头条排行
虞崇胜：倡导“和而不同”的政治文明观
解决文明冲突的途径并不是以暂时处于优势的某种文明去同化或消灭其他文明，相反，文明冲突的消减只有在尊重文明的多样性，保证不同文明的协同发展的前提下才能真正实现。因此，在当今世界，倡导“和而不同”的政治文明观，具有十分重要的理论价值和现实意义。 ...
虞崇胜 李奎：改革开放以来中国政治价值变迁的基本趋势
摘要：改革开放以来，中国的政治价值发生了重大变化。概括来讲，这种变化呈现出如下几个基本趋势：其一，主导政治价值不变而主流政治价值不断变化；其二，从一元导向向一元导向与多元共存互动的变化；其三，从整体本位向整体本位与个体本位交叉融合的变化；其四，从理想取向向理想取向与世俗取向共存互补的变化；其五，从精 ...
虞崇胜 叶长茂：论改革以来中国渐进式政治制度创新的基本特点
内容提要：改革开放以来，中国结合本国实际，创造性地开辟了一条渐进式政治制度创新道路。从总体上讲，中国坚持渐进式政治制度创新是比较成功的。通过渐进式政治制度创新，不仅加强和健全了社会主义基本政治制度，而且积累了一些带有普适性意义的政治制度创新经验，呈现出一些值得认真总结和精心提炼的特点。其中比较重要的 ...
虞崇胜：论现代政治义务的基本价值向度
摘要：政治义务作为上层建筑的组成部分必然有它的价值取向。传统的政治义务以政治权力为核心，强调政治义务的优先性与绝对性。现代的政治义务处在转型之中，其价值取向正在朝着四个向度发展：其一，政治义务的设立不是为了限制公民的自由，而是为了保障公民的自由；其二，政治义务的设立不是为了剥夺公民的基本人权，而是为 ...
虞崇胜：论当代中国政治发展的第二次转型
摘要：改革开放以来，当代中国政治发展经历了两次重要的转型：第一次即从以阶级斗争为纲的政治发展到以经济建设为中心的政治发展；第二次即从以经济建设为中心的政治发展到以人为本的政治发展。两次转型不是截然分开的，而是相互衔接的。第一次转型是第二次转型的必要准备，第二次转型是第一次转型的必然趋势。关键词：当代 ...
虞崇胜：加强不同权力之间的分工合作和制约监督
当代中国是社会主义国家，所建设的政治文明是社会主义政治文明，《中华人民共和国宪法》中具体规定了全国和地方权力机关（即立法机关）、行政机关和司法机关的性质、地位、组织、职权和职责等，但中国不能采取西方国家所通行的“三权分立”的模式。邓小平在世时多次强调过，中国不能采取西方资本主义国家“三权分立”的模式 ...
虞崇胜：人性设定与制度设定：政治文明视角下的反腐倡廉
摘要：关于反腐倡廉工作，政界和学术已经提出了许多的治本之策。如果从政治文明的视角来看，似乎还没有真正抓到问题的症结。由于腐败是人的行为，遏制腐败需要从人性上入手。因此，要有效地开展反腐倡廉工作，必须对人性进行科学设定。同时，在人性设定的基础上，还要进行科学的制度设定，并且将人性设定与制度设定结合起来 ...
虞崇胜：腐败成本论
摘要：进入新世纪以来，我国的反腐败斗争已经步人了人们期望已久的快车道。然而，根据最近各地反映的情况看，反腐败的形势依然十分严峻。为了有效地遏制腐败，政界和学界提出了诸多防范措施，但似乎都不足以解决根本问题。本文提出从腐败成本的角度制定反腐败的攻防体系，可能是一个比较新颖而有效的视角。所谓腐败成本，是 ...
傅国涌：2008年度【私人版】民间致敬榜
2008年最后的一天，我在开往黄土高原的火车上，看着车窗外我熟悉的荒凉，太阳光穿过玻璃照过来，竟是那样的刺眼，想起我的青春时代，曾一次次地往返于这条路上，一次次地乘这趟车，6年没有来山西了，仿佛什么都没有变，眼前的一切，落光了叶子的树，枯黄得一点就着的杂草，偶然飞过、停栖在枯枝上的那只孤独的飞鸟，都 ...
韩西林：就论说论：对若干经济学误论之拨正
1．“先富带动后富”论。“先富带动后富”论是改革开放初期决策者们的一个理论，意思是：为了经济的更好更快发展，可以允许一部分地区和一部分人先富起来，然后先富带动后富，最终实现共同富裕。这个理论的动机无可指责。允许收入有差别，是为了打破分配方面长期实行的吃大锅饭和平均主义，建立一种新的激励机制，以更好地 ...
厉以宁：论城乡二元体制改革
计划经济体制有两个重要支柱：一是政企不分、产权不明的国有企业体制；二是城乡分割、限制城乡生产要素流动的城乡二元体制。这两个支柱支撑着计划经济的存在和运转。 城乡二元结构自古就有，从宋朝算起，至今已有一千年以上的历史。但过去虽有城乡二元结构，却没有城乡二元体制。从20世纪50年代后期起，由于计划经济体 ...
吴伟：新权威主义：中国政治改革的操作理论
二十二年前的1986年，就在中国的经济体制改革已经全面展开，政治体制改革也呼之欲出的时候，中国的理论界爆发了一场关于“新权威主义”的争论。争论的双方，并不是所谓的“改革派”和“保守派”，而大都是当时“改革派”阵营里的思想家、理论家和活跃人物。争论的焦点，也不是中国要不要改革的问题，而如何改革，特别是 ...
许之远：胡锦涛两岸新猷
二OO九新年前夕，胡锦涛主席对台政策发表六点的谈话。其中第一和第四属原则性的意见。其他四点都有具体的内容。胡主席这种政策性的谈话，具备下列的指标：一、自一九七九年《告台湾同胞书》以后至今三十周年，中共领导的中国政府依然对台湾与大陆统一的愿望未变；二、对台政策已更新，由胡主席主导；三、回应马英九就职提 ...
巫继学：中国经济学2006年平庸的“含新量”
二〇〇六年的中国经济在辉煌中划上了句号。然而，中国经济学界似乎没有同样辉煌，它与整个世界一样都缺乏思想。连《世界是平的》这样的书都能流行得如此泛滥，看来世界够平庸的了！我不断地说服自己，这不是真的。我用当今世界上功能最为强大、数据库最为庞大、信息更新最为及时的多个探索工具全球搜索，无功而返。在这个互 ...
巫继学：告诉你：当今中国遇到的最大麻烦是什么
当今中国社会遇到了什么大麻烦？遇到了什么牵动社会神经中枢的大矛盾？不是美国对华的制约战，不是欧洲的贸易战，甚至也不是日本的挑衅战。这些事固然烦心，但却都是外部矛盾，而真正的社会内部大矛盾才是大麻烦。在我看，那就是最新酝成的劳资矛盾！我们知道，现阶段我国农民工总数已逾1.5亿，成为第二三产业真正的主力 ...
巫继学：“建设社会主义新农村”时代之“新”
《创业史》，以色列农村，“建设社会主义新农村”，是《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》（以下简称《建议》）首次提出的。新时期这一重大历史任务的提出，立即引起了社会各界热烈而持续地讨论。人们特别关注的是，建设社会主义新农村究竟“新”在何处？本文试图从历史发展的角度，解析这一提法 ...
巫继学：历史的抉择：从社会主义计划经济到社会主义市场经济(下)
从“走俄国人的路”到“走自己的路”——有中国特色的社会主义改?革的天路历程。毛泽东在四十多年以前曾总结性地指出：“走俄国人的路，这就是历史的?结论。”[1]现在看来，这句话只对了一半。因为中国的社会主义建设史和改革?史，恰恰是经过了一条走出俄国人的路，走向自己的路的曲折轨道。从50年代到70年代末， ...
巫继学：历史的抉择：从社会主义计划经济到社会主义市场经济（上）
历史的疑虑：“商品经济消亡论”是一个空想吗？在当代社会主义的发展中，市场经济的客观存在，首先是作为现实经济发?展的必要，而不是作为理论分析的结论被人们所接受。也就是说，社会主义市?场经济理论的提出并不是“引经据典”的产物，相反，却是破除经典束缚的产?物，是社会主义实践者们在经过七十余年的曲折探索之后 ...
巫继学：“自主劳动”隐含着社会主义经济关系的DNA密码
中国经济即将为辉煌的2006年划上句号。也许人们还没来得及调整自己的心态，但中国确实已经成为可以影响世界经济走势的经济大国。外汇储备世界第一，GDP世界第四，能源消耗世界第二，农村市场与潜在市场世界第一，如此等等。在这个背景下，社会上热传着［美］斯宾塞•韦尔斯《出非洲记——人类前史》的畅 ...
巫继学：经济嬗变：分配与经济权力
比之改革以前，经济体制改革引起分配关系的什么变化，从而对于经济权利产生了怎样的影响？迄今为止，似乎尚不多见人从总体上、深层地对此作理论分析。本文试图就这一问题探幽钩玄。我以为，探索分配关系的嬗变，也许会加强深化改革理论思路的严整性。一、理论反思：分配在经济生活中的两个基本功能从生产到消费看来近在咫尺 ...
庞中英：新兴大国的有限合作
“新兴大国”各自发展、外交政策的类型，还尚未定型，一切还在探索之中。它们之间的合作越来越广泛而深入，充满潜力与远景，但因为各种因素，这种合作在许多情况下是有限度的、针对具体问题的、在特定领域的，还谈不上新兴大国组成一个类似“西方”那样的联合体。“新兴大国”或者“非西方的崛起”可以被看作是世界政治中正 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第三章）（四）
学界已经指出，梁漱溟的课题既是对五四新文化运动的反动，314又是对五四文化革命课题的发展。315说 反动， 是因为梁认为 要引进西方化到中国来，不能单搬运，摹取他的面目，必须根本从他的路向，态度入手 。316梁所说的西方人的 态度 是 向前面要求 的未来型意向。而梁认为中国只有通过 古化 的途径才能 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第三章）（三）
在同年5月2日的日记中胡针对日本留学界 日本文化一无足道：从综而言，则天皇至尊；从分而言，则男盗女娼。 的日本观，写道： 嗟乎！此言而果代表留日学界也，则中日之交恶，与夫吾国外交之昏暗也，不亦宜乎？ 280 天皇至尊，男盗女娼 的日本观起源于晚清中国驻日使节，281这很能反映中国一尊主义的政治观与男 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第三章）（二）
四．更新典范余英时指出 远自清末以来，学者如章太炎、梁任公等即渐以戴东原与章实斋并尊。 184其实，在晚清传戴震、章学诚学的是龚自珍、谭献、宋恕。在西方，科学典范未必是一代人完成的，典范的转换要有一个长期积累的过程。我们可以从 六经皆史 --一种具有近代意义的政治哲学的出现为标识来捕捉中国 近代思想 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第三章）（一）
第三章 作为思想典范的日本观一．问题所在1988年11月任达Douglas R. Reynolds教授在东京大学社会科学院学术讨论会上发表了有关〈被遗忘的黄金十年：日中关系，1898-1907年〉的概要。平野健一郎先生担任翻译，当时笔者正在平野先生门下读博士课程，也参加了讨论会，并得到了英文论文的抽 ...
杨际开：清末变法与日本——宋恕政治思想研究（连载2·第二章）（下）
谭献读了赖襄的《日本外史》后，在日记中写道 日本世卿氏族家政陪臣，颇与春秋时势相近，易于学《左氏》也。 187谭发现了理解中国文明政治原理的现代模式。他的弟子们又将这一思路转变成了推动中国进行变法的引线。孙在1898年5月26日的日记中记录了与宋讨论变法的情景。宋认为 夫变法之事，利于卑贱而有损于尊 ...
吴稼祥：中国改革进入精细化轨道
中国早期的粗放改革，主要是给旧体制“捅篓子”，后继的精细化改革，则主要是给新体制补漏洞。政治活动是航行，初步建立起来的市场经济制度就是航船。要经受全球金融危机的风浪考验，安全的选择是：弥补好船上的漏洞，维护好动力系统，而不是打碎或抛弃这艘船。 ...
周瑞金：喜看“新意见阶层”的崛起
“新意见阶层”的崛起，是我国舆论监督的重要新力量，是深化经济、政治、文化、社会“四位一体”改革，尤其是政治体制改革的重大推动力。在新的一年，一切关心国家命运和社会进步的人，应当欢呼“新意见阶层”的崛起，让“新意见阶层”发挥越来越大的作用！ ...
刘军宁：三十年改革：一场游戏，一场梦！
美国总统老布什邀请俄罗斯总统叶利钦和中国领导人邓小平访美。一次这三位要人从白宫出门时，老布什的汽车在前面引路，叶利钦的车紧随其后，而邓小平的车则跟随在叶利钦的后面。在一个路口老布什的车往右拐弯了，叶利钦的车也跟着打了右灯往右拐，此时邓小平的司机赶紧请示老人家我们该怎么办，邓小平毫不犹豫地下了指示：“ ...
赵敦华：用中国人的眼光看西方哲学
主讲人简况：赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，北京大学学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有：中华外国哲学史学会副理事长，中国现代西方哲学学会副理事长，中国宗教学会副会长，中国人学学会常务理事。长期从事西方哲学和宗教学的研究，最近在努力 ...