头条排行
李铁：转型时期中国知识分子的困境
在今天，参与社会事务的知识分子该走向何处？对于一个想有所作为的知识分子，在当下的环境中，除了做一个局限于专业领域的专家、体制内掌握资源的“学术权威”、迎合庸众的畅销书作家，难道只剩下“民粹”一条路？为了社会能往好的路径发展，知识分子究竟该走怎样的路？ ...
张维为：中国崩溃论已崩溃
他们先是预测风波后中国要崩溃；苏联解体后，又认为中国也会分崩离析；香港回归前，又预测香港的繁荣将一去不复返；中国加入WTO，又预测中国将崩溃；金融海啸爆发后，又预测中国将大乱。但最后这些预测都被证明是错误的。中国没有崩溃，而中国崩溃论却崩溃了。 ...
许耀桐：90年来党反对官僚主义的历程与启示
在新民主主义革命、过渡时期和社会主义革命与建设、改革开放和中国特色社会主义建设三个时期，中国共产党无一例外地开展了反对官僚主义的斗争。官僚主义是生长在党和国家肌体上的赘瘤，是毒素和祸害，如果任由官僚主义滋长、蔓延，终将导致党和国家的覆亡。 ...
马竞 曹天健：“我爸是李刚”是怎样炒起来的
一些网帖和媒体将未经查实或缺少证据支持的传言作为论据，各种传言像病毒一样不断感染、演绎，真相则被完全掩盖。如潮的“民意”往往会冲破虚拟空间的局限，对司法公正形成巨大压力。应要求履行信息发布和澄清义务的部门及时调查发布有关事件真相，否则应予追责。 ...
景跃进：探索中国基层政治研究的新突破
基层政治常常以一种特定的方式折射出中国政治结构和过程的内在特征。乡镇治理虽然处于国家政治的基层，但它涉及到诸多重大的现实和理论问题。在这一意义上，本书为我们认识中国宏观政治提供了一个很好的窗口，尤其是作者提出的“制度异化”问题值得我们认真对待。 ...
郑永年：中国政治“不改革”的限度
在改革议程既得利益集团化的同时，社会各方面的激进已经显露出来。要确立有效的改革议程，为政者只能从执政党、国家和民族的整体利益出发，才能超越既得利益，动员足够的社会支持力量。对政治改革，任何激进理想主义或者犬儒主义，都会最终酿成国家和民族的大灾难。 ...
王海光：1957年的民众“右派”言论
相比那些民主党派头面人物和知识精英的煌煌大言，这些来自民众切身感受的“反党反社会主义”的“右派言论”，对共产党的统治可能是更具挑战意义的。毛泽东等中共领导人都对这类人心汹汹的民众言论自然有特殊的敏感性，因为这才是真正最有可能引发社会动乱的言论。 ...
王海光：转轨和嬗变：中国当代户籍制度形成的制度渊源探析
对中国户籍制度从传统到现代的历史嬗变，对中国当代户籍制度生成的社会历史条件还有些误读误解的问题与似是而非的论断。本文试图从历史传统、战争经验、苏联影响、工业化路径等方面考察中国当代户籍制度历史演进的内在逻辑关系，探究其生成的制度渊源。 ...
陈来：历史自觉和文化主体——《吹沙集》读后
郭齐勇教授寄给我一套《吹沙集》，并希望我写一点读后感，对此我颇感踟躇。因为，《吹沙集》作者门下有很多学生，他们不仅与作者相知很深，而且对《吹沙集》也都有深入的研究。比起他们来说，对此书表示一些看法，我应当是没有什么资格的。那么，我又为什么同意写这篇“书评”呢？这是因为，在我看来，《吹沙集》的作者是中 ...
陈来：“中国哲学”学科的建设与发展的几个基本问题
一个学科的发展，有基础性和前沿性两个不同方面。对于目前国内中国哲学学科的发展，我想就一些基础性的问题谈一点个人的意见。一、学科的自我理解就概念来说，“中国哲学”作为人类智慧的一个部分，在内容上可以包括整个中国历史上出现过的哲学思想体系，如孔子的哲学思想属于中国哲学，朱熹的哲学也属于中国哲学。但是作为 ...
陈来：《有无之境》新版后记
两三年前，有位哲学界的朋友问我，你认为你自己的哪本书或哪几本书写得最好？我当时笑笑说，都不错啊。我这样说，是因为这个问题很难回答。难就难在“写得好”这个提法本身是不太清楚的，它可以指文字写得好，可以指思想体系表达得清晰，也可以指研究的成果达到很高水平。而且，由于书的性质不同，评价的标准不可能是单一的 ...
陈来：关于民族主义
关于民族主义的问题，我想谈几点看法，不一定和流行的看法一致，希望和大家一起来讨论。民族主义的世界性80年代后期，西方专家预言民族主义将成为90年代最重要的一个力量。其实当时很多人是指第三世界而言，就是指民族主义的兴盛与兴起，以及它的支配力，主要是体现在第三世界。实际上这十几年走过来，我们看，民族主义 ...
陈来：朱子的学术思想与现代通识教育
通识教育目前越来越得到关注大学教育的学者的重视。中国大陆目前通识教育的主要任务之一，是增加中国文化的经典课程，促进学生的中国文化认同，在中华民族复兴的时代，重建中国文化的主体性。在这方面，朱子对儒家经典学习所持的主张对我们有特殊的意义。我们知道，朱子的经典解释有其明确的哲学基础，此即大学所谓“格物” ...
黄枬森：杨祖陶教授著《回眸——从西南联大走来的60年》序
杨祖陶教授新著《回眸》即将出版，邀我作序，我不但答应了，而且感到很高兴、很愉快。我们虽然是60多年前的先后同学，又在一起作过哲学教师，但他的专业是西方哲学史，我的专业是马克思主义哲学，而且50年来又不在一地工作，接触不多，但他邀我作序，我怎么会感到高兴和愉快呢？我想这同我们几十年来的交往有关吧。当1 ...
邓联合：“逍遥游”与自由
一、“逍遥游”与“退居内在城堡”“逍遥游”是庄子的生命理想和哲学思想的灵魂。在庄子看来，个体必须外去所待——即从逼迫性的社会秩序尤其是从政治场域中脱身而出，内去所执和能执——即不仅消泯“功”“名”意识，而且更通过“无己”以根除对于“功”“名”的执取之心，惟有如此，个体才能使其身心皆逍遥于险祸和压制之 ...
李耀南：庄子的“无用”与“逍遥”
庄子深谙世人只知“有用之用”而昧于“无用之用”，在先秦诸子里最先也是最深刻地辨析了“无用”、“不材”等理论问题。笔者注意到，现学界多从生态哲学角度阐释庄子的无用之用，但生态哲学毕竟是因当今生态危机直接威胁到人及万物的生命存在而产生的重新思考人与自然关系以及物的意义与价值的现代思潮。生态危机应当并不存 ...
陈定学：从科学的角度看心物关系
[提要] 心物关系问题并不仅仅是一个哲学问题，而且还是一个科学问题，所以很有必要从科学的角度对心物关系进行新的审视和探索。本文首先探讨了“心物关系”的含义，认为心物关系问题的核心是“象”“物”关系。本文还从脑科学和信息科学的角度探讨了心对物的感知过程与机理，并在此基础上进一步探讨了“象”“物”之间的 ...
葛剑雄：我不得不说的话：关于图书采购回扣和经费公开的说明
我一直认为，高校内的确存在腐败，也有经济犯罪，但总的来说，并不像外界想象的那么严重，包括图书馆在内。大量的问题还是不合理的制度造成的。我说的“自救”，就是希望通过建立合理的制度使自己避免陷入泥淖。 ...
辛鸣：“落实”是一种政治品格
对方针政策正面要求的不落实，其实就是对方针政策对立面的变相默许与纵容。正确的做法没有落实，就意味着错误的做法在起作用;好的制度没有落实，不好的制度、“潜规则”就会大行其道;应当的要求没有落实，不应当的现象就会甚嚣尘上。而这些现象对一个政党的政治危害甚大。 ...
陈来：中国哲学话语的近代转变
【原文出处】《文史哲》(济南)2010年1期第5～7页【英文标题】Chinese Philosophy: Discourse System and Future Trend （Written Conversations）【作者简介】陈来，清华大学哲学系教授，北京100084【关 键 词】中国哲学/话 ...
王中江：“道法自然”实义
“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。迄今为止，我们知道汉代注释家河上公第一次将这一论题解释为“道性自然，無所法也”。（《老子道德经河上公章句》卷二《象元》第二十五）受这一注释的影响，后来的许多《老子》注释家都在类似的意义上解释老子这一句话。如宋代道士葛长庚撰著的《道德宝 ...
迈克尔·赫德逊：中国未来三十年
中国在未来三十年应着重发展实体经济，妥善解决好农业和食品问题，防范金融、保险和房地产业对其他经济部门的渗透；完善税收体制，降低生活、经营成本和公共服务价格；充分发挥中央银行作用，加强资本管制，确立人民币国际地位并参与建立新的国际货币体系。 ...
封丽霞：应纠正地方维稳工作中的“异化”现象
一些地方的维稳工作已经出现了“异化”的现象。即虽然各级政府投入维稳的人力、资金及精力越来越多，但是维稳面临的压力反而也越来越大、维稳的边际效应逐渐递减。在当前的维稳工作中，必须摒除将维稳与法治对立起来的认识，正确处理维稳工作与法治建设之间的关系。 ...
习近平：关键在于落实
狠抓落实，对于推动“十二五”时期经济社会发展目标任务的实现，对于巩固党的执政地位，具有重要意义。领导干部在抓落实过程中，要有“功成不必在我任期”的理念和境界，注意防止和纠正各种急功近利的行为，不贪一时之功、不图一时之名，多干打基础、利长远的事。 ...
《战略与管理》2011年第一期编辑手记
历代先贤为之前赴后继的“民族之复兴”、“中华之崛起”的使命未竟全功，仍有待我辈继往开来。千里之行，始于足下，我们已经踏上新时代的征程。茫茫禹域，鼎鼎百年，炎黄古国终将走出历史三峡，中华民族必将实现全面复兴，直趋升平大同之境。 ...
陈定学：究竟什么是物质
[摘要] 物质是一个非常重要的概念，然而长期以来它一直缺乏一个准确、严谨的定义，很多人不清楚究竟什么是物质。本文首先提出一个新的物质定义，新定义揭示了物质的本质及四个特有属性，尝试对物质做出更为准确、严谨的解释。本文还对一些传统的物质定义进行了评析，并通过新旧定义的对比阐释了新定义的特点。为了消除人 ...
李竞恒：读上博楚简《墨子》佚文
上博楚简中有一篇被命名为《鬼神之明》的文章，其内容与传世本《墨子》有着极大的相似之处。然而其中所透露出的某些思想主旨又与传世本之间有一定的差异。首先摘录简文如下，再拟于讨论： 今夫 （鬼）神又（有）所明，又（有）所不明，则以亓（其）赏善罚暴也。昔者尧舜禹汤， （仁）义圣智，天下灋（法）之。此以贵为天 ...
邓安庆：“以现代精神为妻的鳏夫”（下）
（发表于《道德与文明》2011年第1期，第70-75页）四、“启蒙”之后黑格尔关于哲学和宗教的“和解”之路众所周知，黑格尔是学神学出身，而作为图宾根神学院学生的黑格尔，却和他的青年伙伴（谢林等）都是当时自由主义运动的信徒。他们直接面对的是宗教启蒙的紧张氛围，还积极参与和以神学家施托尔（Gottlie ...
邓安庆：“以现代精神为妻的鳏夫”（上）
（发表在《道德与文明》2010年第5期，第31-40页）[内容提要]现代伦理是在传统德性伦理衰落、基督教神学信仰式微基础上，依据各种理性的形而上学为基础而奠基的。在此过程中，基督教神学以世俗化为代价，不断改变自身的形态，以适应伦理精神的现代转变。但已经彻底转变了世俗精神，有其自身的大地之根，它宁可单 ...
邓安庆：活在“译注”中的亚里士多德
（发表在《文景》2010年第9期，《中国社会科学文摘》2011年第1期）哲学研究人生世界中的一般问题。当哲学家把它称作“形而上”的问题时往往会把一般人吓跑，至少会对之不予理睬，因为认定它跟自己的生活无关。但实际上这些号称“形而上”的问题又都是非常“形而下”的，因为它总离不开生死情爱，快乐痛苦。所以， ...