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段德智：对“乌托邦”的中性理解与“存在的勇气”
在本前言中，我们还有一个问题需要事先向读者交代一下，这就是对乌托邦的中性理解问题。我们是在讲述作为主体生成论终极指归的“人的自由而全面的发展”和“自由人的联合体”以及作为主体的人的未来之维的大语境下引进“乌托邦”或“宗教的和世俗的乌托邦”这个话题的。那么，我们为什么在讲述作为主体生成论终极指归的“人 ...
程美东：现代化与改革开放中国的历史定位
1978年底召开的十一届三中全会，使中国跨入一个崭新的时代。它给中国造成的巨大影响，集中表现为中国从此打开了尘封已久的国门，开创了中国实行改革开放的宏阔场景。“改革开放”遂成为此后中国国情的基本特征之一，它鲜明地标征着现今的中国与过去几百年中国之间的巨大差别。“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百 ...
徐贲：在过去和现在之间写作
一、往事和公共记忆公共记忆在中国受到越来越多读者的重视，可以从2008年《南方周末》的书籍评选看出一些端倪。2008年初，《南方周末》提名的5部非虚构类的“年度致敬”著作，全都与历史记忆有关。这5部著作分别是杨天石的《找寻真实的蒋介石》、杨奎松的《国民党的“联共”与“反共”》、张贤亮、杨宪益、徐友渔 ...
王岳川：解构策略与文化话语
如果说，拉康是因其发现无意识后面的语言结构，进而揭示欲望的基本话语形态而驰名于思想界，福科是通过对边缘状态，尤其是对疯狂、监狱、医院、性的文化代码分析，而立足于代思想家的行列，德里达是透过对逻各斯中心主义、语音中心主义的揭露而获得边缘话语场，使自己对现代形而上学进行了彻底颠覆的话，那么，罗兰·巴特则 ...
王岳川：超越现代性弊端提升中国艺术原创力
编者按：北京大学博导王岳川教授接受本刊记者采访，对新世纪文艺美学和文化研究前沿问题进行了深入解析，触及到中国新世纪若干极为重要的文化研究和文艺理论问题域，诸如：对“现代性”问题重新审视从而寻求中国文化原创性之路，超越现代性的东方元素与当代视野，整合在后现代语境中的获得中国文化身份立场，在中西文化碰撞 ...
于建嵘：支苗们是如何为孙东东辩护的？
在还弄不明白却又要去“摸石头过河”的时候，宁可多为老百姓考虑。这不是要牺牲科学去迎合大众。大众需要的是被尊重，需要认可他们有弄明白真相的能力。真正的独立思考也不会害怕与大众的交流，不会用 “专业”的傲慢来关上与大众平等沟通的大门。 ...
许之远：伤心泪尽话华侨
台湾第一次政党轮替,阿扁执政,政务官当然像南韩其中一个总统的名字 “全斗焕”.行政院的侨务委员会换了深绿的张富美,上台就发表了”侨民三等论”,把传统侨民定为第三等,以致侨社哗然.我们做了二等公民.已经认为种族歧视.想不到同文同种的政府,却把自己族裔变为三等,终张在任,海外传统侨社对张富美及民进党都抱 ...
高一飞：良好司法的三大原则
最近，《人民法院第三个五年改革纲要（2009—2013）》（以下简称“三五纲要”）出台，制订者认为，这是为了“维护社会公平正义，满足人民群众对司法工作的新要求、新期待，实现人民法院科学发展”而制订的。但对这一纲要应当如何评价，则首先要考察司法应当遵行的基本原则是什么 。2002年9月18日，美国最高 ...
高一飞：侮辱诽谤官员不能入罪是一种世界趋势
河南灵宝县青年王帅因在网上发帖批评家乡政府而成为了犯罪嫌疑人。3月6日，办案民警在上海将王帅抓获并刑事拘留。办案民警称，王帅对自己在网上发帖捏造事实、侵犯他人人格的行为供认不讳。据其供述，因家人对征地地上附着物赔偿款项不满，他多次咨询相关部门后认为政策不公，拍摄了部分照片炒作此事，意欲达到个人目的。 ...
袁伟时：以世界公民的眼光审视一切
有没有现代公民的基本素养,这是大学毕业生合格与否的首要标志。要不为诸如“中国不高兴”之类的愚昧鼓噪所惑,惟一途径是清醒地认识自己,清醒地认识世界。“我是谁?”千古一问。最佳答案何在?我是有自由思想独立人格的公民,是视野宽阔的世界公民。 ...
王岳川：后殖民话语与文化政治诗学
进入二十世纪后期以来，西方哲学诗学发生了重大的转变，即思想不再偏重于哲学领域，而是广泛地吐纳政治学思想、历史学思想、文化学思想、社会学思想，使对现代性和后现代性困境的解答多了一种尺度或一种参照。因为在理性、知识、主体、真理、意义、话语问题中，又迭加了东方主义和西方主义的文化权力，于是“后殖民主义”问 ...
王岳川：20世纪西方文艺理论主潮
20世纪西方文艺理论具有鲜明的时代转型特征，表征出现代性艺术精神向后现代性审美文化价值偏移的重要趋势。进行20世纪西方文学理论的研究，不仅要分析其与19世纪文学理论思潮的内在承继关系，以及其与西方哲学、社会学、心理学、知识社会学、政治学等的关系，以获得一个比较宽广的学术视野和工作平台；而且要进行20 ...
王岳川：当代艺术炒作的后殖民话语
中国当代艺术从“85美术新潮”算起，不过二十年时间，目前已经到了一个关键的“转折点”：中国从全面模仿西方艺术形式和内容的中走出来，开始从本土经验的国际化中寻求中国艺术经验的世界化。但同时西方画廊、策展人、拍卖行对中国艺术界空前重视，在炒作中国古典艺术品拍卖高价后，现在又开始对中国当代先锋艺术的高价炒 ...
王岳川：《大学》要义与精神定位
以《大学》为代表的儒家思想强调对人的文化心理结构的塑型，向内心去发掘自己内心的“扪心自问”，是进行心灵的反省的“致良知”，是让人拿出自己本真的知觉的精神醒悟与人格铸成。儒家并不是鼓吹让人获得千千万万的财产之后才变成一个伟大的人物，相反，儒家认为，颜回的高尚在于他于清贫之中对道的追求，清贫并不意味着个 ...
王岳川：“中庸”的超越性思想与普世性价值
中庸之道在历史上有重大的争论，在今日世界上仍有不同的看法。但在我看来，中庸在古代政治文化中是一种具有超越性的思想，在今天世界精神生态危机中同样具有调整人心寻求正途的普世性价值。中外学术界应该破除对东方文化重要思想的“中庸精神”的现代性误读，重申其被淹没不彰的超越性思想与普世性价值。一 日常生活中的精 ...
王岳川：汉字文化与书法价值的再发现
汉字文化与书法艺术有着深刻而内在的联系。汉字是书法艺术的符号载体，书法是汉字的审美艺术化。传统书法文化价值在现代性中不仅没有消失，相反经过文化转型和重新定位已经有了坚实的现代文化地基。全球化浪潮中世界主义精神在拓展，多元文化互动在展开，在这一新世纪文化语境中，中国书法作为东方文化特有的艺术瑰宝，将成 ...
蔡双全：革命家和文学家的“歧途”——试析毛泽东与鲁迅文艺观的差异
[摘 要] 毛泽东与鲁迅尽管在文艺思想上有着许多相同或相似的观点，但细究起来，他们之间的确存在着较为明显的差异：毛泽东主要是从民族和阶级斗争的角度来认识文艺的性质和作用，其中心思想是阶级论、人民性和工具论，相对而言却较为忽视了文艺的独立性、审美价值和艺术规律；而鲁迅则是以文艺为本位，较多强调文艺独立 ...
阮炜：文明与文化
文明是一种思维和信仰样式、一种存在形态、一种生活模式。文明也是一种风格，一项品质。文明可能兴衰涨落，甚至消融在历史中，但一个文明如果仍然具活力或仍处在生成之中，便必然是发展而非停滞的、多样而非单质的、开放而非封闭的、包容而非排他的。 ...
万茵：吴英案：匪夷所思的高效与拖拉
2009年4月16日，久拖不决的吴英“集资诈骗案”终于要在浙江金华开庭了。从2007年2月7日吴英被东阳市公安局刑事拘留算起，这位1981年出生的女富豪已经在公安局的看守所里被羁押超过了两年时间。仿佛，吴英案成了一个烫手的山芋，让金华的司法机关进退两难。案件在司法机关的“拖拉”和最初东阳市政府的“高 ...
刘燕舞：返乡农民工的基本类型
近半年来，受金融危机的影响，长三角、珠三角以及内地，大量外向型的中小企业倒闭或大量裁员，而农民工则首当其冲。农历2009年春节前夕，大规模农民工因失业或工资待遇降低而纷纷提前返乡过年。人保部2008年12月初完成的一份《金融危机对就业影响最新数据调查报告》显示，截至2008年11月底，十省份（四川、 ...
段德智：人的主体性的“时间性”及其“未来之维”
人的主体性的“时间性”乃人的主体性的生成性的一项根本性内容。它不仅关涉到我们已经初步谈到的人的生成性的过去之维（前现代社会和近现代社会的人的主体性）和现在之维（当代社会的人的主体性），而且还关涉到人的主体性的“未来之维”。如果说我们从逻辑层面讨论人的主体性的结构性和生成性时，主要借鉴和扬弃的是当代结 ...
胡忠信：蒋经国的资产与神话
4月13日是蒋经国生日，又适逢百岁冥诞，马英九政府举行一连串纪念活动，并以“蒋经国周”扩大各界一起参与，即使与国民党疏离的李登辉也参加官方活动，民进党则拒绝参加。扩大纪念蒋经国生日，当然与马英九的意向、主导有关，为了强调延续蒋经国的政治资产，将蒋经国与马英九执政挂钩。马英九马不停蹄参加各种活动，数度 ...
程映虹：俄国保守主义挑战普世价值的联想
2008年，当 普世价值 在中国受到官方、左派和激进民族主义者质疑时，俄国的政治保守主义者也在联合国>颁布60周年之际高调拒绝 普世价值 。莫斯科州立大学政治学家杜金说: 我深信人权的概念应文化而异，因社会而异，因为不同的地方对‘人’的概念有不同的理解。 在俄国文化中，东正教的价值和国家权威高于个人 ...
李剑宏：人权落实的首要前提是限制各级政府的权力
今年4月13日，中国国务院新闻办公室发布了《国家人权行动计划(2009—2010年)》，内容涵盖中国经济、社会和文化权利保障，公民权利与政治权利保障，少数民族、妇女、儿童、老年人和残疾人的权利保障，人权教育和国际人权义务的履行以及国际人权领域交流与合作等。尤其值得关注的是，国务院的这份文件提出了保障 ...
吴稼祥：南海阴云遮翳东北亚上空
朝鲜一意孤行，发射“光明星2号”前后，美日韩三国舆论或明或暗地呼吁中国对朝鲜施压，或者怪罪中国施压不够。从2006年10月9日，中国外交部发表强硬声明，坚决反对朝鲜“悍然实施核试验”，到今天，中国只愿意对朝鲜发表“柔和”声明，不同意在安理会和美日韩采取一致立场，阻止通过对朝鲜的制裁决议，是中国对朝鲜 ...
张祥龙：深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思
新文化运动是中国现代史上最重要的文化事件，其影响到今天可谓深远广大。但是，对于这种影响的评估却还有待深化。正面的评价可谓“滔滔者天下皆是”，但对其负面的后果，还审视得极为不够，并因此而使当今的中国知识分子乃至整个中国文化颇受其累。本文将集中讨论这些负面后果中的一个，即这个运动并不像流行的说法所声称的 ...
谢泳：从《观察》的言论看四十年代大学教授的精神状态
《观察》是一个政论刊物，它的编者储安平是复旦大学的教授，这一特点，决定了这个刊物的基本作者队伍。在《观察》上发表大块文章的人，可以说都是当时中国各著名大学的教授。《观察》每期对文章作者有一简要介绍，从中可以看出多数人是在大学任教的，我们大体上可以说《观察》是一个教授的刊物。在当时的中国，教授只是很少 ...
谢泳：西南联大知识分子群的形成与衰落
一、西南联大的设立国立西南联合大学是与中国抗战共始终的一所著名大学，系由国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学联合组成，简称西南联大。西南联大从1937年平津沦陷后在长沙组成临时大学至抗战胜利后复员北上（1937年11月1日－1945年7月31日），前后共计八年，为战时中国培养了大批人才，这些人直 ...
秋风：泰国乱局的精英失职
泰国的大众政治导致首届东盟系列峰会无法正常举行，把泰国社会治理的制度性缺陷暴露于世人面前。这种缺陷既缘于宪法设计之不尽合理，也缘于各个群体的社会、政治领袖在政治上的不成熟——事实上，宪法设计之不合理，同样可以归因于这一点。印象中，自2006年反他信危机和不流血军事政变以来，泰国一直在大众街头政治的狂 ...
马德普：价值问题的复杂性与“普世价值”概念的误导性
【马德普，天津师范大学政治与行政学院(天津市，300387) 】 近年来，学界关于普世价值问题的争论越来越引起人们的重视。之所以如此，原因就在于这些争论背后所包含的巨大的现实政治意蕴：它不仅反映了人们对现代化和全球化这两个重大历史趋势的不同理解，而且也折射着中国在推进现代化的过程中所面临的种种难题 ...