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吴小龙：梁启超的国家主义
梁启超思想中有一个值得注意的国家主义的阶段，他的这一段思想历程，决定了他后来对维新与立宪的思考，对改良与革命的态度，对国体和政体的选择，乃至对孙中山和袁世凯的看法与分合关系。作为在中国思想界有巨大影响的人物，他的这一选择甚至也在很大程度上影响了中国近现代思想界的探索趋向。一梁启超的这个思想变化过程产 ...
袁伟时：“国学”热中话顾准
1994年12月，沈昌文兄听到我在寻找《顾准文集》，立即用特快专递送来一本，附带条件是写篇书评。在强烈的心灵震撼中，我交出的习作是：《你无法不面对顾准》，刊登在沈公主编的《读书》1995年5月号上。倏忽十年，重读顾准，我最大的感受仍然是：所有关怀中国社会和文化发展的中国人，“你无法不面对顾准”！顾准 ...
黄宗智：近现代中国和中国研究中的文化双重性
【作者题记：本文由我的博士生杨柳从英文原稿（载Modern China, 26.1, January 2000: 3-31）译成中文，谨此致谢。译稿经我自己三次校阅，基本准确。感谢Arif Dirlik 和一位匿名审稿人1998年春对本文初稿的评议，这些意见促使我作出相当的修改。本文也受益于与Per ...
钱镇：沈志华其人其书其事
沈志华是个传奇人物，80年代初，他曾在中国社会科学院研究生院攻读世界历史专业硕士研究生，不知何故没毕业。他下海经商，结果大获成功。成功后，他杀了回马枪，搅动了波澜不惊的史学界。1996年至2002年间，他个人出资140万元，从俄罗斯和美国搜集一万多件俄国解密档案，并组织翻译、整理、出版。还把搜集来的 ...
秦晖：帝制时代的政府权力与责任：关于“大小政府”的中西传统比较问题
权力与责任：关于“最好政府理论”的考证“最好的政府是管事最少的政府”，这句名言历来被认为是古典自由主义“小政府大社会”、“守夜人国家”等主张的经典表述。但如此有名的话最早出自何人？这却是思想史上长期没有解决的问题。至今为止，英语世界最普遍的说法是：此话出自美国开国元勋杰弗逊。但是现存的各种杰弗逊文集 ...
陈璧生：文明薄膜下的恐惧——读《人类酷刑史》
1翻开这本《人类酷刑史》，你会发现，在人类文明发展的背后，潜行着一股何等野蛮、恐怖的逆流。在数千年的人类历史中，一部分人用各种各样的手段折磨另一部分人，包括斗兽、焚烤、挖心、拉长、灌水、凌迟等等，所使用的工具，包括拷刑架、镣铐、拇指夹、刑靴、刑椅等等，甚至一片木板，几根木棍，一个木枷，就可以置人于死 ...
宋正容：我曾目睹北京女三中校长莎平被打死那一幕
北京女三中坐落在西城区白塔寺附近，现在叫159中学，是一座不起眼的学校，而在上个世纪，它却赫赫有名，聚集着一代女子年轻蓬勃的生命、智慧与才气。。我的中学母校离这里不远，也是一所不错的女校，与女三中不同的是，我的母校女六中解放初期叫辅仁女中，是辅仁大学附属女子中学，具有肃穆的教会色彩。我之所以对女三中 ...
唐少杰：“文化大革命”时期清华工宣队诸问题述评
“工人毛泽东思想宣传队”（以下简称工宣队）1968年7月底进驻清华大学是“文化大革命”（以下简称文革，且不带引号）的重大事件之一，并且标志着文革初期的重大转折。本文结合清华工宣队的个案情况，评述下列有关四个方面的问题。一、背景1967年4月，清华大学文革群众组织“井冈山兵团”分裂为兵团总部（团派）和 ...
于是乎：“老红卫兵”与“血统论”
在谈及文革时，网上有这么一种歪理邪说，即文革初期的天下大乱、“红色恐怖”是反对文革的人搞的。这种说法企图将文革初期天下大乱的责任推卸给“走资派”，以便维护毛公的光辉形象。但是，只要认真回顾那一段历史，就不难看出，文革初期的天下大乱和红色恐怖，其始作俑者正是毛公本人，他老人家难辞其咎。一九六六年五月二 ...
秦晖：传统科举制的技术、制度与政治哲学涵义
一 从技术层面看科举：一部有效而稳定的文官机器经过了一个世纪的政坛风云与官制兴革，人们回首发现：“科举竞争”无论是与我国古代的世卿世禄、察举征辟，还是与外国古代的贵族制、军功制与“奴官”（如近东的所谓马木路克制）制相比，都要合理得多。而科举废除后，我国军阀时代与后来的官制也未见得优于、甚至常常是劣于 ...
孙周兴：重温德法之争
1981年4月25日至27日，八十一岁高龄的德国当代哲学家伽达默尔（Hans－Georg Gadamer）来到巴黎歌德学院，出席由索邦大学菲力浦?福格特（Philippe Forget）教授组织的“文本与阐释”的专题座谈会。在这次会上，伽达默尔与风头正健的法国少壮派思想家雅克?德里达（Jacques ...
张晓群：罗尔斯说了些什么
这是本研究系列的最后一篇文章，我们以罗尔斯政治哲学的基本思想作为主要内容。这是因为罗尔斯是公认的当代最杰出的政治哲学家，他的观点得到了广泛的赞成，即使其反对者也必须对他的思想予以辨析和回应。罗尔斯的思想博大精深，这里只撷取其几个基本观点，和大家讨论。1．不具普遍运用性的正义原则在普林斯顿大学1985 ...
谢泳：一九五七年中国民间知识分子的言论活动
一1996年“文革”三十周年的时候，我和朋友丁东曾写过一篇文章《中国“文革”民间思想概观》。1当时我们的想法是想从主流思想之外，寻找民间思想的脉落，在那篇文章中，我们已经注意到了在主流思想以外，肯定有民间思想存在这一判断。多年来我们还在以不同方式搜寻这方面的材料。后来我们读到宋永毅、孙大进《文化大革 ...
邵建：无权者的权利和非政治的政治──后极权时代的自由主义策略
作者首先界定了极权社会和后极权社会，指出后极权社会位于极权社会和民主社会之间。然后探讨自由主义在后极权社会走向民主社会中应采取的策略，即无权者的权利和非政治的政治。先从个权的伸张开始，然后过渡到民主权利。这种行动虽然并不指向政治权力，但该事件的性质显然是 ...
王奇生：民国时期乡村权力结构的演变
一、前言 传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个 ...
朴明林：韩国战争的决定过程：苏中朝的作用
建国后的1949年3月，金日成在提出具有强烈的统一意志的国土完整论之后，第一次访问苏联并与斯大林举行了会谈。当然，金日成访苏经过了北韩内阁的决定和对方的邀请。1北韩一提出访苏要求，斯大林便表示同意。21949年1月17日，苏联大使什特科夫向金日成通报：苏联政府已同意在2月份接受北韩的正式代表团。31 ...
萧延中：“身份”的颠覆与重建——毛泽东晚年政治思想的伦理基础
摘 要：现代中国是一个伦理价值急剧转型的社会，其中“政治身份”又成为伦理价值转型的重要内容。作为新中国主要缔造者的毛泽东，试图颠覆中国传统差序格局所构成的社会政治“身份”体系，以前所未有的激进方式，通过重建政治“身份”的途径，执著推进现代中国政治发展的进程，这对现代中国的结构产生了决定性影响。本文认 ...
严泉：重返自由历程中的二十世纪
反思刚刚过去的20世纪历史，不言而喻是一件艰难的工作。对于熟悉左派革命史观的国内读者来说，保罗•约翰逊的《现代：从1919年到2000年的世界》一书风格独特，无疑为我们打开了另一扇历史窗户。在笔者看来，自由的失而复得是约翰逊最为关注的20世纪历史变迁的主题。 一、自由何以丧失？ 极权 ...
张晓群：分配正义的三种类型
企业家凭借自己拥有的资产获得数十倍、数百倍于员工的收入，是分配正义的题中之意吗？两个同样是25岁的小伙子，只因一个是大学教授的儿子自小在良好的环境里受到良好教育，一个是环卫工人的儿子自小在贫苦的环境下初中毕业就参加工作了，因此相互间收入相差五倍，这一定就是不符合分配正义吗？月收入两千者，超出起征点的 ...
朱学勤：愧对顾准
1995年11月下旬，我去北京参加中国社科院的一个小型会议，纪念顾准先生八十周年诞辰暨『顾准文集』研讨会。会议期间，听到过这样一种不同意见：顾准思想究竟有多少新意？在思想史上究竟能占有何种地位？现在热衷于纪念顾准的人，实际上是借顾准酒杯浇自己块垒，寄托他们对八十年代的怀念。持这一意见的朋友多为八十年 ...
冯筱才：近代中国历史上的抵货运动：以“五四”与“五卅”为例
一、抵货运动之发起民族主义运动发动起来后，地方上的青少年学生既没有机会像北京同学那样去烧交通总长的住宅，而攻击外国人更为官方所严禁。因此，他们在演讲、游行的同时，便把民族主义运动的目标转向了商人，动员他们抵制外货。而党人更把动员商人抵货视为主要的运动手段之一。1905年后，中国近世民族主义运动无一不 ...
高超群：金陵王气黯然收：帝国的现代转型
两千年来，帝国的国运如同潮汐，起伏不定，周而复始。人们已经习惯了天下大势的分分合合，很少有人担心过帝国的死亡。虽然明末顾炎武有“亡国”，“亡天下”之辨，但未几黄宗羲就与康熙暧昧起来，因为他在蛮族的庙堂上看到了帝国的复活。可是，谁也没有料到的是，仅200年后，到19世纪后半叶，王朝血统和政治的衰败已经 ...
石勇：那些在人类的思想丛林里出没的犹太人
如果我们打开近现代思想史，在许多最杰出的思想家中仔细地寻觅，我们会看到一系列闪烁着天才般炫目光辉的名字：康德、马克思、弗洛伊德、胡塞尔、柏格森、卢卡奇、维特根斯坦、伯林、霍克海默、马尔库塞、阿多尔诺、弗洛姆、波普尔、哈耶克、斯特劳斯──近现代的思想天空如果缺少了这些人，即使不陷入黑暗，也将黯淡许多。 ...
李天纲：1905年：科举制的幻灭
士大夫的末日 1905年，光绪皇帝断然颁诏，废除“科举制”，是中国文化史上的大事变。如果没有这场事变，施行千年的“科举制”躯壳就有可能延续至今。尽管教学和考试内容改变了，受了近代高等教育的莘莘学子，仍然会用传统的“功名”作头衔。那么，今天中国大中学生们的学位证书上面恐怕还会写着“进士”、“举人”和 ...
郑谦：20世纪60年代的世界与中国
2001年，法国后现代大师德里达说“60年代发生的事，动摇、改变了世界的根基”。2003年《毛泽东传》作者菲力普·肖特说，对于他们这一代成长于1960年代、被革命激情燃烧的欧洲人来说，遥远的中国和轰轰烈烈的“文革”让他们充满向往与理想，尽管并不清楚那儿到底发生了什么事。“这是1960年代在我们这一代 ...
葛剑雄：不能向高考中的迷信让步
每年高考前后都会出现一些迷信活动，流行一些莫名其妙的禁忌，但今年已经泛滥到惊人的地步，如果听之任之，无论对应考学生、家长和全社会都会造成持续的不良影响，并将扩大到其他方面，必须认真对待。高考前后都有大批学生家长到寺庙烧香许愿，现在已扩大到各种与科举、文人、文化有关的人物纪念地和场所，这些单位无视国家 ...
周质平：气节与学术——论冯友兰的道术变迁
批评冯友兰的人大多只看到他多变、善变、逢迎、谗媚的一面；而忽略他也有"见侮不辱"的坚毅和超越。我们在论人时，往往过分强调"杀生成仁，舍生取义"的壮烈，而忽略了在乱世中苟全性命所需要的忍耐、坚持与智能。 ...
吴志翔：被历史忽略的历史—— 读余世存的《非常道》
除了前门庄严的地毯，哲学还有一道晦暗的“后楼梯”；除了人来人往的议事客厅，政治还有一个鲜为人知的“后花园”；除了那能派上正经用场的石料，历史还有很多被有意无意丢弃的“边角料”。那砖石铺成的是车马大道，人人都从那儿经过，是一种“常道”，由“边角料”凑起来的当然只能是“羊肠小道”，或者叫做“非常道”了。 ...
尤小立：从史景迁著作的水土不服说起
关于美国当代著名历史学家史景迁历史著作的介绍和讨论，近日已在不止一家媒体上出现。无论讨论和介绍者是出于广告的目的，还是真的关注史学的发展，这样的讨论本身多少证明了史景迁历史著作的价值。 正像前些年，黄仁宇历史著作的大量引入一样，这次史景迁的代表作，也是批量地被移译成中文。不过，史景迁毕竟与黄仁宇不 ...
张晓群：为什么要建立平等性质的社会规范？
为什么我们要从平等方面去考察社会？这是因为，对平等感的追求是人们的一种基本需求、基本利益。马斯洛说，人有受尊重的需求。当和别人发生关系、进行交往时，每个人都有一种和别人相比的需求，希望别人重视自己、把自己当回事。对这种需求可以作进一步划分。这一需求中较高的部分是对别人的优越感，如果自己比别人强，比别 ...