那玩意儿他也能管住。 ...