头条排行
陈平原：史识、体例与趣味：文学史编写断想
一凡写史，不能不考虑“著述体例”。所谓“著述体例”，不仅仅是章节安排等技术性问题，还牵涉到史家的眼光、学养、趣味、功力，以及背后的文化立场等，不能等闲视之。1920年代，梁启超在南开、清华等校讲学，其讲稿分别整理为《中国历史研究法》(商务印书馆，1922) 和《中国历史研究法补编》(商务印书馆，19 ...
钱乘旦：Ｅ.Ｐ.汤普森和《英国工人阶级的形成》
1963年，英国史学界出现一部划时代的著作，它一出版，立刻引起轰动，受到广泛重视。许多报刊杂志发表评论，各种书评纷至沓来。《泰晤士报》评论说，它“帮助人们重新想起工人阶级在自我形成的过程中表现出的苦恼、英雄事迹和理想追求，凡是对英国人民的历史进程感兴趣的人，都不可不读这本书。”《听众信箱》杂志说：“ ...
刘军宁：保守的柏克 自由的柏克
同情社会主义的英国自由主义者哈罗德•拉斯基(HaroldLasky)曾这样评价过埃德蒙•柏克(Edmund Burke，一七二九——九七)，说他的思想是永恒的政治智慧宝鉴，没有这一宝鉴，政治家们不过是在未经测绘的海面上航行的水手。拉斯基甚至认为：“在英国政治思想史上，尚无一人 ...
张五常：不救工业，楼市何救哉？
在国内的飞机上见乘客手持报章的大字标题：「政府救市凶猛，楼市坚冰难融。」没有借来一读，但心想，那不是发了神经吗？曾几何时，是年多前吧，读报，某官员说一定要把国内的楼市打死。当时正在打，乱打一通。楼市也真顽固：这里那里交易要加税，谁可买谁不可买有规限，利率加了多次，借钱诸多留难，百分之七十的住宅单位要 ...
孔繁斌：政治动员的行动逻辑——一个诠释框架及其应用
政治动员最后越来越多的是获得集体行动的幻象，而威权政体的政治运作也陷入悖论：政治运动成为自己的宿命，停止意味着政体的坍塌。所以，极权政体的本质就是运动循环，这正如伯恩斯坦所言：最终目的是微不足道的，运动就是一切。 ...
吴稼祥：华府论剑：欧元与美元争锋——即将召开的国际金融峰会有感
有人把牛牵走了，还想让中国拔桩，把华尔街金融危机的责任推给中国。英国《金融时报》副主编兼首席经济评论员马丁·沃尔夫10月8日发表一篇有标题党之嫌的文章《亚洲的报复》，说华尔街和伦敦疯狂放纵的金融创新行为和借贷消费，是被某些亚洲国家的超低利率鼓励出来的，而以中国为首的顺差大国把过剩的美元返投美英金融市 ...
叶铭葆：改革开放的奠基人叶剑英
受惠于改革开放的人们，理应记住打开改革开放历史闸门的先辈们，而叶剑英无疑是其中最为杰出的人物之一。叶剑英在中国现代革命史上的丰功伟绩，早有定评，毛泽东也曾多次作过高度评价。仅就改革开放而言，叶剑英也居功至伟，至少有五个方面的巨大贡献。 ...
叶铭葆：“买官卖官”是一个不规范的用语
近年来，买官卖官成了热门话题，不仅是老百姓茶余饭后的谈资，而且进入了官方的规范性文件。中纪委、中组部就曾多次发文，要求对买官卖官者一律先免职，然后再作进一步的处理。然而，在现实生活中，因买官卖官而被免职的极为罕见。即使卖官者因其他原因而倒台，买官者却照样“稳坐钓鱼台”，甚至继续受到提拔重用。严格的规 ...
曲卫国：公共事业的甩手与政府部门公共责任的丢失
2008年11月3日的《人民网-经济频道》有这么一篇报道：“中国外资欲控制中国水务， 水价上涨最终百姓买单，”说水利部副部长胡四一8月在京表示，今年中国将加速资源产品价格调整，其中包括水价即将提高。建设部发布的报告认为，长期看水价的上涨空间超过200％。同一则消息还报道了国外的水务巨头对中国的水务虎 ...
何宗海：东方民主观
现如今，只要提起民主，有人总是言必谈西方，目必观西方，耳必听西方，路必走西方，似乎西方就等同于民主。从有些人由对西方天堂般的向往到不惜抛家弃业，违法滞留西方现象看，感觉西方真的很好，很宽容，很自由，很发达，也很享受。20世纪下半叶以来，一些东方小国和地区的崛起，据说都是因为受益受惠于西方民主。十多亿 ...
孙惠柱：莎士比亚是我们的同时代人
第十届中国上海国际艺术节上，刚演过田沁鑫版的中国《李尔王》，又迎来了林兆华、濮存昕合作的《哈姆雷特》，而这只是北京刚刚同时演出的三台《哈》剧中的一台；不久前我在第20届开罗国际实验戏剧节当评委，也看了好几个莎士比亚的戏。国际戏剧节好像总是少不了莎士比亚。我手里这本书是波兰学者杨·考特的莎士比亚评论集 ...
崔之元：“社会主义市场经济”的丰富经济学含义
谢谢！我想我们大家都会承认改革开放三十年来，我们在意识形态方面的一个最重要的创新，就是提出了所谓“社会主义市场经济”的理论，但是不论在中国，还是在西方，很多人都认为社会主义市场经济是一个纯粹的政治口号，只是由于共产党执政才不得不在市场经济前面，加上一个社会主义，也就是说中国和西方多数舆论认为社会市场 ...
吴伟：就称他做“马总统”又有何妨？
互不否认，只是双方接近的第一步。双方和解还有第二步，这就是在互不否认基础上的相互承认，以求政治上的和解。希望政策制订者们放弃僵化的教条，真正解放思想，真正与时俱进，为中华民族的和解，为两岸的和平，真正拿出你们的气魄和胆略来！ ...
邓安庆：一种返本开新的环境伦理学之魅力
2008年对于每个中国人而言简直像是经历了一场“末世论事件”：年初的南方雪灾让我们亲身体验了气候的异常带来的生活之瘫痪，5月12日的汶川大地震则让我们亲眼目睹了“天崩地裂”的末日景象，而8月初的北京奥运会却又让世人领略了一个（体育）“大国”崛起的惊奇。虽然“金牌第一”确实给我们带来了短暂的喜悦，但它 ...
邓安庆：一个19世纪新教“教父”的现代性宗教典范
随着启蒙运动的开展，现代性的宗教批判使得基督教声名扫地。其直接的表面后果之一，就是人们不再愿意进教堂，不再愿意去听牧师的布道了；而其深层的后果之一，即是现代人在失去了宗教信仰之后不得不在一个无救恩的俗世中，仅仅依靠微弱的一己之力在充满丑恶而冰冷的人生境遇中孤独地生存。但在18世纪末、向19世纪迈进的 ...
邓安庆：“之间”的“思想”图景
康德，费希特，谢林和黑格尔，他们每个人都以不同的形式，被“现代的”种种哲学吸纳、批判和继承。正是在此意义上，迪特·亨利希说，德国古典哲学是现代哲学的“门槛”。一个不懂德国古典哲学的人说他能理解现代西方哲学，这是难以令人置信的。康德和黑格尔，对于我国的一般读者，都是非常熟悉的名字，哪怕是非哲学专业的知 ...
邓安庆：黑格尔精神哲学的独特魅力
从前，在我国知识界几乎无人不晓黑格尔，而如今，有些受分析哲学影响和研究数理逻辑的人却把他贬得一文不值：所谓凡是黑格尔说得明白的，都是毫无创建的废话，凡是他试图有所创建的，都是他无法说清楚的“黑话”。但在杨先生翻译的《精神哲学》中，我们既看不到“废话”，也听不到“黑话”，有的只是流畅、严谨而思辨的哲学 ...
邓安庆：家庭伦理在中西伦理学中的不同地位*
[内容提要]本文简要对比了家庭伦理在传统儒家和黑格尔伦理思想中的不同地位，认为儒家伦理直接把家庭伦理外推为国家伦理，是把一个原初性的伦理元素拔高为伦理果实，就像把一颗有无限可能的幼苗拔高为一个固定的大树一样。而黑格尔仅把家庭伦理看做是伦理实体化的一个直接的、自在的环节，它仅只展现出社会、民族和国家共 ...
邓安庆：康德道德神学的启蒙意义*
[内容提要]康德的道德神学，严格地说，既非一种神学样式，也非一种道德形式，而仅仅是现代道德信念的确证方式。它以纯粹理性对意志的直接决定，即“自律”（自由）作为“理性的事实”，推导出一个“道德的世界”在“实践”中被“开辟”出来的“充分”而“必要”的“先天”条件：“灵魂不朽”和“上帝存在”，使得“本体的 ...
邓安庆：康德伦理学体系的构成*
康德的伦理学自诞生以来，不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性，因为几乎现代的所有伦理思想（包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想）都在批判的基础上，把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸纳或对照。但是，由于康德的伦理学思想是在其整 ...
邓安庆：西方伦理学概念溯源——亚里士多德伦理学概念的实存论阐释*
在亚里士多德的学科体系中，伦理学首先从实践哲学得到规定，而他的“实践”作为个体内在合目的性的自我完善和自我实现的“行为”，是Dasein意义上的超越性本真实存活动，与现代意义上的与“理论”对立的“实践”是对立的。当亚里士多德把他的作为实践哲学的伦理学从属于“政治学”时，他揭示出我们“常人”实存的本性 ...
邓安庆：论德国应用伦理学的风格
“应用伦理学”是在20世纪70年代最先产生于美国而后流传到欧洲的一个新兴的实践哲学学科。所以，在人们的一般观念中、特别是在我国许多研究者的心目中，总是把美国的应用伦理学作为范本，以至于不太承认英美之外的其它风格的“应用伦理学”，在我国现今出版的《应用伦理学》教材中，一般都是按英美风格来定义“应用伦理 ...
作为可能世界的至善——康德*的文化哲学和体系建筑术的关系**
[德]格尔哈特·克勒姆林 邓安庆 译康德的至善学说长久地受到批判伦理学争论的冷遇。这个概念在唯心主义者吸纳康德思想的过程中以及在德国唯心主义的体系筹画之内曾经还是起着一种关键性的作用，但在新康德主义对批判伦理学的复兴框架中，却几乎完全失去了它作为哲学问题的意义。实践哲学在19世纪对自然科学的方法论表 ...
邓安庆：俗世中的精神花朵
“他们看了又看，却看不见，听了又听，却听不明白，只要不回心转意于上帝，他们还是枉费心机。”（马可福音4，12）《圣经》中的这段话，无疑最真实地反映了啃过《精神现象学》这块“硬骨头”的人的体会。这部黑格尔的成名作出版于1807年，至今整整200年了，可以说读懂它的人还真不太多。但大凡看见了点什么，听到 ...
邓安庆：在德国逛书店
读书人最爱呆的地方，一是家里的书房，一是街上的书店。在中国如此，在国外亦然。初到德国柏林，既没有朋友，也没有熟人，当无聊、寂寞袭来时，只有一件有意义的事可干，那就是：逛书店。德国的书店从外表看，与国内的并没多大的区别，大的有三几层，小的也就10来个平米。甚至就“硬件”设施而言，有的简直远不如国内的“ ...
段德智：责任是需要人来承担的
1. 杜维明先生的Centrality and Commonality: An Essay on Confucian Religiousness 1989年曾由纽约州立大学出版社出版。1997－1998年我在哈佛大学学习期间，曾将其译成中文。为了突出其强调“儒学的宗教性”的一面，我倒置了原作的主标题 ...
段德智：《大学》之要在于“自由”
《大学古本序》是阳明的用心之作。认真研读这一作品，对于我们真切领悟阳明心学的要旨和启蒙精神，至关紧要。一《大学古本序》是阳明写于1518—1523(？)年间的作品。他在答黄勉之的书信中说到他曾“三易其稿”，足见其用心良苦。《古本序》的其他书稿如何，我们不得而知，现在我们能够见到的只有两个：一是阳明1 ...
吴敬琏：中国应该怎样应对经济危机
这两天听了很多很好的意见，我也试着来对这次金融海啸对中国经济的影响和我们应该采取什么样对应的措施做一点我的理解和说明。第一个问题，我想说一下我对这次金融海啸的性质的理解。现在好象有这么一种舆论，认为这次世界金融出现的问题是美国的问题，或者叫做华尔街金融海啸，我对这个有一点不相同的意见。我认为这次金融 ...
蔡雯：“公共新闻”：发展中的理论与探索中的实践
“公共新闻”是美国1990年前后出现的新的理论，美国媒介为此进行了大量的实践探索。“公共新闻”在美国学术界引起了争议，同时也在新闻传播实践中总结了一系列原则和策略。本文通过对这一理论的梳理，分析了它的理论价值、现实作用和借鉴意义。 ...
只有中国才能救资本主义？
我们不会轻信一场金融海啸就可以宣告资本主义灭亡。事实上，恰恰是这样的一场危机，才令人们更加冷静地去审视自己的过去，研究如何在社会主义和资本主义之间各取所长，走向将来。至于当前，则还是胡锦涛主席说得好----佔世界人口五分之一的中国人，如果在目前的形势下还能够保持经济平稳较快增长，就是对人类的重大贡献 ...