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刘军宁：古代政治与现代政治
过去，对政治的研究通常所作的都是横向的截面剖析，很少有对政治的演进作历史的、动态的理论分析。而米诺格教授的《政治学》（以下该书引文只注页码）一书恰恰属於後一类。作者用简单而深刻的语言揭示了人类政治从古代到现代演进的动态过程。其结论对於我们理解政治具有特别的启发意义。 人类政治的演变基本上是一个渐变 ...
刘军宁：美德与黑暗时代——回应社群主义
美德 作为一个 好东西 ，在直观上给人们留下好印象，单凭这一点似乎就可以使倡导美德成为无人敢于质疑的事业。然而，人类多疑、审慎、超越直觉的本性告诉我们，越是对美好动听的名词，越是要责问其实质内容，须循其名责其实。关于现代性导致美德失落的消息，近年来在中国和西方的学术界都有大量的报道。随著麦金太尔等人 ...
刘军宁：全球化与民主化
全球的经济正在经历一场迅猛而深刻的变革，这场变革也对国家与国家之间的关系进行著调整。伴随著欧洲联盟的成立、欧元的启动和全球范围内的区域经济一体化的浪潮，不仅在实行市场经济和民主政治的国家之间，十九世纪意义上的国家边界已经消失；而且，伴随著商业活动和社会交往的国际化，以互联网络为代表的现代通讯技术正在 ...
刘山鹰：高房价背后的中央和地方关系
“坐地日行八万里”，用这句话形容一些城市房地产价格的上涨速度或许有点过分。但是房价上涨相对于老百姓的心理承受力，就不止是八万里，恐怕是八十万里才恰如其分。人们从经济学的角度解释房地产价格高涨的原因、危害，以及如何调控房价等方面的内容，已经比较充分了。拜托经济学家的努力和呼吁，整个社会形成了关于房地产 ...
周锡瑞：把社会、经济、政治放回二十世纪中国史
二十多年前曾在哈佛大学以“中共农村根据地（1922－1949）”为主题举办过一次著名的会议。那次会上，霍夫海因茨（Roy Hofheinz)尖锐地批评了对他的观点进行质疑的众多年轻学者。 他遭到质疑的观点是“革命或反革命之成功的条件基本是人们行动的产物，而不是社会结构、经济或人口学的确定不移的事实。 ...
高尚全：和谐社会：三大挑战与四大问题
面临的三大挑战： （一）社会发展滞后于经济发展。不仅与和谐社会的目标相悖，而且经济发展本身也受到了严重制约。 （二）经济发展不均衡。表现为城乡及区域经济发展差距在逐年扩大，农民增收难等，已经阻碍了小康社会目标的实现。 （三）人与自然关系失衡。因环境污染、资源破坏对社会发展和人民健康造成的不良影响日 ...
秦前红 叶海波：宽容：和谐社会的宪政之道
内容提要：宽容是和谐社会的基本精神。和谐社会的宪政之道首先是宽容之道。宽容的宪政建设要求我们勘正忽视公民基本权利“基本”属性的错误认识，确立宪政民主观的民主思维。关键词：和谐社会宽容基本人权民主宪政现代社会是一个由许许多多不同部分构成的异质社会，[2]求得社会不同群体间的和谐共存是一个古老的政治理想 ...
陈奉孝：连、宋访大陆是一把双刃剑
近半个月以来，连、宋访大陆成了两岸媒体报道的焦点和热点，至今热度未消。在连、宋来之前我跟几个朋友闲聊时曾说过，无论对中共或是对连（台湾的国民党）、宋（亲民党）这有可能是一把双刃剑。从中共方面来说，邀请连、宋来大陆访问的目的很明确，那就是对台湾搞统战。搞统战对共产党来说是拿手好戏。毛泽东在总结共产党取 ...
刘军宁：自由与多元之间——读《当代自由主义理论》
长期以来，自由主义与多元主义之间的关系一直被视作是相安无间、至和至谐、浑然一体的一对 主义 孪生子。然而，近二十年以来，政治哲学界越来越多地注意到自由主义与（价值）多元主义之间的紧张。一些反自由主义者不遗余力地以多元主义乃至相对主义来否定自由主义。若是自由主义与多元主义之间的关系真的紧张到不能兼容、 ...
刘军宁：自由主义与公正：对若干诘难的回答
１９９８年以来，中国知识界掀起了批判自由主义的小高潮，罗列的罪名又重又狠，所用辞汇既尖且刻，大有把自由主义批倒批臭之势。起初批判者所援引的多半是西方后现代主义的思想资源，后来他们又渐渐转向直接动用西方的新马克思主义和社会主义的思想资源；他们挪用一切可以挪用的对自由主义的批判性理论，而不管这些理论本身 ...
刘军宁：自由主义：九十年代的“不速之客”
自由主义的登场是８０年代与９０年代之间的中国思想发展的最大分水岭，同时也意味着中国学人的思想探索来到了一个新的天地，当然也引来了一系列的质疑与诘难。现在有一种观点是把自由主义与其他社会思潮相提并论，认为自由主义是一个时过境迁的学术研究对象，它既不时髦、也不前卫，更不代表当今西方的学术前沿。这种主张没 ...
刘军宁“自我的生存个人的发展
近十年来，人权学说的发展出现了新的内容。这就是所谓生存权与发展权的提出。熟悉十八世纪古典自由主义人权思想的人都知道，在人权运动发韧之初直至前不久，人们公认的普遍人权的基础一直是生命权、自由权和追求幸福权（亦被表述为私有财产权）。今天，一些第三世界国家试图以生存权和发展权来代替上述三项基本人权，要么不 ...
刘军宁：中国加入WTO的政治意义
今次，中国政府与美国政府签署了两国政府关于中国加入WTO的协议。这使我们有必要再次检讨加入WTO对中国所具有的影响。以往，人们从经济方面思考的比较多。然而加入WTO对中国的影响将是全方位的，其中的一个重要方面就是对政治方面的影响。这里试对这种意义作一个初步的评估。第一，加入WTO影响到中国政府管理经 ...
门洪华：中国国家战略利益的拓展
制定和完善国际战略、维护并拓展国家战略利益是决定中国未来命运的核心因素之一。国际战略之谋划，应从基本国情和国家战略资源出发，明确本国的基本定位，在此基础上，确立国际战略的基本目标；以战略目标为基轴，确定国家战略利益；以战略目标与战略利益的结合，制定具体的战术方案。概言之，中国国际战略应以中国为中心， ...
汪晖：承认的政治、万民法与自由主义的困境
一 前言 冷战结束之后，为当代世界提供统一规划的抱负似乎只能由自由主义来承担了。但令人惊异的是，为柏林墙倒塌而欢呼的声浪尚未消失，种族、性别、民族─国家、跨国资本、大众传媒、全球化等概念已经以密集的方式成为当代世界的关注中心。围绕这些问题而出现的文化、政治和经济诉求，严重地冲击着自由主义的诸多前提。 ...
林伯海：信访资源的整合与信访制度创新浅谈
信访制度作为我国民主政治制度的一个重要组成部分，长期以来，为促进人民群众与党和政府的良性沟通，为尊重和保障人权，实现政治和社会稳定做出了不可磨灭的贡献。然而，随着社会的急剧转型而引发的各类矛盾的增加和公民权利意识的不断提高，现行的信访制度已遭遇到了前所未有的尴尬和危机。于是，近年来，官方和学界互动而 ...
丁松泉：宋楚瑜谋略可圈可点
中国政治传统过于重视权谋，与现代民主法治原则常相背离，在亲民党主席宋楚瑜的身上也存在这样的问题，尽管他在美国获得政治学博士学位。这是我们一直对他有所保留的地方。但是，在最近处理两岸关系问题，特别是扁宋会和此次大陆之行，他的权谋不仅用得高明，而且对两岸关系的发展甚至突破，发挥了独特的作用。关于「两岸一 ...
刘军宁：儒教自由主义的趋向——东亚模式与中国大陆
从工业社会与农业社会的标准来看，二十世纪以前的儒教社会基本上是农业社会；二十世纪以后，这些儒教社会开始向工业社会转变。到二次世界大战结束以前，东亚儒教社会基本上是资本主义社会，尽管各地资本主义成熟的程度参差不齐。 一、东亚儒教社会形态的演变东亚的儒教社会，是指那些受儒教与中国传统文化影响较多的国家和 ...
刘军宁：对五十年代道德面貌的追问
近年来，人们的道德面貌和精神生活引起了各界的强烈关注。在这类讨论中，不断有人以五十年代 精神文明顶峰 来衬托今天 江河日下 的世风。有人甚至自豪地宣称，中国的物质文明建设虽不如发达国家，但是我们在五十年代有任何国家都无法比拟的高度的精神文明。於是，五十年代的道德面貌便有意无意地变成了今天的精神文明建 ...
刘军宁：渐进改革之后：从改革到改制
自十六大之后，中国的改革与中国社会已经来到了一个重大的分水岭。过去二十年一直占主导地位的渐进改革的发展战略将无可避免地面临重大的抉择。1978年的问题是，中国的改革如何起步？是渐进还是激进？不论是官方、民间的学者，还是海内外的观察家通常都认为中共的改革是渐进改革的典范。渐进改革的战略是相对于一步到位 ...
刘军宁：宪法：是契约，还是互进？
在中国的知识界，对宪政问题的关心和探讨，改革开放以来有了很大的复兴和发展。推进宪政诉求的一个有力的理论工具就是从契约论的角度来伸张宪法和宪政。我在以往的一些文章中也常用契约的概念来阐述宪法与宪政的理论。在西方，宪法的概念从其产生的一开始就与契约有着密切的联系。现代意义上的宪法（constitutio ...
刘军宁：市场经济与有限政府
现在，我们面临的问题是，市场经济在中国的确立需要我们的社会作出什么样的、根本的、不可或缺的变革，才能具备与市场经济相兼容的社会政治条件。在20世纪世界上为数不多的试图彻底回避市场经济的国家中，中国无疑曾经是最执著、肯为之付出莫大代价的国家之一。时至今日，中国虽然踏上了市场经济的不归路，但仍然面临著许 ...
北京，维拉潘该不该批评你？
要办“历史上最出色的奥运会”，首先当有最出色的精神。外地人，或者是居住在外地的北京人，对北京普遍有个不好的印象：店大欺客。北京很多商家不懂得“顾客就是上帝”的道理，把自己当成“爷”。顾客来吃饭、住店、买东西是来“求爷爷”，如果因为店家服务不周批评两句，那就是“不懂规矩，装孙子”。于是乎，“爷爷”宁可 ...
刘军宁：民族主义四面观
民族主义与其说是一种政治学说、意识形态，不如说是一种情绪，或者说是一种情绪化的意识形态，是影响过当今所有重要意识形态的意识形态。民族主义作为一种近现代的意识形态基本上是法国大革命的产物。尽管在各个国家、各个民族中对民族忠诚和民族团结的强调由来已久，但民族国家的出现却是近现代的事情。民族主义是一种不太 ...
刘军宁：人权的普遍性及其反调
今年是联合国《世界人权宣言》颁布五十周年。也正是在今年十月，中国政府签署了所有联合国人权公约中最具份量之一的《公民权利与政治权利国际公约》。自1949年以来，如果不包括曾经对人权发起过的那些极其强烈的声讨和批判的话，人权问题还从没有像现在这样引起中国朝野的共同关注。在世纪末的今天，人类已进入普遍人权 ...
刘军宁：现代中国自由主义的内在缺陷
与此同时，对北大的自由主义传统作正面的肯定，并不意味着这一传统已经十全十美、不可改动、不可逾越。对这一传统持绝对化的态度是有悖于自由主义精神的。相反，若是对这一传统持一种建设性的反思态度可能更有助于加深对这一传统的理解，有助于我们认真消化这一传统在形成过程中的经验得失。剖析北大传统，我们不能不注意其 ...
刘军宁：直接民主与间接民主：近义，还是反义
自从间接民主在近代的确立导致了直接民主与间接民主之间的分野以来，这两种民主的各自拥护者之间的纷争就未曾中断过。当间接民主成功时，有人会希望它更上一层楼：升入直接民主的殿堂；当间接民主自身令人不满时，又有人希望以直接民主取而代之；当落实直接民主的企图受到重大挫折时，人们才不得不重新面对间接民主的现实。 ...
刘军宁：个人权利的优先性
自由主义大致可以分为两大流派，一派是古典自由主义，另一派是现代自由主义。流行于十八世纪和十九世纪初的古典自由主义认为，国家的唯一作用就是保护公民的一些基本权利，特别是公民个人的自由权、生命权和私有财产权。在当代有重大影响的古典自由主义中，诺齐克是其中极其重要的一位。十九世纪末期出现的现代自由主义认为 ...
刘军宁：殊别价值与普世价值之间——
判断文明间会不会发生冲突，首先要探讨文明为什么冲突，即是否存在导致文明冲突的重大肇因。这种肇因首先又必须从文明的内部去寻找。本文试图通过对文明内部价值构成的剖析来对亨廷顿的 文明冲突论 1作一个简要的评估。从价值构成上看，每一种文明都含有殊别价值和普世价值两种成分以及相应的制度。儒教文明的殊别价值主 ...
王凌峰：中国式政治制度的一种新构想
【摘 要】 如何在吸收人类政治文明普遍成果的基本前提下，设计出符合中国国情、具备高度可行性的政治模式，已经成为当前中国改革深化需要解决的最重大理论问题。本文提出了以“多数党法定制”为核心，司法、行政、统计审计和国家控制媒体4者分立，但在严格条件下又受制于立法机构的“立法权主导下的四权分立制度”，讨论 ...