头条排行
李月军：从边缘到中心——论红卫兵的政治社会化
作为“文化大革命”（以下简称“文革”）研究的重要组成部分，红卫兵研宄还处于起步阶段，对红卫兵政治社会化，即其政治文化的形成与变迀的研究也较少。本文试图运用政治社会学、政治心理学等研宄方法，通过考察红卫兵所处的家庭、学校环境、同辈群体、社会环境及他们的心理等，分析红卫兵政治社会化的微观过程与机制，揭示 ...
布莱恩·特纳 ：身体问题——社会理论的新近发展
在过去的十多年里，无论是社会科学还是人文科学都开始急剧地转向来探讨社会生活中的身体，从而理解我们特殊的历史连接的复杂性。在这方面，福柯的著作和对尼采兴趣的复兴是重要的智识活动。 ...
秦前红：不当言论惹祸，老毕亟需“说法”
正所谓，私人领域得为一切无损于公益之行为。若是针对餐桌玩笑等私域下言行大做文章，肆意渲染，则难免出现人人自危、道路以目、私权备受碾轧、舆论暴力肆行之窘相。因此，毕氏酒桌言论仅为其私下之言，并不具备公开性与正式性，老毕显然不必对此承担任何法律责任。 ...
张明楷：刑法学研究的五个关系
近年来，我国刑法学研究取得了明显的进步，但还难以适应社会发展的迫切需要，对现实生活中发生的诸多疑难案件未能适时提出妥当的解决方案，没有充分发挥刑法学应有的理论指导作用。造成这种局面的原因当然是多方面的，但可以肯定与刑法学的研究方法相关。本文旨在从方法论的角度对刑法研究中的几个关系问题略作探讨。 ...
许耀桐：论党和法治的十大关系
党和法治关系的问题是全面推进依法治国、走中国特色社会主义法治道路的核心问题。党和法治之间不是冲突、对立的关系,而是具有内在一致的关系。党要按照法治的要求,在处处维护法治和促进法治的同时,还要接受法治的管治。 ...
徐英瑾：儒家政治理想之新唯物主义重估
儒家政治理想对性命之学的度看重，和马恩历史唯物主义对于物质生产的理论聚焦，其实很难被统一到一个理论框架之中。最大程度上保留儒学原始信息的儒家思想“唯物化”方案，很难解释这种继承基于直觉的道德主义。儒家道德学说对于公共政治领域的延展力，不可被片面高估。 ...
朱苏力：社会转型与中国法治
尽管有种种难题，但我还是对中国的法治充满期待，这不是因为法治是很高大上的东西，甚至也不因为是中央的决策。如果在政治、经济、文化方面都有了如此重大的社会转型，有什么理由不相信我们的法治变革呢？有再多的困难，我们都有责任和雄心完成中华民族的伟大复兴。 ...
潘绥铭： 艾滋病给社会学带来的新视角
艾滋病在世界上已经肆虐多年，在中国也已经进入快速增长期。[2]因此近年来，从国际到国内，研究者们越来越意识到艾滋病不仅仅是一个流行病学的课题，越来越呼吁社会学的参与。我国的社会学界也已经有所行动。[3] 但是，艾滋病给社会学界带来的，不仅仅是“搭乘艾滋病列车”[4]的机会，更是对许多既存的社会学研 ...
潘绥铭：异性专偶制度的苛政
在笔者看来，一切人类活动都有两种存在方式，一个是“生活实体”（人们自己的生活实践），另外一个是“制度设置”（政权对人们的要求）。在性方面，人们按照自己的意愿与别人有了性生活，建立了某种性关系，这就是生活实体；而“法定婚姻”则是政权对于人们的性活动的强制管理，这就是制度设置。这两者不一定处处势不两立， ...
徐英：《参考消息》如何改译外媒？
新闻媒体对各个国家的命名,反映了其对这些国家的明确态度和评价。《参考消息》在编译中有时会保留美国媒体原有的偏向化命名。比如，美国媒体将巴基斯坦和尼泊尔分别称为印度的arch-rival (头号对手)和traditional ally (传统盟友)。《参考消息》译文中这些国家的称呼不变。 原文：Ind ...
左卫民：中国的法院院长在忙什么？
与西方欧美等国家的院长相比，中国法院院长会将更多的精力投入管理事务，处理不同机构和组织间的关系，管理家和政治家角色强调更多，而法律家角色则较少。西方都呈现法律家——管理家——政治家的演变体系，中国大致呈现出管理家——政治家——法律家的角色体系。 ...
何道峰：用公益市场化开辟中国社会变革新道路
我们的身边有很多公益，可以先着手身边的事情，而不是急于投入到改变国家的层面，因对政府恨铁不成钢的心态而生出很多语言暴力，既伤心又伤身，之后发现只有眼泪和子弹在飞。其实在现存制度与国民性之下，你去政府也未见得做得比他们更好。 ...
张鸣：世间已无史量才
史量才曾经是中国报业的巨头。民国前半段，中国的报纸，申报和新闻报是双峰并峙的山头，申报是他的，新闻报后来他也控股。当年江浙一带，老百姓一说报纸，就是申报，要包什么东西，就说，拿张申报纸来。可见其普及程度。申报的辉煌，其实是史量才的功劳。握有两大报纸的史量才，不是什么自由派人士，也一丁点不左倾。他仅仅 ...
渠敬东：返回历史视野，重塑社会学的想象力
摘要：从康有为到王国维和陈寅恪，中国现代思想变局的两次浪潮，确立了经史研究的新传统。康有为对《春秋》三世说的重解，旨在通过现代变革重塑大同理想，通过确立新的宗教教化化育民情，从而实现从据乱世到升平世的过渡。王国维藉社会科学之综合演绎方法，以《殷周制度论》等著作“以史治经”，确立了周代立制之源及成王周 ...
黄宗智 高原：社会科学和法学应该模仿自然科学吗？
【内容提要】本文首先论证人间世界和自然世界在本质上的不同。人间世界充满主观性、多元性和偶然性，需要通过主观与客观、多元与单元、偶然与规律间的互动来理解。虽然如此，科学主义——认为社会科学应该模仿自然科学而揭示普适和确定性的规律——影响仍然非常巨大，在经济学和法学的形式主义理论传统中尤其明显。它偏重演 ...
刘晓堂：透视迷雾：1950年华北地区“割蛋”谣言再研究
1950年夏季，"割蛋"谣言在华北地区较为集中爆发。"割蛋"谣言爆发在社会变革和社会转型的历史情境之中。面临被取缔的一贯到组织，确切的说是华北地区一贯道金线派有计划地制造了"割蛋"谣言。"割蛋"谣言唤起了民众对采生折割和拍花的恐怖记忆，导致民众强烈恐慌。 ...
刘思达：法律社会学：定性研究是主流
近年来，随着中国法学研究的主流范式从法律移植向本土资源的转换，法律实证研究方法在我国法学界已经受到广泛关注。然而，不熟悉社会科学的法学家们对“实证”二字却常常有一种误解，即认为实证研究就是使用问卷调查和统计分析的定量研究。 数字和统计并非法律实证研究主流 事实上，强调数字和统计的问卷调查只是社会科学 ...
布劳：一位社会学家眼中的爱情：论爱情中的交换与权力
征服的挑战是恋爱关系形成阶段中的一种重要成分，它的意义对于产生持久依恋来说是一种催化剂，如果征服过于容易，就会使这种征服失掉意义。青年人之间偶然约会的一个基本功能，是为他们提供弄清他们自己作为恋人的吸引力以及他们在争夺称心如意的伴侣的竞争中的机会。 ...
马岭：宪法视角下的人民民主专政之三要素
“人民民主专政”理论是中国宪法学界迟早要面对的问题，一味回避是不现实的，不加分析的褒贬也不是学术的态度，我们还是应该尽量客观、理性地对待我们的宪法课题。我们确实要克服官僚主义，但不能用阶级斗争、群众运动的方式；要发扬民主，但必须放弃专政。 ...
朱维铮：何谓“人文精神”
现在大谈特谈的“人文精神”，仍是西方文化传统中变幻不定的“人文主义”。中国有没有这样的“人文精神”呢？如有过的话，形态怎样呢？如没有，“人文精神”是何时如何传入中国？其实质内涵是什么？ ...
沈德咏：身为法律人：六十周岁抒怀
作为一个法律人，法律知识自然是不可或缺的，但更为重要的，恐怕是作为一个法律人那种特定的生活方式的养成，这就是在任何时候、任何情况下，都习惯于以法治的思维和法治的方式去认识和处理问题。 ...
时东陆：教育的误区
文理教育的真谛就是培养对过去坚信的东西产生一种怀疑与批判的能力。因此，高等教育的核心应该是以文理教育为主的本科大学以及均衡分布，并不是研究型大学。一个社会的整体教育水平与公民素质取决于高质量本科教育。因为大众教育水平是文明发达社会的标志。 ...
金仲兵：新闻敲诈不是新闻立法的理由
一、新闻媒体多已“官办自营” “国”字头的新闻媒体定位非常明确，所有权和使用权属于国有，宣传功能重于监督，故后者处于名义正义与实体真空、用之即来挥之即去的边缘地带。 媒体有二种：一是体制内“圈养”的富足型，但这类已无事实存在；二是市场化改制，财政输血减少，虽有“圈养”之名，实已“官办自营”。加之媒体 ...
施爱东：钓鱼谣言：为辟谣而造谣
钓鱼谣言作为一种论战工具，早期虽为“钓鱼党”所使用，2011年之后也为对手所逐渐掌握。当双方都在使用钓鱼手法互设陷阱打击对方的时候，钓鱼谣言已经逐渐蜕变成一种挑起网民冲突、互施语言暴力、加深政治裂痕、搅碎网络和谐、破坏网媒公信力的不谐音符。 ...
王锴：合宪性解释之反思
合宪性解释是规范审查中的一种特殊制度，目的是为了保全规范，即通过选择合宪的法律解释来避免宣布规范违宪。在中国，试图用普通法院的合宪性解释来绕开全国人大常委会的违宪审查权显得不切实际。就增强中国宪法司法适用性而言，法院所能采取的路径应是基于宪法的解释。 ...
包刚升：中国现代化离不开四位“先生”
几乎所有排名最靠前的国家都有市场、法治、民主、科学四位“先生”。反之，凡是这四位“先生”不太像样的国家，几乎都是最落后的国家。至于那些处于中等发展水平的国家，可能有着这样的一两位或两三位“先生”，却缺少那样的两三位或一两位“先生”。 ...
俞可平：文明的教化
自由对每个人来说是最珍贵的价值，失去自由生命便没有意义。自由首先是思想和精神的自由，不受他人控制;其次是行为的自由，免于恐惧，不受非法侵害。 ...
陈行之：从此再无新加坡
如果过于强调某种文化的独特性，摒弃乃至于排斥人类共同的思想文化成果，一个国家的路是走不远的，这个国家是无法“维持高素质发展”的。权威体制不可延续，这或许是我们最应从李光耀先生逝世这一历史事件中观察到的。这既是历史的警示，也是现实的观照，更是未来预期。 ...
印铁林：美国的东亚父子孙战略——浅谈美日越对华之三层海洋战略
“美国东亚父子孙战略”现已基本在实施中；自东海南海风云巨变以来，台湾之暧昧表现，更显出统一问题之本质是民族主义之存废及战略问题；因此，未来中国如未能在东海南海上压倒美日越，则台湾动向恐更可虑矣。 ...
陈定学：究竟什么是知识
知识的定义是知识论需要回答的首要问题，两千多年前，柏拉图曾提出过一个知识的定义，该定义已经成为知识的经典定义。本文对该定义进行了深入分析，发现它存在着一些难以解决的问题，很难对知识做出合理的、切合实际的解释。本文又提出了一个新的知识定义，尝试对知识做出更为合理、更切合实际的解释。 ...