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陈晓平：休谟问题与先验范畴
【陈晓平，华南师范大学公共管理学院哲学研究所。】 一、康德对休谟问题的“解决” 把休谟问题与先验范畴联系起来的第一个人是康德，所以我们首先从康德谈起。 休谟问题对于康德哲学的建立有着至关重要的作用，用康德自己的话说：“我坦率地承认，就是休谟的提示在多年以前首先打破了我教条主义的迷梦。”“自从有 ...
曼斯菲尔德、邓正来等：与施特劳斯学派相关的若干问题
时间：2008年5月26日地点：复旦大学对话者：Harvey C. Mansfield, Jr. （哈维·曼斯菲尔德：哈佛大学William R. Keenan, Jr.,政治哲学讲座教授，白宫Jefferson讲座教授）对话者：邓正来（复旦大学特聘教授、社会科学高等研究院院长）、洪涛（复旦大学国际 ...
古代与现代：关于Leo Strauss政治哲学的几个小问题
时间：2001年3月19日，4月2日，4月16日，4月30日 地点：哈佛大学Littauer中心M-31室 受访者：Harvey C. Mansfield, Jr. 哈佛大学William R. Keenan, Jr.,政治哲学讲座教授 采访者：〔哈佛大学〕林国华、吴飞、张辉、郑文龙 翻译：林国华、 ...
林国荣：论甘阳——以5.12清华演讲为例
2005年5月12日甘阳在清华的演讲，被自由主义者很自然地斥责为“清谈误国”，由于不存在公共自由，所以每个人都凭借自己的原则和信念行事，所以每次文化事件都势必成为政治事件，当今时代的肤浅的自由主义者和同样肤浅的保守主义者，都从自己的立场出发来评判对方，问题在于：谁都没有错，谁都不会有错，正如甘阳所论 ...
黄裕生：两种正义观与两种立法精神
【黄裕生，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员。(北京 100732)】【内容提要】 在人类生活与历史中体现出来的正义是绝对而永恒的，还是只是相对而临时的？这个问题的分歧导致了两种正义观。永恒正义观把正义法则看做是人—神或天—人共有的法则，因而不只是“人法”，同时也是“天理”与“神律”，它不仅涉 ...
高峰枫：圣经正典的形成
麦慈格和布鲁斯这两部著作的译出，正逢其时。它们不仅让我们对圣经正典的形成史有一通贯的了解，而且还给好谈神学、玄学、政治哲学的“发烧友”们，额头上绑两个退烧的冰袋。与圣经相关的学问，经常会跨过经学的边界，扩张到其他的学科。比如文学批评界曾热烈讨论的“经典”（canonical works）和“经典化” ...
高峰枫：赫胥黎与《圣经》
自从严复编译出《天演论》，赫胥黎（Thomas Henry Huxley,一八二五 —— 一八九五）这个名字，在中国便尽人皆知。《天演论》起首一句“赫胥黎独处于一室之中，在英伦之南，背山而面野。槛外诸境，历历如在几下”，便使这位进化论斗士霍地跻身周秦诸子的行列了。赫胥黎于一八九五年谢世，五年之后，他 ...
高峰枫：评冯象《创世记传说与译注》
国内近来又有“读经”的呼声，不免令人想到周予同作于1926年的一篇文章“僵尸的出祟”。当时江苏教育厅明令各省立学校禁止男女同校，校内禁用白话，并且特设读经一项，要求“择要选授，藉资诵习”。这项命令引起周予同强烈不满，他将读经一事指斥为“僵尸穿戴着古衣冠，冒充着神灵，到民间去作祟”。他随即写下这篇讨伐 ...
高峰枫：通识教育读本之“欠通”
华夏出版社近年来翻译出版了大量书刊，仿佛空投集束炸弹一样，密集轰炸了中国的西方古典学研究领域。最近掷出的是一枚重磅炸弹——厚厚两卷、篇幅接近千页的《古典诗文绎读·西学卷·古代编》（以下简称《绎读》）。该书上卷涵盖了亚里士多德之前共十一位古希腊经典作家，既有诗人和戏剧家（荷马、赫西俄德、三大悲剧作家等 ...
高峰枫：西塞罗的愤怒
西塞罗（Marcus Tullius Cicero,106 BC - 43 BC）是古罗马一代文宗，其著作涉及面极广，既有打官司的讼词，也有哲学、政治学和宗教领域的著述，更不要说彼得拉克在1345年发现的那几百封书信了。若对古罗马文史缺乏了解，对西塞罗雕琢、繁复的文风没有体会，那么翻译（transl ...
任春娟：关于省管县财政体制的若干思考
从上世纪80年代初开始，我国普遍推行市管县行政体制。无论是经济管理权限、财政还是人事制度管理方面，都是实行由省下达到市，再由市下达到县的方式。根据“一级政府一级财政”的要求，全国各省的财政大体上都是中央转移支付给省，省转移支付给市，市再分配到县，即在省以下的财政体制，实行的是市管县财政体制。市管县体 ...
李炜光：近观中国税改
李炜光：各位朋友下午好！非常抱歉，因为今天上午在中信出版社，对着观众和镜头，做一场关于税收和百姓生活密切相关的主题讲演，这要制成一个音像出版物，所以我在那整整讲了五个小时，现在已经是强弩之末了，有点对不起大家。但是我仍然是非常愿意在我们三味书屋做讲座，我一直认为这是我们读书人的家。书屋的二老这些年来 ...
陈庆之：泰国街头民主与潜伏君主的“暗战”
旧时读卷《闲话皇帝》，而知有“新生事件”，说是易水的《闲话皇帝》一文，泛论古今中外的君主制，其中涉及日本天皇。日本驻沪总领事以“侮辱天皇，妨碍邦交”为口实，向中国政府提出抗议，并无理要求封闭该刊，惩办杂志的编者和作者。当局国民党政府屈服，查封《新生》，判该刊主编杜重远14个月徒刑，同时革去7个书报审 ...
邵道生：直击当今腐败的七大根源
剧变社会期的中国腐败为什么这么严重？为什么会泛滥成灾？为什么反腐败呈现“长期、艰巨和复杂”的态势？为什么我们的几任国家领导人都发出了不反腐败要亡党亡国的警告？要回答这些问题，必须要探索中国在社会转型期腐败发展、泛滥的根源。一、社会剧变期包括腐败在内的社会问题频发是发展中国家的“共性”。社会剧变期包括 ...
陈志武：建亚洲共同市场须打破家族关系网
1986年8月，笔者来耶鲁大学留学，住在研究生宿舍，同楼里有许多外国学生，包括来自韩国、日本、新加坡、非洲、拉美和欧洲的同学。初来美国，觉得跟西方人接触距离不小，另一方面，结识韩国、日本同学后，发现在待人接物、文化上，他们跟中国人是这么像。 那年秋天，一次在共用的厨房做饭时，顺口跟旁边5位韩国学生说 ...
许倬云：眺望历史的狂潮
访许倬云◆艾温文字工作者 撑着拐杖缓缓行走、一辈子衣食起居都要旁人照料的许倬云，谈到自己时却说：「我是个有福之人。」 ★生平1930年7月10日，许倬云生在江苏无锡。他四肢先天畸形，手掌与脚掌内翻。在民国初年的中国，这样四肢残缺的孩子可能一辈子只能沦为乞讨，甚至根本没机会长大。但是许倬云幸运地生在大 ...
许倬云：我从不悔终生学史
这两本文集（《许倬云问学记》和《许倬云观世变》），都是从台湾三民书局江水系列六册中挑选若干篇，由许医农女士领衔编辑为独立的两本选集。她们将许多刊出时间不同的文章排列为几个系统，又分别纳入 问学记 与 观世变 两个大标题之下，其用心之处，十分感激！这些文章，在撰写时，均各有其背景；然而，一个人的思想理 ...
许倬云：自述成长岁月
许先生出生时手脚是弯的，成长后肌肉不发达，需借助双拐行走。身体因素使他的求学经历异于常人，在高中前没有接受学校教育，在台湾大学外文系读一年后转入历史系。大学时代，许先生的多位老师是中国学术界大师级的人物。留学芝加哥大学时，师从顾立雅等汉学大家，生活上则受到钱存训等前辈的照顾。如今许先生每年到南京大学 ...
许倬云：与西安市委王军部长的对话
导读： 历史大师与西安市市委宣传部长的对话。谈到和谐社会，民族心理，中国文化，大国义务，民族复兴，西安建设，西安历史，历史人物于右任。对话背景11月2日至3日，哈佛大学、哥伦比亚大学、北京大学、陕西师范大学、中共西安市委宣传部在西安联合举办“西安：历史记忆与城市文化建设研讨会”，美国匹兹堡大学的许倬 ...
程美东：民主理念与民主实践的博弈
民主，对于具有一定文化水准的中国人来说都有着强烈的吸引力。它闪耀着奇特的光芒，牵引着人们驻足仰望；在近代中国，人们对于民主的追求，犹如夸父追日一般的不计辛劳艰险，一往无前；但是，它又像是黑夜中虽可遥见光环却无法找到一叶扁舟以登陆彼岸的灯塔，使人在可望而不可及的窘态中苦闷惆怅。民主之对于中国所具有的这 ...
程美东：为什么纪念邓小平？
在有的人看来，像邓小平这样的曾有着极显赫政治地位的人物，后人在其百年诞辰时隆重地对其纪念一番也只不过是照章办事，充其量也不过是在数目字上有着更多一点的内容而已，因为他毕竟只是时下我们所经常纪念的为数众多的历史名流中的一位。这样看来，如此规模地对邓小平进行纪念的必要性似乎就要大打折扣了。对于这样的认识 ...
程美东：突发事件的应对与和谐社会的构建[1]
【内容提要】本文主要论述了三个问题：一、突发事件的危害性。突发事件是目前影响中国社会稳定、制约社会发展的最重要的因素之一，其给国家造成的损失目前已占中国GDP 的6%；二、对改革开放前后中国共产党和中国政府应对突发事件历史的简单回顾和思考；三、关于应对突发事件与建构和谐社会关系的若干思考。各级有关部 ...
张怀满：党在延安时期民主执政的历史启示
党在延安时期局部执政的基本特征，就是建立抗日民主政权，推进民主执政。总结这一时期我们党民主执政的历史经验，对于我们在新的历史起点上，深化政治体制改革，建设社会主义政治文明，有着极为重要的启示作用。 一、确立人民群众的主体地位，支持人民当家作主我们党以马克思主义为指导，在革命斗争中形成了全新的世界观 ...
杨雪冬：政治文明、现代国家与宪政建设
【内容摘要】政治文明与宪政建设密切相关。文明化是公共权力运行的内在要求，是政治的内在属性；现代宪政建设是现代政治文明的基本标志和制度性保障。现代宪政建设不仅是制订宪法，更是实践宪法。各国政治文明发展水平的差距实际上也是宪法实践程度的差别。因此，宪政文明建设除了要考虑到现代政治文明的普遍性原则外，还要 ...
许纪霖：《中国不高兴》：比愤青更极端
比网络上的愤青更幼稚《了望东方周刊》：《中国不高兴》一书引起了人们对于民族主义的新一轮关注，你如何评价这本书？许纪霖：像《中国可以说不》一样，这是一本充满可疑的商业动机的畅销书，其生产过程，一开始就奔着畅销而去，语不惊人死不休，为吸引眼球搏出位。内中表达比网络愤青更极端。重要的不是它说了什么，而是它 ...
张鸣：驻京办是旧体制遗留下来的病灶
潍坊市撤销驻京办的事，虽然按他们自己的说法，办得很低调，但还是一石激起千层浪，引来舆论的一片议论声。自打王晓方的小说《驻京办主任》问世以来，驻京办以其官场一个带有强烈暧昧色彩的所在，闻名于世。地方与中央，上级与下级，官与商，甚至外国商人、骗子与中国地方政府，都在各种名目的驻京办以及驻外办里纠缠在一起 ...
顾肃：基督教在西方民主政治发展中的作用
[摘要]西方民主政治是在自身文化的历史进程中形成和发展的，其中宗教，特别是基督教始终起着独特的复杂的作用。作为官方意识形态的基督教教义，整体上不是革命的，但这并不排斥其关于平等和法治的一些教义曾经起到的积极作用。它在经过民主革命者改造和利用以后，有利于鼓舞人们推翻封建专制的暴政，捍卫人民的自由权利。 ...
程美东：孙中山的民生主义理论
【内容提要】民生主义是孙中山三民主义理论的重要内容，是孙中山一生奋斗的根本目标。孙中山关于民生主义的论述非常丰富，这些论述集中围绕四个方面展开，即土地、资本、实业、教育。因而，平均地权、节制资本、兴办实业、发展教育就成为孙中山民生主义的核心内容。【关键词】孙中山 民生主义什么是民生主义?要回答这个问 ...
程美东：毛泽东思想与中华民族精神的重新整合
【摘要】鸦片战争后的百年间，由于中华民族的传统精神资源遭到了严重的破坏，中国社会发展出现了严重的失序状态，中华民族陷入深重的危机之中。毛泽东思想重新整合了中华民族的精神，为中华民族的复兴开辟了阳光大道。【关键词】毛泽东思想 中华民族精神在几千年的中华文明发展史中，曾诞生过无数辉煌的思想，它们犹如群星 ...
程美东：论政治家的思维能力
【内容提要】所谓政治家，就是那些掌握着特殊的社会公共权力、可以合法地调配社会资源，并按照一定的社会理想进行社会改造的人物。政治家必须要有独具特色的思维能力本文以为，以下几个方面的思维能力是政治家所必须具备的：一、见微知著的洞察力；二、卓越的理论思维能力；三、立体性思维能力；四、批判性思维能力；五、创 ...