头条排行
许纪霖：走向国家祭台之路
在国家主义的想象背后，乃是一种支配性的虚无主义心灵秩序。不，与其说是心灵秩序，不如说是深刻而普遍的认同迷失与心灵危机。当人文与宗教传统统统失灵、无法支撑知识分子内心世界的时候，向国家主义皈依，大概是一种最合算不过的权宜之计：政治正确，又有市场收益。 ...
袁伟时：辛亥革命是一场盛大的假面舞会
关于纪念辛亥革命的意义，袁伟时说：“坚守学术良知的史学家不是吹鼓手，周年庆典之类的尘嚣在他们面前毫无意义。就辛亥革命而言，基本面貌是清晰的，不存在让史家神驰梦绕的未知领域。戳穿假象，还原历史的本真，让历史的挫折转化为历史智慧，倒成了史家义不容辞的任务。这就是今天还要耗费气力洗刷油彩、剥落脂粉，直书成 ...
陈嘉明：从语言现象学看中国传统哲学现代化问题
从冯友兰的一个论断说起：“新的现代化的中国哲学，只能使用近代逻辑学的成就，分析中国传统哲学中的概念，使那些似乎是含混不清的概念明确起来。” [1]冯氏的这句话说得很绝对，“只能”意味着唯一性。因此这句话意味着中国哲学的现代化之路只有一条。也就是说，中国传统哲学的现代化，只能通过对其含混的语言的澄清来 ...
陈嘉明：经验基础与知识确证
有关经验基础在认识中所起的作用问题，是知识论的一个基本问题，它构成一个长期争论的领域。可以说，各种知识论流派无不在这一问题上有所交锋。从最早的经验论与唯理论的对立，到后来的逻辑经验论的证实论与批评理性主义的证伪论，基础主义与一致主义的对立，都直接与这一问题有关；也不论是持实在论主张的罗素、还是创立语 ...
陈嘉明：人性、人性化与中国的现代性
1. 本文拟从“人性”与“人性化”的角度来谈论中国现代性问题 [1]；想要阐明的一个观点是，人性的回归，自利或自爱的人性的释放，是中国经济快速增长的强劲助推器，并且它构成理解与解释中国现代性的一个重要因素；“人性化”的目标，应当构成中国现代性的目标取向。所谓“人性的回归”，指的是对人的追求自身利益的 ...
陈嘉明：先验论证刍论
自康德提出并实际做出有关范畴的先验论证（“先验演绎”）以来，这一问题持续地得到了关注。有如查尔斯·泰勒所说的，这种类型的先验论证在20世纪哲学中仍然扮演着重要的作用。（Charles Taylor ，1978-1979年，p.152）有些哲学家并把它接受为哲学问题的论证方法。介入这方面探讨的著名哲学 ...
陈嘉明：从普遍必然性到意义多样性
与哲学的观念从近现代向后现代的转变相伴随，西方的知识观也经历着一场变化，这就是从近现代（modern times）的追求知识的客观性、普遍必然性与确定性，追求知识的整体性、绝对性的观念，转变为后现代的张扬知识的“游戏”性、意义的可解释性与多样性。在一定的意义上说，近现代的这种知识观，属于科学主义思潮 ...
徐崇温：国外近期关于“中国模式”的研究动向
自从改革开放把我国经济引上平稳较快发展的轨道以来，中国模式问题就成为世界舆论关注的对象。进入21世纪，特别是我国在国际金融危机中率先复苏以来，中国模式问题更是受到广泛热议。在国外近期关于“中国模式”问题的研讨中，有若干值得注意的动向。 ...
贡华南：味道：追寻中国哲学方法论——《味与味道》绪论
一科学主义思潮的兴起与挑战是20世纪中国哲学遭遇到的最深刻、最强大的一次危机。表面上看，中国哲学的危机源于另一学科——科学——的挑战，从实质层面看，科学-哲学一体的西方哲学文化构成了中国哲学最强大的威胁。“科学派”所倚重的利器——科学方法（具体地说就是：经验、理性、实证、、形式化、普遍有效性，等等） ...
自杀抑或他杀？——解开富士康自杀事件之谜
在中国这样一个社会主义制度的社会中，没有人应该这样地牺牲，也没有人应该如此默默忍受。无论资本，还是体制，都没有权力以剥夺工人的生命与尊严去实现所谓“发展”的“宏伟”目标。这样的工厂体制和社会环境是应该改变的，也是必须改变的。 ...
于建嵘：寻找重构中国政治的力量：信息技术与民众抗议行为
信息时代，我们也许能超越中国几千年来的暴力政治之路，也许能在很短的时间内完成以世界政治文明为旨趣的“训政”，也许一个真正民主自由的国家在不久的将来出现在世界的东方。而实现这些的决定性力量，也许就是掌握信息技术并具有批评和抗争意识的中国民众。 ...
吴敬琏：腐败已成中国当前最大问题
如果说中国模式最大的特点就是强有力的政府，那么中国模式不值得骄傲。中国一个很大的问题就是腐败，腐败是一种寻租现象，寻租的基础就是政府掌握资源。如果政府继续扩大权力，那么腐败的基础就会更加庞大。良性发展还是要推进改革，转变经济发展模式关键在于消除体制障碍。 ...
袁伟时：厘清新文化运动与五四爱国运动的基本问题
思想家怎样成长为成熟的政治家？群众中涌现的政治领袖怎样成熟起来？开放的政治、民主的政治是必由之路。首先是政府活动的情况要透明公开，让群众了解全面情况，再通过公开、自由的讨论，多数人的认识才会趋于理性、稳健。这也是国家长治久安的必由之路。 ...
唐代兴：可持续生存式发展：强健新生的生态文明道路
生态文明是一种生境化文明，它的具体指标有三：一是地球具有强健的承载力；二是社会具有生生不息的自净力；三是气候生境化运行。以此三大指标为规范引导，探索以低碳化生存、灾疫防治、生境化教育为主要方式的可持续生存式发展，构成了生态文明建设的唯一正确道路。 ...
张志成：中日关系：回到雅尔塔体系才有未来
旧金山会议以及在会议上美国单方面炮制出来的《旧金山对日和约》至今仍然是台独的“营养品”，也是日本部分右翼分子的“营养品”，但却一直是中日和平的“毒药”。在雅尔塔体系的基础上重新构建中日关系的未来，才是中日关系未来的根本出路，也是亚洲和平的根本出路。 ...
陈嘉明：新儒学与哲学创新问题
（一）在中国现代学术史上，能够潜心对哲学进行研究，并有系列的著作传世的哲学家，新儒家是数得上的群体。不过本文目的并不在于指出新儒学的成就，而是在于分析其所代表的哲学研思经验所存在的问题。之所以称其为“新儒学现象”，也是指的它代表了一种执守于传统的哲学研思经验。“现代新儒学”的研思所存在的问题，在我看 ...
陈嘉明：信念、知识与行为
哲学家休谟曾经发出过这样的感叹：信念“似乎从来是哲学中最大的神秘之一”。[1]（P115）休谟的哲学思考，以眼光敏锐，善于发现问题为其特征。在他26岁即已出版的天才著作《人性论》中，因果关系的必然性问题（归纳问题）的提出，事实与价值问题的发现，引发了后来包括康德、罗素等哲学宗师的思考，它们构成了哲学 ...
陈嘉明：专名、摹状词与葛梯尔问题
一、葛梯尔的第一个反例源于专名与摹状词的混用葛梯尔问题称得上是当代西方知识论研究中的一个最热门话题。自20世纪60年代葛梯尔（Edmund Gettier）发表《确证的真信念是知识吗》一文，构造出与传统的知识三元定义（即作为知识需要满足“真”、“确证”与“相信”这三个要素）相悖的反例以来，学者们发表 ...
陈嘉明：哲学与教化
在当代哲学中，随着对工具理性、本质主义、逻各斯中心主义、消费逻辑等等的批判，哲学的功能给人造成的印象似乎主要是批判性的，但实际上哲学很重要的一个功能却是“教化”，包括“批判”本身也是另一种意义上的教化。这不仅对于中国哲学如此，对于西方哲学也是如此。儒家的教化学说儒家的教化思想，集中体现在《大学》中的 ...
德里达：关于宽恕——德里达北大讲演实录
宽恕这个词在法语中是来源于拉丁文的，它的来源非常的复杂，以至于我们今天不能正式的涉及这个词。我们会找到对憎恶给予和它的参照，这也是我在我的一本书即《原谅与宽恕》中所涉及到的主要问题。所以在赠予和宽恕间至少存在一种相似性和联系性。再者把宽恕和一种以某种方式的无过去的过去联系在一起的东西，使宽恕变成为一 ...
何光沪：贵阳的纪念塔，国人的历史观
“纪念塔”是贵阳市内一个老地名，现在不但还在使用，而且是几条大道交叉的繁华之地。但是，有点奇怪的是，今天的贵阳人，来往此地一千遍，都没有看见半点“纪念塔”的影子，也根本不知道这个地名的来历，竟然从来没有想到要打听打听：塔在哪儿？纪念谁？现在为数不多的80岁以上的“老贵阳”却都知道，这个地名的诞生，是 ...
吴敬琏：中国模式祸福未定 我们不要忘乎所以
有些人看来,行政手段作为“强有力的宏观调控”，是中国特有的“政治优势”。政府高强度介入经济，到底是福还是祸？现在还未可定论。若要深化经济体制改革，并创造条件，使政治体制改革、社会文化体制改革与经济体制改革一起整体推进，那么，这些问题就必须首先思考清楚。 ...
郭宇宽：貌似左右分歧 实为儒法分歧
跨越两千五百年的思想分歧我既不是一般意义上的“新儒家”更不是“新法家”，甚至也不是所谓“国学专家”。只是我对中国思想界的混乱交锋怀有困惑，而试图从更宏观的角度进行“同情的理解”。我所思考的出发点只有两个，一个是事实，一个是逻辑。中国的专制思想是怎么开始的？为什么中国是今天这个样子？有人觉得今天中国这 ...
吴邦国：充分认识中国发展的阶段性特征
中国是在人口多、底子薄、起步晚的基础上发展起来的，虽然取得的发展成就举世瞩目、发生的变化翻天覆地，但面临的矛盾和问题也世所罕见。我们深知，前进的道路上还会遇到这样或那样的矛盾和问题，但我们对发展前景充满信心。 ...
秦晓：去意识形态化 回归普世价值
“中国模式论”反映的是“意识形态化”的复归，是对普世价值和现代性社会的误读或曲解，是拒绝普世文明的狭隘民族主义。因此，“取代论”是一个危险的命题，而秉承普世价值，开创中国道路才是我们这个时代的真命题。 ...
吴敬琏：对如何走出宏观经济两难困境的思考
过分倚重短期政策是出现“两难”困境的症结所在，其出路在于转变经济增长模式，关键在于切实推进改革，正确发挥政府在转型中的作用。短期问题其实是受制于长期问题。我们要用短期的政策来赢得时间，从而解决长期发展与增长问题，这样才能保证长治久安。 ...
阮炜：中日关系不能因小失大，而要有长远眼光
中国人不应感情用事，中国媒体和文艺作品中存在的一味丑化日本和日本人的倾向应当加以纠正，这样，我们就能获得一种立体而非平面、客观而非简单化的日本和日本人形象。如果中日两国继续深陷历史积怨的泥淖中难以自拔，这不啻是自己剥夺自己的国际空间。 ...
杨祖陶：平生第一邂逅
1954年岁末在汤用彤先生家与小轨的邂逅，彷佛就在昨天！当我们已是耄耋、古稀的老人时，回顾我们从青年到中年，从初老到暮年的苦乐年华，这一邂逅对我们的生命的意义就日益显示出来了，其无比的、经久不衰的、不断深化与升华的意义与价值将伴随我们直至永远…… ...
常凯：关于罢工合法性的法律分析——以南海本田罢工为案例的研究
对于罢工事件的处理，应该遵循“理性对待，法治解决”的原则。南海本田的集体争议事件，是中国劳动关系发展中的一个标志性事件。其中所呈现出的一系列有关劳资集体争议规制的相关法律问题，特别是罢工的合法性问题，需要我们作更深入的理论思考。 ...
任剑涛：在学理阐释与实践决断之间——意识形态与改革的历史定位
从现行意识形态的重构讲，从当下执政者的体面出路言，从大众对于生活的期望与改革阵痛的忍受上分析，都可以支持社会民主主义或民主社会主义这一“体面”的选择。也都会有现实的支持。但这仍然只是在策略性层次上看问题。限度是明显的。或许，改革的成败也就在这里分野。 ...