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纪连海：儒家文化的破坏与重建
儒家思想有一个传统：就是一直以来都善于吸纳其他思想为我所用。而正是这样一种优良传统，儒家思想才能在变化莫测的中国一直能够成为主导思想。但是，随着南宋以来儒家思想在中国社会中的统治地位的最终确立，儒家思想的这种优良传统却不复存在了。从此以后，一直到明清时期，朱熹做注的《四书》和《五经》成为开科取士的唯 ...
王记录：由“死文字”到活文献——评《回鹘文献与回鹘文化》
回鹘是今天维吾尔族和裕固族的共同祖先，其先民在先秦时期就以丁零之名见诸史册，至7世纪时更以一个独立的、具有强大军事力量的民族出现于历史舞台，此后便一直活跃在我国蒙古高原和西北地区。在漫漫的历史长河中，回鹘人形成了兼具草原型文化和农业文化的独特文化特质，这不仅使其自身具有兼容并包的特点，善于吸收外来各 ...
秦晖：现代公民如何弘扬“汉语文化”？
唐逸先生和吴茵女士编的这本《汉语文化读本》，我觉得编得非常好。首先我觉得“汉语文化”这个提法就很好。老实说，在“文化”这个话题下，我们这里有太多莫名其妙的议论，比如说，有人提出个命题叫做“要现代化，但不是西化”。但什么叫“西化”？我认为现代化当然不是英语化，也不是西餐化，更不是过圣诞节化，这些都没有 ...
臧棣：“诗意”的文学政治——论“诗意”在中国新诗实践中的踪迹和限度
而人却诗意地栖居在这个大地之上。 ——荷尔德林作为一种文学话语，“诗意”在中国新诗实践中的际遇是非常耐人寻味的。它和中国新诗的关系牵涉到新诗的现代性的诸多问题。表面上看，“诗意”的张扬或匮乏，是新诗发展过程中显露的一种自然而然的结果，是新诗内部诸种审美势力相互作用进而形成的一种客观的选择。但在实质上 ...
何兆武：中西文化与全球化
一、当中国遇到英国 现在世界的局势是在朝着全球化前进，世界上各个部分的联系是越来越紧密了。不要说五千多年以前，就是一百多年以前，各个地方的交往也还是非常困难的，但是现在的联系是越来越密切了，整个世界正在不可逆转地一体化。讲到全球化，就必然要讲到中国和外国之间的文化交流。 与外部世界接触非常少，造成 ...
留白：历史的另一种写法——读傅国涌的《笔底波澜》
傅国涌是渐渐为读书人所了解的学者，近几年，他连续出版了《金庸传》、《百年寻梦》、《叶公超传》、《追寻失去的传统》、《1949：中国知识分子的私人记录》、《发现廿八都》、《主角与配角：近代中国大转型的台前幕后》、《偶像的黄昏》等著作，可谓厚积薄发的一个典型。他的书我大都没买，但一些文章倒是拜读过，渐渐 ...
留白：出版的利市，阅读的荒年
写这篇文章之前，我在天涯读书网站看到一篇专题文章，题目是《历史写作迎来粉丝时代》。此文回顾了自黄仁宇《万历十五年》在大陆出版以来，特别是近几年来历史题材的图书大行其道的盛况，指出：“21世纪刚刚开始，一股民间写史读史热潮已经势不可挡，其中大胆的观点和新颖叙述方式区别学校历史课本，频频引起共鸣。这一思 ...
胡晓明：重建中国文学的思想世界如何可能——以新儒家诗学一个案为中心的讨论
若以境界为诗词的“来源”，则应回到传统的解释上去。一般人所说的“人生境界”、“道德境界”、“艺术境界”等等，应顺着《无量寿经》上“比丘白佛，斯义深宏、非我境界”的意义来了解。此处的所谓境界，乃指人的精神生活所能达到的界域而言。……读不懂大作家的诗，只有反复地读。久而久之，读者于不知不觉之间，会与诗人 ...
范伯群：从鲁迅的弃医从文谈到恽铁樵的弃文从医——恽铁樵论
范伯群：从鲁迅的弃医从文谈到恽铁樵的弃文从医——恽铁樵论 作者：范伯群 时间：2007-1-27 来自： 阅读：12人【字体：大 中 小】 【打印本文】 [ 内容提要 ] 鲁迅的第一篇小说《怀旧》是经恽铁樵之手签发的，并加批语盛赞其撰文功力。作为“慧眼伯乐”他曾经培养过一批青年作者。恽铁樵是编、译、 ...
胡晓明：唐诗与中国文化精神
两个老先生和两个禅师 很多年前，华东师大的施蛰存老先生，招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。比如长江、黄河，黄山、长城等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产 ...
陈平原：文学史视野中的“大学叙事”
「内容提要」文章以钱钟书刻画“三闾大学”的《围城》，以及鹿桥描写西南联大的《未央歌》为例，讨论抗战中不同类型的大学想像。以杨沫《青春之歌》中的“余永泽”在五六十年代文化语境中如何大受贬抑，而作为原型的张中行、八九十年代出版追忆老北大的“负暄三话”，又如何获得巨大成功，讨论意识形态的转移以及大学形象的 ...
谭帆：“四大奇书”：明代小说经典的生成
《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》是明代小说中最为出色的四部作品，这四部被称为“四大奇书”的作品现在已公认为中国文学史上之经典。通俗小说何以在中国古代能成为经典？实与晚明以来小说评价体系的转化和文人批评家对小说文本的精细修改密切相关，有一个明显的“经典化”过程。在文学领域，“经典”一词主要 ...
王晓玉：电视剧创作如何“源于生活且高于生活”
在电视人的不懈努力下，2006年的上海电视荧屏呈现出比往年更为丰富多变的奇光异彩，而其中尤其值得品味的，是令人目不暇接的国产电视剧。与电影界形成鲜明对比的是，国产电视剧不仅在数量上因其创作的丰收而稳固地占据了市场的绝对优势，而且还由于其在艺术上的不断求索及发展，显示出了质量的提升，同时也引发了我们在 ...
胡鹏林：从京师同文馆到京师大学堂——晚清语言文学教育与文学学科建制之演变
文学自魏晋南北朝逐渐由自发向自觉状态转化之后，在唐诗、宋词、元曲和明清小说等方面取得了长足的发展，但文学研究在文化史和学术史上的地位却一直处于文化秩序的边缘，直到晚清才逐渐走上自立之路。文学研究走向自立并非是从文学观念开始，而是从形式层面开始被纳入转型期文化秩序的。在新文化运动之前，文学虽然显示了从 ...
崔卫平：张艺谋电影中的游民意识
一 何为游民王学泰先生1999年出版《游民文化与中国社会》[1]一书，李慎之先生为其作序，称其为“发现另一个中国”，即在中国主流社会及文化之外，挖掘出一个隐形社会及其文化形态——“游民”与“游民文化”。尽管此前较少为研究家所重视，但是这个视野中的凡举种种，实际上构成了中国社会文化的某些结构性力量，尤 ...
韩少功：情感的飞行
今天一走进四川音乐学院，我就有点吃惊。几年前我与音乐家金铁霖先生去国外访问，到过很多欧洲国家的音乐学院，发现那些学院都很小。但川音有这么大的校区，有学生一万六千多人，让人觉得不可思议。听敖院长说，全国有大大小小的音乐学院几百所，大规模的音乐学院也有上十所，这更让我大开眼界。当然，中国应该有庞大的音乐 ...
肖复兴：如果安德里奇活到现在
我很荣幸能够参加第43届贝尔格莱德国际作家会议，纪念安德里奇，是这次会议主题之一。今年是塞尔维亚伟大的作家伊万·安德里奇（Ivo Andric）的长篇小说《德里纳河上的桥》荣获诺贝尔文学奖45周年的日子。在这样的日子里，自然让我更加怀念安德里奇。同时，也让我想起9年前的秋天，即1997年的秋天，我有 ...
王安忆：我们教他们什么——写作课程宣言
经过两年努力，高教部终于批核了复旦大学中文系的文学写作硕士点，今年初开始招生，九月开学。已经有文学爱好青年来投考问询，寄希望实现作家梦想，同时，又有更多怀疑的声音，不相信学府能指出作家的成功之道。要让我说，我也不以为作家是可教授的。凡创造性的劳动似都依仗天意神功，不是事先规划设计所能达到的。比如，普 ...
雷达：为何无大师？新世纪文学的精神生态
我们在谈论文学的时候，经常会谈到文学的物质基础及其思想文化背景，谈到现在文学的生产机制和运行模式等方面的变化，但我今天想着重谈一下当下文学的精神资源，当下中国作家的精神状态，以及进入新世纪以来创作上的一些重要变化和创作中的重要阙失。直面当代文学的不和谐音近来文坛上比较热闹，出了不少花边新闻，让人看了 ...
陈平原：作为物质文化的中国现代文学
阅读“中国现代文学”，可以有很多角度；从“物质文化”入手，不仅合情合理，而且颇有新意。所谓“文学”的“物质性”，不外乎作为文字载体的报刊、书籍，作为生产者的报社、出版社，以及作为流通环节的书店、图书馆等。最近二十年，做文学史研究，多有从新闻出版切入者。比如，借阅读报刊，得以返回历史现场；借考稽书局， ...
宋明炜：从“少年中国”到“老少年”——清末文学中的“青春”想象及其问题性
一、引言一九〇五年，吴趼人撰长篇章回小说《新石头记》，八月揭载于《南方报》，署名“老少年”。 “老少年”既是作者化名，同时也是小说中的一个重要人物，即贾宝玉漫游“文明境界”的向导，其功能类似但丁《神曲》中的古罗马诗人维吉尔。“文明境界”的种种好处，贾宝玉都在老少年的指引下一一见识，老少年传授给贾宝玉 ...
崔卫平：善是难以通约的，恶也是——两部关于文革的影片
片名：芳香之旅 导演：章家瑞 主演：范伟 张静初 片长：114分钟 片名：红色雪导演：彭韬主演：王虹 李光夏 宫辉片长：90分钟2006年2月14日情人节那一天，北京影院上映了章家瑞导演的影片《芳香之旅》，影片宣传的着眼点在于这是一部普通人的影片，导演声称这“我们中国普通人的生命40多年就是这样一步 ...
崔卫平：宽广的法律和道德秩序——两部关于大审判的影片
《纽伦堡审判》是一部拍摄于1961年的美国影片，导演斯坦利•克莱默，是一位独立制片出身的美国重要导演，另外还拍摄过《推销员之死》、《正午》等，被视为电影中的社会学派，曾三次获得奥斯卡最佳导演提名。扮演被告律师的演员麦克西米伦•谢尔，因在该片中的出色表演，获当年奥斯卡最佳男主角 ...
查常平：人文何在？——《人文艺术》第六辑编辑后话
2004年9月的一个下午，当我把四箱沉沉的《人文艺术》第五辑从一楼抱到七楼家中，我不得不在沙发上躺卧几乎达半个小时，心脏仿佛跳出了我的身体在空中盘旋，汗珠不断涌出漫过全身，气嘘喘喘。楼梯间中途小息，我不禁反复自问：“多年来，这样编辑出版《人文艺术》，究竟为何？”之后，我陆续把朋友写作的书评和自己编辑 ...
陶东风：中国大片到了嗜血如命的时代
刚看完《黄金甲》的那几天，胃部的不适感一直挥之不去。那些血肉模糊的身体总是强制性地钻进我的大脑，“强奸”我的感官，让我一阵阵反胃。如果要用一句话来概括我的观影感觉，那就是：这是一部嗜血如命的电影。联系到其他几部同样嗜血如命的所谓“大片”，包括《夜宴》《十面埋伏》《无极》等等，真的怀疑中国的大片是否到 ...
陈太胜：中国文艺复兴的历史与现实
未来的中国文化是一个真正的文艺复兴。五四并不够，它只是启蒙。那是太清浅，太低级的理智，太移植，太没有深度，太没有远景，而且和民族的根本精神太漠然了！我们所希望的不是如此，将来的事实也不会如此。在一个民族的政治上的压迫解除了以后，难道文化上还不能蓬勃、深入、自主、和从前的光荣相衔接吗？现在我们应该给它 ...
李一蠡：中国曾有胎死腹中的“文艺复兴”
作为中世纪生产力曾领先于世界的少数国度之一，在中国历史上，有过类似欧洲文艺复兴那样的文化启蒙运动吗？ 1935年蔡元培先生为《中国新文学大系》所写的《总序》中，把五四新文化运动比作中国的文艺复兴，认为中国文艺复兴“自五四运动以来不过15年……其影响于科学精神、民治思想及表现个性的艺术，均尚在进行中。 ...
刘军宁：没有人能挡得住：从三本书看中国文艺复兴
一、《人的本性与命运》，莱因霍尔德•尼布尔著，成穷、王作虹译，贵州人民出版，2006 作者在该书中对文艺复兴的一些论述，引起了我的兴趣。在中国传统的教科书中，文艺复兴一直被看作是对上帝的反叛，是对上帝的否定。然而，事实并非如此。如作者所说，文艺复兴是对个人自主的强调，是对天主教专制主义的 ...
熊培云：中国文艺复兴的时代是否来临？
◆ 让道德见鬼，人才得见上帝◆ 每个人DIY自己的文化，也就是DIY中国的文化问：有人说中国文艺复兴的时代已经来临？答：文艺复兴的前提是这个时代必须张扬一种价值。中国要张扬的价值是什么？这似乎还是个“国家机密”。文化产品不同于其他产品，它不是以复制多少件来计算的。举个例说，一个影音店，摆满了DVD， ...
张剑荆：我们需要什么样的文艺复兴？
最近，有学者在《南方周末》上撰文呼吁“中国需要一场文艺复兴”。文章的作者预言，一场新人文运动即将到来，“中国从未如此接近过一场即将到来的真正的文艺复兴”。这个判断引起了不少人的兴趣。在这个“中国意识”普遍觉醒的时代里，确实有很多显示新人文运动滋长的征兆，跃动的欲望，追赶的冲动，个性的夸耀等等，都向我 ...