头条排行
齐克：没了城墙，才能看清现实
大约十年前，余世存先生凭借《非常道》而红极一时。这部书的风格与形式似乎已经成为了作者的标志。这不是一部板着面孔的学术著作，里面没有生硬的学术话语，亦非一般吃喝玩乐的日常读本，作者在里面处处露出思考的痕迹。可以说，这是一本走入寻常百姓家的随笔集。说它是随笔，却又较之更自然、更显劲道;如今看来，索性称之 ...
沈阳：信息不对称阴影下的“中国大妈”
4月12日和4月15日，由于此前华尔街投资银行试图做空黄金市场而大量出售黄 金，国际黄金价格从1550美元/盎司（约合人民币307元/克）暴跌到了1321美元/盎司（约合人民币261元/克）。看到巨大的投资机会之后，各方 抢购，尤其是一些中国人疯狂“抄底”黄金。 短短10天内，中国内地投资人就购入了 ...
沈阳：以色列特色的分工合作秩序
以色列在中东的长期存在且走出了别具一格的特色经济，可谓是人类史上的奇迹。这一成就源于其古老传统之上所形成的分工合作秩序。中国应该学习以色列的长足，即便不易。 1992年中国和以色列才建交。中以有过美苏冷战中的不快。不过，两民族“二战”中心心相惜，同仇敌忾，素无真恩怨。以色列并不属于典范的西方国家，对 ...
沈阳：印度式宪政体制的困境
由瑞士的洛桑国际管理发展学院(IMD)制作的《世界竞争力年度报告》最新数据产生了。根据这个报告，5月30日美国《华尔街日报》发表了记者 Joanna Sugden撰写的“印度在全球竞争力排行榜上位次下滑”一文。Joanna Sugden指出，作为世界第二大发展中国家、第二大市场体，印度的国际排名从2 ...
吴飞：新闻业的尊严与救赎
2014年9月4日，上海警方宣布侦破一起特大新闻敲诈犯罪案，涉案的21世纪网主编等8名嫌犯被抓捕归案。警方称，2013年11月以来，21世纪网主编刘某、副主编周某以及部分采编经营人员，通过上海润言、深圳鑫麒麟等财经类公关公司，以21世 纪网为主要平台，采取公关公司招揽介绍和业内新闻记者物色筛选等方式 ...
徐庆全：耀邦“脱敏”过程
1989年后，“胡耀邦”成为一个禁忌。到1994年，胡耀邦逝世五周年，《炎黄春秋》刊登了胡耀邦的照片，还有一首白话诗。 这首诗出版后，有关部门打电话给《炎黄春秋》，要求封存杂志。“其实电话来的时候，杂志早上街了。”《炎黄春秋》副总编辑徐庆全说，他们依言封存了剩下的杂志。但过了一段时间后，这期杂志又出 ...
沙青青：斯大林与“九一八事变”
1931年9月18日深夜，日本关东军虎石台守备队柳条湖分遣队在沈阳以北的柳条湖南满铁路段引爆事先安放的炸药。紧接着，关东军立刻声称这是东北军所为，随即开始进攻北大营。深刻影响中国近代史与远东政治格局的“九一八事变”由此爆发。 事变之初，举世震惊。无论张学良、蒋介石，还是国内外各方面都根本没有料到关东 ...
甄鹏：以彭宇案为例看网络谣言的传播
彭宇案已尘埃落定许久了。当年曾引起巨大的争议，成为公共道德领域的一个样板。近日，有人重提此案，以为有了重大发现，岂不知他自以为捡到的宝石，是前人丢弃的废料。7月19日，中国法律评论期刊新浪官方微博以长微博的方式转发了的一篇题目为《揭秘彭宇案最终真相：因一人面子欺骗了民众五年》的文章。 文章的编者按 ...
王海光：“砸烂公检法”的一个典型样本分析
“文革”中，作为专政工具的公安机关也被专政，并且对自己专政的严酷程度并不亚于对敌人的专政。这说明了在“刀治”意义上的法制，具有极大的不稳定性。国家的长治久安，必须是建立在宪政民主基础上的法治。这也就是“文革”提供给我们的一个根本教训。 ...
沈阳：从奴隶到选民：美国奴隶制的法政化解决
“我们在此立志誓愿，不能让他们白白死去——要使这个国家在上帝庇佑之下，得到新生的自由。” 内战中的1863年。林肯在葛底斯堡国家公墓发表演讲。他精辟地阐释了这样一个主张：政府应该是民有、民治、民享的。这个主张成为后世公认的民主政治的基本准则。要充分实现公民权利，温和派主导的改良努力不可或缺，政治智 ...
沈阳：基督教正义一元论——恩典如何在有限的政治中成全律法
【本文由《正义一元论：从民情到法政》（武汉大学出版社2012年3月版）之第66-90页编辑修改而成】 作为基督徒信仰信条之系统的基督教既持善一元论，又持正义一元论。作为宪政国家的伦理结构，善一元论与正义一元论的分野，促使“开放社会”形成了一元多样主导下的多样格局，是对价值多元论谬误的一个纠正，并且论 ...
沈阳：日本发展悲喜剧
作为中国一衣带水的邻舍，与东亚其他国家一样，在决定其经济发展态势的民俗民情、政体安排与公共政策上，日本具有颇为复杂的特殊性。坊间有学者习惯将日本等东亚国家作为“儒家文化圈”的成员，为儒家的当代合法性辩护，也为中国制度变革与某些公共政策的出台提供辩护。这种说辞严重伤害了中日和平友好关系，并阻碍了中国向 ...
潘英丽：上海自贸区金融改革试验尚未找准方向
从中国的政府主导向市场主导的转轨与转型要求来看，我们必须补上市场基础性制度建设这个课，这在很大程度上是行政管制退出的前提，或者至少与行政管制的退出具有同样的重要性。否则中国金融很可能再次陷入20年前“一放就乱、一乱就收、一收就死”的恶性循环。 ...
李伯重：量化史学中的比较研究
（讲者：李伯重，清华大学历史系教授，香港科技大学人文社科学院教授。本文为李伯重教授2014年7月4日于清华大学演讲整理稿件，整理：邓哲远、王凡帆。） 不同的社会之间既有共性，也存在差异。这些共性和差异，都只用通过比较才能清楚地看到。因此，只有在比较的基础上才能知道各个社会的异同。由于这个原因，比较 ...
徐大同：政治学学科发展史略——兼论中西传统政治学的差异
总体上而言，西方政治学注重制度建设问题。在古代中国并未将政治学作为一个专门独立的学科。中国有体系的独立的政治学是按照西方学科体系建立起来的。在当代，中国政治学要坚持马列主义，防止两个教条，准确认识西方成果和中国的传统，建立我们自己的政治学学科体系。 ...
许耀桐：我国“现代化”内涵是步步丰富的
长期以来，中国共产党高度重视现代化，努力追寻现代化，不断认识和阐释现代化，展示了现代化的清晰脉络和丰富的内在关系。这里以“现代化”为视角，从中国社会现代化进程历史与逻辑相统一的角度，回顾一下中国共产党对社会主义现代化道路所进行的理论与实践的探索。 ...
胡鞍钢：明确良治的标准更为重要
一个国家的现代化至少包括两个最主要的方面：一是经济现代化，如农业现代化、工业现代化、科学技术现代化和国防现代化；二是制度现代化，即实现国家基本制度现代化，并实行“良治”，确保国家利益最大化、全体人民福利最大化。 ...
辛向阳：评价国家政治制度优劣的八个标准——马克思主义国家制度理论的新论断
在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中，习近平同志提出了一个十分重要的理论判断：“评价一个国家政治制度是不是民主的、有效的，主要看国家领导层能否依法有序更替，全体人民能否依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决 ...
张海鹏、龚云：马克思主义是历史虚无主义吗？
近些年学术理论界致力于批评历史虚无主义思潮。从历史事实和理论逻辑上讲清楚历史虚无主义的本质和表现，对于澄清迷雾，巩固中国共产党的领导，巩固社会主义道路，巩固中国特色社会主义核心价值体系都是很有意义的。 所谓历史虚无主义，是一种曲解、否定近现代革命历史和中国共产党的历史而否定中国共产党领导、马克思主义 ...
梁建国：日本学者关于宋代东京研究概况
近百年来日本学者在中国城市史研究方面取得了相当丰硕的成果，而其中对于宋代城市的研究是最重要的内容之一。关于日本的宋代城市研究的概况，斯波义信、木田知生、伊原弘、平田茂树等在不同时期先后作过一些学术回顾。 斯波义信学术视野开阔，其代表作《宋代江南经济史研究》（方健、何忠礼译，江苏人民出版社2001年版 ...
王鹏辉：龚自珍和魏源的舆地学研究
摘 要：龚自珍和魏源一起站在传统中国的前列，以今文经学经世致用，倡导变革现实，究心边徼舆地学，主张移民实边进行国家建设，回应社会和时代的双重危机，其中的边疆建设事关全局。龚自珍“天地东南西北之学”包含了西北陆地疆和东南沿海海疆，魏源进一步明确了西北陆地边疆的历史空间涵盖了东北、蒙古、新疆和西藏地区 ...
羽戈：好人为什么沉默？
“我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。”这是马丁·路德·金的名言，出自《伯明翰监狱来信》(1963年)。此言在中国引用率极高，有时还被改头换面，以适应中土的气候，如最常见的这一版：“历史将会记录在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。”无论翻译 ...
沈阳：从李泽厚式浪漫派治国思想看八十年代悲剧
在1998年自由主义大规模兴起之前，尤其是八十年代，李泽厚是中国思想界的领军人物之一。他的思想观点，奠定了中国“改革开放”三十年以来思想界的基础。原因倒不是李泽厚多么优秀，而是他涉及的话题之广，远远超出了“文革”结束后的八十年代大多数思想者的关注范围。甚至也不是李泽厚的直接影响，而是相关观点的代表性 ...
郭齐勇：尽伦尽职 问心无愧——怀念汤一介先生
汤用彤的曾祖父就培养了三位进士，其中包括汤用彤的父亲汤霖。汤家家训中有“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”等语。汤一介先生继承前两代人及北大前辈们而发扬光大。汤一介先生走了，他的人生画了一个完满的句号。他启发我们如何去面对生，如何去面对死。 ...
沈阳：人类情爱如何救赎？：以戏剧《雷雨》的精神分析为例
曹禺的剧作《雷雨》情节激荡，扣人心弦。俄狄浦斯情结贯穿于戏剧始终。淫乱背后的的“罪”更值得反思。释放欲望未必能达致自由，反而是陷入奴役的开端。借着“教堂医院”、“修女”、“圣乐”这些“意象”的引入，《雷雨》展现了在特定“禁忌”中人类情爱在信仰范式转换中得到救赎的可能性。特定时代的曹禺“偶尔”成了中国 ...
王路：“我觉得”这种表达该不该要？
或问： 发表观点时加上「我觉得/我认为/我看来」是严谨还是不自信的表现? 答曰： 怎么可以这么死板呢?看场合，看效果嘛。 要表现自己的权威和独断，把“我觉得”、“我以为”一律删掉。 但前提是，你的观点一定得立得住脚，不仅观点立得住，你的语言也要有气势，嗓门亮堂，手势有力，眉头最好皱得跟李云龙似的—— ...
王路：小扯一下官员和老百姓休假史的淡
坊间流传的“北戴河会议”通常是不对外公开的，中央称之为“暑期办公制度”。一般民众都是从新闻联播上对领导人行程的报道来推断其是否召开。 毛韶山有首词《浪淘沙》，写于1954年的北戴河。词云：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”其实，这首词写于夏天。之所以叫“萧瑟秋风”， ...
顾骏：社会戾气漫溢症结及其破解
戾气漫溢的原因在于社会与个人关系的失衡。“暴戾资本化”之后，越是手段暴戾，越是要价高昂，越是利润丰厚，而一旦戾气获得市场对价，就有了自己的“造血机制”，必定愈演愈烈。 ...
张涛甫：舆论“软风险”正急剧上升
国外有社会学家认为，人类社会进入“风险社会”。从当下中国经历来判断，此言不虚。尤其是当下中国，正处在改革的深水区，在这过程中，会遭遇层出不穷难以预期和控制的风险。 风险可分为“硬风险”和“软风险”两种类型。“硬”风险是一种实体性风险，像战争、自然灾害、群体性事件等，都属于“硬”风险。而“软”风险则是 ...
许纪霖：从边缘走向中心
编者按：2014年正值黄埔军校建校90周年。黄埔，是海峡两岸、国共两党共同的历史记忆。日前，第一届“穗台黄埔论坛”于广州举行，海内外多位嘉宾畅所欲言，追忆黄埔往事，共话黄埔精神。本刊在此选载部分发言内容。阅读黄埔，也是阅读近现代中国。 在20世纪中国，有两所学校对中国历史产生了巨大影响：一所是众所周 ...