头条排行
袁绪程：抑制通货膨胀 防范金融风险
今年以来，世界经济扑朔迷离、多灾多难，这似乎暗示着这一轮长达10年（1998-2008）的经济增长已经见顶，不计成本的“好日子”已过到头了。伴随着区域性金融动荡的全球性新一轮经济调整似乎即将来临。 ...
徐贲：替罪羊拯救不了我们的道德灵魂：谈范美忠事件
所有那些站在道德高地指责范美忠的人们,他们就一定能成功地经受这个考验吗?如果我们无法信心十足地说“是”,那么范美忠事件所拷问的就不只是范美忠老师一个人的灵魂,而是包括我们自己在内的集体灵魂。 ...
高一飞：官员财产申报立法路线图
通过立法立即实行、逐步完善公务人员财产申报制度，不需要再等待了。因此，要建立健全规范的公务员财产申报制度，首要任务是由全国人大常委会制定《公务员财产申报法》，以解决现行规定地位不明、效力不高的问题。 ...
狄马：苦难的妙用
这种冷血文化培养出的冷血道德鲁迅称之为“瞒和骗”。其要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。苦难和苦难的制造者就这样一起消失。 ...
吴稼祥：中国爆发“南北战争”？——价值的冲突
现在有些人，患有顽固的西方恐惧症和自虐症，只要一提“普世价值”，就认为是高高在上的西方颁布的圣旨。普世价值实际上是包括中国人在内的全人类在漫长的历史长河中创造出来的共同文明的结晶，否认它的存在，就是否认人作为人的存在。 ...
郑杭生：改革开放30年：日趋成熟的中国社会学
本文从有关中国社会学发展全局的五个问题——科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性为切入点，分析了当代中国社会学30年来，在这些问题上从不成熟到较为成熟的曲折历程。 ...
郭世佑：心祭
5月巴蜀之难，似不亚于3月失怙之痛。家父久倦病魔，常思解脱；数万巴蜀生灵安居乐业，却死于非命。置身端午之夜，遥想后皇嘉树，屈子长存，我手瓣心香，既祭家父，亦祭数万地震亡灵，并为数目更大的幸存者之震后生计与未来福祉而祈祷。 ...
郑克中：子弹头火车和北洋时期的检验票制度
一个民族只有一个人在思想，全体人以他的思想为思想，或者以解释他的思想为己任，这个民族的精神注定要不断萎缩下去，想进步，十分困难。所以全社会人的思想的解放程度永远是衡量一个社会是否进步的和有发展动力的晴雨表。 ...
摩罗：狄马的发现
一个人没有神性的照耀，就很难有真正的人性觉醒。把动物本能当作人性，这是我们这些人盲最常犯的错误之一。从怜悯到文明再到信仰，是我们解除人盲状态所需要遵循的内外兼具的途径。 ...
皮介行：两岸应该共同维护中国领土主权──略论钓鱼台问题
当前钓鱼台事件，引起台湾朝野之愤慨，这正是中共示好台湾，团结台湾，共同抗拒帝国主义，以重建两岸中国认同的大好机会。中共应该抓住这历史机遇，积极主动与台湾政府合组〔两岸东海问题协调咨询会议〕。务求同仇敌忾，互策互励，维护中国人的尊严与领土安全。 ...
崔卫平：作为“异端”的自然
自然是一个强而有力的“他者”，它与人类有着深刻分歧，从来不打算站在人类一边，也不想要配合和讨好人类。从这个角度看起来，尽管自然养育了人类，但是它永远处于人类之外这个事实，使它随时随地有可能会是一个巨大的“杂音和噪音”。 ...
刘田玉：宪政价值与意识形态的对决——中国复兴的宪政之维
容忍不同的价值取向，分享共同的政治利益，协商解决政治冲突，是宪政制度走向健康成熟的最终途径，也是国家兴盛的根本之策。相反，极端的、狭隘的党派利益和意识形态，则是宪政发展之大碍，亦是阻碍社会进步与国家强盛的“绊脚石”。 ...
陶东风：受害者为什么变成了施害者？
不公正、不规范、非法制化的恶性竞争制度是产生受害者心态并导致其大面积蔓延的根本原因。真正有效的消除受害心理和复仇心理的方法应该是理性地分清和认识导致受害感的社会原因，特别是制度性原因，而不是抽象地谴责复仇者缺乏道德底线。 ...
陈行之：古拉格群岛上的卡夫卡
人类通过柔弱显示自己的强大，强力则通过强大暴露自己色厉内荏。在哲学、历史学、社会学、文学和心理学狂欢的地方，那里只有人，我们只看到人，除此之外什么都没有。或许正因为如此，强力总是害怕用哲学打通的事物，害怕卡夫卡，更害怕索尔任尼琴。 ...
郭宇宽：另类屈原
各朝各代的统治者和他们编纂的教科书善意的把我们的屈原同志塑造为了忠君和爱国的楷模。掩盖了他更是我国历史上追求个性解放、勇于特立独行、坚持独立思考的先驱。今天真实的屈原被遗忘了，只有粽子和爱国留了下来。 ...
郑秉文：法国“碎片化”福利制度路径依赖：历史文化与无奈选择
我们正在亦步亦趋，具有逐渐走向碎片化制度的强烈倾向。目前主要存在5－6个碎片：公务员制度、事业单位制度、城镇企业制度、农民工、务农农民制度。我们应以法国为镜鉴，以民族前途为重托，摒弃任何部门利益和局部观点；要抓住这个历史机遇，模式选错将后患无穷。 ...
何帆 余永定 郑联盛：中国应救助越南
东亚金融危机过去10年之后，一场新的金融风暴悄然降临。这场金融风暴的策源地是越南。援助越南，既是中国在国际事务中发挥更积极作用、做一个负责任大国的应尽义务，同时也是深化中越经济合作的重要契机。 ...
张泽石：对“多难兴邦”的反思与展望
大震之后，我们看到了一种新的民族精神正在崛起，一种新的民族文化正在扎根，一种新的核心价值已经诞生！这就是：回归人性的人道主义精神；尊重个体尊严、维护个人权利的文化；人及其生命至高无上的价值观！ ...
郭宇宽：2008——启动善的竞争
慈善和关怀及一些公共品的提供，并不是，也不该是任何机构和组织的特权，任何有志愿的公民都可以用自己的方式直接参与。这场竞争，竞争的不是如何赚钱，而是如何花钱，竞争谁能最有效，最明智地运用资源造福社会。 ...
陈志武：从汶川地震看中国为什么离不开民主
宪政民主所要保障的老百姓权利不是什么抽象的东西，而是具体化到我们生活和生存空间的方方面面。希望汶川地震中上万个学生的生命能够给整个社会足够的警醒，人人应该反思，为了今天和未来学生的生命安全，民主宪政是不能再回避了。 ...
徐贲：顺从的“觉悟者”：七十多年前的苏联青少年
塑造一国人民的国民性就象培育一个新物种,只要一次性成功就足够了,剩下的便是它的自动延续,除非环境因素的剧变为它的再度变化提供了条件。斯大林制度绵延不绝的魔力和遗产不在于国家结构,也不在于对领袖的个人崇拜,而在于‘渗透到我们心灵之中的斯大林主义。’ ...
崔卫平：思想解放首先要解放思想者
今天的年轻人，若是知道在他们前面，有这样一些人们，曾经为了真理、为了民族的前途，如此贡献出了自己的一切，不怕牺牲个人的利益，他们就会获得另外一些参照，打开另外一些人生视野，开启另外一个世界图景，就像我本人在1978年所经历的那样。 ...
许耀桐：改革和完善政府决策机制研究
政府决策的对错、质量和效率如何，决定着一个国家的兴衰成败和人民大众的安危祸福。随着政治实践的变迁发展，必须不断地改革和完善政府的决策机制，实现政府决策的科学化、民主化和法制化。 ...
陈行之：沙皇的溃解
偶然性与必然性从来都是不可分割的整体，一切发生的都是必将发生的，悲剧在于你当初根本没有意识到结局，那可怕的结局。归根结底，是历史本身在创造历史，人，即使是很伟大的人，也不过是历史手中的一件道具。 ...
韦森：反思汶川大地震的经济与社会影响
我们要真诚感谢在这次地震中不幸伤亡的人。因为，是他们用鲜血乃至生命唤醒了人们的良知，促使国人认识到了在当今信息化时代我们当走的路和当行的道。这对未来中国经济社会发展所带来正面影响和和产生的价值，同样是无比珍贵和无法估量的。 ...
郭于华：这样的人民配有什么样的政府？
温家宝总理曾经在视察灾区时对学校的孩子们说“地震应该成为你们人生中生动的一课”，这一课其实又何止于学生，这次大地震同样应该成为给全体人民更是给执政者们上的一课：它让人类学会敬畏自然、善待自然，也让权力学会悲悯众生、以人为本。 ...
徐贲：日常生活中的防震意识
未雨绸缪，自我保护，这些不仅是防震措施，更是增强人与人之间联系、信任和关心的公民行为。公民社会就是建立在这样一种日常的人与人关系之上的。就焕发公民互助和团结而言，灾前共同防御的效果不见得比灾后的共同救援差，但代价却要小得多。 ...
陈伯君：多难兴邦：将代价转化为弥缝社会裂痕的力量
并非国家喜欢灾难，并非国家兴盛就一定要付出多灾多难的代价。一个有希望的民族，会在灾难中挺立，会在灾难中迸发出同样超强的力量。这超强的力量，形成于摒弃前嫌，万众一心迎击灾难。“多难兴邦”的价值就在这里。 ...
崔卫平：一切都好？——伏尔泰与大地震
地震之前是好的，地震（或许）也是好的（可以令坏事变好事），地震之后仍然是好的，“一切都好”，明天还会更加美好，谁、谁能够这样说？说这话的人是以什么名义？伏尔泰选择了与受苦受难的人们站在一起，与那些永远沉埋在地下的人们站在一起。 ...
郭于华：让信息透明、让民众出声，其实没那么可怕
较之以往各种天灾人祸的信息传达状况，这次的相关报导可以说是前所未有的相对开放、及时、全面、细致。开放信息、公开真相实在是良善之举，而且也是聪明之举。不是吗？ ...