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黄玉顺：为科学奠基——中国古代科学的现象学考察
[提 要] 本文根据海德格尔的思想，结合中国古代文化的实际，探讨一般科学的奠基问题、中国古代科学的奠基问题。科学（实证科学）是由作为形而上学的哲学奠基的，而哲学（作为存在学的科学）又是由作为前科学的源始实情的生存领悟奠基的。中国古代科学亦然，它由中国古典哲学（道家哲学、儒家哲学）奠基，而中国古典哲学 ...
黄玉顺：自然何以具有价值？——在儒家语境中的解释
本文标题已经表明我们的讨论是基于这样一个预设的：自然是具有价值的。在这个大家都充分意识到环境危机、生态危机之严重性的时代状况里，这个预设显然是不应该受到质疑的。于是，我们的问题就是：自然为什么是具有价值的？或曰：自然何以具有价值？显然，我们的讨论首先涉及“自然”这个概念本身。何谓“自然”？对于我们今 ...
肖娅曼 黄玉顺：华夏民族“是非”价值观念是何以可能的？
摘 要：本文探索汉语价值判断“是非”观念的来源、它与原初“是”“时”观念的源流关系。认为：在汉语“是”与西语“to be”之间，既有对应性，又有差异性。作为价值判断的“是非”观念，来源于作为形而上学观念的早期“是”的存在者化的指代神圣性；而这种形而上学的“是”观念，又来源于前形而上学的更为原始的“是 ...
黄玉顺：儒家心学的奠基问题
摘 要：本文通过对以孟子、王阳明为代表的儒家心学和以胡塞尔、海德格尔为代表的现象学的比较研究，探索儒家哲学在现代阐释中的重建之路。儒家心学与胡塞尔意识现象学在致思进路上是高度一致的，但这种先验进路却面临着巨大的理论困难；海德格尔的此在现象学虽然也存在着自身的问题，但这种思路可以为解决上述困难提供借鉴 ...
段廷志：从国际法看日本政府的试采授权
７月１４日，日本经济产业省正式授予日本“帝国石油”公司在中日争议海域油气田的试开采权。据称，经济产业大臣中川昭一批准授权的理由是“符合日本的国益和法律”，要确保日本在东海的“能源权益”。日本政府的这一决定违背了中日原有的协商解决共识，企图以既成事实强加于中国，其行为不仅在外交上具有挑衅性；而且严重违 ...
王立杰：所有权的法哲学原理
本文将以读书笔记的方式，梳理一下黑格尔法律哲学中“所有权”这一重要概念的相关理论。按照从概念到概念的原书理述进路，本文也将采取概念分析的方式来展开。需要说明一下的是，本文在结构安排上采取一系统下，诸概念以条目方式逐条梳理、展开阐释、略加发挥三个部分，最后将以勾勒一幅以“所有权”为核心而成系统的概念图 ...
“面子困局”——为信访矛盾研究引入一种分析框架
前言：信访矛盾无法破解 笔者对于信访制度的思考是从自己作为一个记者和来自全国各地的大量上访者的接触开始的，对于一个不愿意调转脸去的人，目睹发生在自己同胞身上的悲惨遭遇是一件极为痛苦的事情，而更大的痛苦是自己无能为力，就像鲁迅所感叹的“梦醒了却无路可走”。这实我很长一段时间里焦灼地思考，试图给信访找出 ...
于建嵘：信访制度改革与宪政建设——围绕《信访条例》修改的争论
引言2004年下半年，我主持的课题组发表了一份《信访的制度性缺失及其政治危害》的调查报告。这份调查报告指出，信访制度作为一项具有中国特色的政治参与和权利救济制度，虽然在计划经济时代起到过一定的作用，但由于这一制度存在诸多缺陷，已不适应目前的市场经济环境，在客观上成为了国家政治认同性流失的重要渠道，如 ...
高一飞：美国科州法官的选拔与监督
美国法院组织由两大部分构成：联邦法院系统和州法院系统。国内对于联邦法院特别是联邦最高法院的法官制度的介绍比较多。这些介绍也对我们对于美国整个法官制度的理解产生了很多误导：一般人会认为，美国的法官都是高学历、从事法律职业考试的难度很大甚至于高不可攀、考试是进入法律职业的唯一方式、法官都象选总统一样的选 ...
崔卫平：谁停卢老师的课谁负责
首先要说，应该允许有同学对《寻找林昭的灵魂》这部纪录片有不同的看法和感受，而且将这种不认同视为理所当然。因为对于一部作品存在不同的看法，这是天经地义的。哪怕这回涉及到一位非凡的英雄，涉及到迄今仍然被掩盖的历史，涉及到应该被暴露在光天化日之下的罪行。但是，你还必须考虑到，这些看来是无可争议的事情，就是 ...
石元康：两种民主与两种理性
一亚里士多德在二千多年前就指出，“人是政治的动物”。从人类历史来看，我们不得不同意他这句话的真确性。无政府主义只是理论上构作出来的东西；没有一个由人类所组成的社会是没有政治组织的。虽然历史上有各种不同的政治形态，但事实上它的种类仍是相当有限的。亚里士多德在《政治学》中指出三种主要的政治形态，它们是︰ ...
童世骏：全球政治中的普遍主义和意识形态批判
主导当前美国政治（尤其是对外政策）的新保守主义理论，与主导当代美国政治学界的以罗尔斯（John Rawls）为主要代表的自由主义理论，两者之间存在着重要分歧。但是，在德国哲学家尤根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）对前者的批评和对后者的批评中，却存在着重要的相似之处。另一方面，1999年北 ...
张祖桦：违法行政与强取豪夺——评述广东省佛山市南海区政府违法征地案
身处弱势的少数人所享有的地位和安全状态是自由的试金石。——（英）阿克顿勋爵 近日从网络媒体上看到大量关于广东省佛山市南海区三山地区的征地纠纷案件的报道，尤其是民间学者侯文卓女士和郭飞熊先生的文章与呼吁，本人对当地失地农民及维权人士的处境深感担忧！ 佛山市南海区地处广东省中部，珠江三角洲腹地，毗连广州 ...
黄玉顺：孔子之精神境界论
[摘要] 文章认为，孔子已经形成了一套相当系统的关于精神境界的思想：先按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；再按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类。于是就有了九种境界：小人之智者（小智），小人之勇者（小勇），小人之仁者（小德）；君子之智者（大智），君子之勇者（大勇），君子之仁者（大德）；圣人 ...
黄玉顺：现代中国“哲学”的困窘：西方强势话语阴影之下的“文化纠缠”
[摘 要] 本文提出了“现代中国哲学的‘文化纠缠’”问题，认为：我们迄今为止是否已经真正拥有了自己的“现代哲学”，这还是一个问题。究其原因在于，我们的“哲学”始终纠缠于或隐或显的“文化”问题。近代以来的“中西文化优劣比较”的民族文化情结，遮蔽了我们的哲学之思。 [关键词] 中国；现代；哲学；文化；纠 ...
黄玉顺：民主理念及其观念基础的设定问题——伊拉克战争沉思录
伊拉克战争只是一个能指，它的所指是深刻的伦理学问题——涵盖了道德哲学原则、政治哲学原则、法哲学原则等等问题的伦理学的问题。然而就在美英联军向巴格达挺进之际，人们每天通过媒介全神贯注地倾听着军事专家津津乐道的战略战术分析，关注着战事的瞬息变化，犹如在观看一场精彩的足球赛，却无视或者遗忘了这场战事所隐含 ...
黄玉顺：生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学
人类似乎永远面临三大问题：人与自然界之间的问题，人与人之间的问题，人自身的肉体与心灵之间的问题。众所周知，这些正是中国哲学历来予以特别关注的三大基本问题：“天人关系”问题，“人己关系”问题，“身心关系”问题。大家似乎一致同意，在已经到来的21世纪里，这些问题可能将会变得更为严峻。 那么，对于如何化解 ...
黄玉顺：中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析
内容提要：正如在西方一样，在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。根据这种意识，他人乃是一种异己的、陌生的、危险的在者。这是“你—我”这种本真的、健康的存在状态的异化。这种他者意识首先是与关于自我所属族类的意识联系在一起的，因而个人的自我意识是与其族类意识密切相关的：异族的存在规定着本族的存 ...
黄玉顺：中西自然价值观念比较
在这个环境危机、生态危机如此严重的时代状况里，人们都充分意识到：自然界是有它的价值的。但我们的问题是：自然为什么是具有价值的？或曰：自然何以具有价值？这里对两种典型的关于自然价值的传统观念加以比较和分析：西方的自然价值观念（古希腊传统的自然价值观念、基督教传统的自然价值观念及马克思主义的自然价值观念 ...
黄玉顺：绝地天通：从生活感悟到形上建构
[摘 要]“绝地天通”作为中国观念史上的一次重大事件，所反映的是中国原创时期的观念转型：从本源的生活感悟到形上的哲学建构。这种形而上学在形下的制度上的落实，便是汉代以来作为专制秩序的礼制的建立。原来“天地人神”浑然一体的交融关系，是一种本源的生活领悟；而“绝地天通”的发生，则是这种本源情境的打破，它 ...
黄玉顺：从认识论到意志论——西方近代哲学简论
一 关于西方哲学的历程，流行一种说法：古代哲学是本体论哲学，近代哲学发生了“认识论转向”（Epistemological turn），现代哲学发生了“语言学转向”（Linguistic turn）。此说虽很时髦，但却未必确切。我们认为，西方哲学的两次大转向应该是：第一次是近、现代的“意识论转向”（包 ...
黄玉顺：拒斥“形而下学”——论哲学及其与科学的关系
提要：本文对哲学的特性、哲学与科学的关系等哲学研究的前沿课题作了探索，认为：哲学与科学是各具特质的把握世界的不同方式；哲学虽然也要利用经验、逻辑，但本质上既非经验归纳的，也非逻辑演绎的；哲学乃是“感悟-信念-阐释”；哲学并不提供关于客观实在的所谓“证明”；然而哲学却为科学提供关于客观实在的信念前提。 ...
黄玉顺：我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
目前有一种很时髦的流行说法，说是现代中国人已经患上了“失语症”：我们所操的表面上似乎还是现代“汉语”，而实际上讲的却是西方话语；我们不过是以汉语之形，而道西语之实；我们犹如邯郸之行，忘其故步，已经丧失了自己的语言，丧失了说自家话的能力。这种“失语说”犹如一种流行病，从中国的文学理论界滋生，迅速蔓延到 ...
黄玉顺：儒学的德性价值论
儒学是中国传统思想文化的主干，儒学的价值论（Confucian Axiology）是中国传统哲学价值论的典型。儒家哲学虽然没有“价值”这个词语，但是，作为一种伦理-政治哲学，实际上有丰富的古代价值哲学思想。儒家的价值哲学思想，最集中地体现在其人生价值观当中。这种人生价值哲学，最重要的有三个方面：（1 ...
黄玉顺：《易经》古歌的发现和开掘
自古以来，人皆以为《诗经》是中国第一部诗歌总集；殊不知，《易经》里隐藏着一部更古老的诗集。我们知道，成书于战国的《易传》是对《易经》的诠释；却不知道，成书于周初的《易经》本身又是对一种更古老文献的诠释，这文献乃是殷周歌谣，其诠释才是占辞。正如《易传》是对《易经》的哲学化解说，《易经》占辞又是对殷周古 ...
支振锋：夏勇《中国民权哲学》简介
正如本书的中文名称和英文名称(The Philosophy of Civil Rights in the Context of China)所标识的，这本书既是关于中国的，又是中国的。她是著者立足于中国文化场境，以足够的主体精神来建设性地提炼、融合或转化中国文化里的权利要素，以中国人的话语加入到当代 ...
张翔：主观权利、客观法与基本权利的保障体系
报告人：张 翔（中国人民大学法学院博士后）主持人：李 忠（中国社会科学院法学所，副研究员，宪法行政法室副主任） 范亚峰（中国社会科学院法学所，副研究员,《法学研究》编辑）社会科学院法学所博士生）地 点：中国社会科学院法学所图书馆会议室时 间：2004年12月14日李忠：今天我们很高兴请到了中国人民大 ...
郭晓飞：求同存异和求异存同：同性婚姻的宪法之纬
每个人都有和同性别的人结婚的权利，并且是受宪法保护的基本权利，即使是在美国，即使是对于一些支持同性婚姻的人，这样的观点也显得激进，不过《同性婚姻和宪法》（《Same-sex Marriage and the constitution》[1]，以下引文除注明外均引自该书）这本书的作者 伊凡 ?杰斯特曼 ...
易继明：物权立法还可以再审慎一些
随着《中华人民共和国物权法（草案）》于本月10日全文公布，并向社会征求意见，物权立法备受各界关注。何谓物权？物权法有什么争议？这部法律的颁布到底有多大的意义？这是需要认真思考的基本问题。 一、并不难懂的法律 《新京报》本月12日曾经以“看得见的物权，看不懂的物权法”为题刊发了一篇短文（作者署名江厚良 ...
肖建华：司法体制改革是实现公平和正义的保障
一、十六大报告关于“推进司法体制改革”，“保障在全社会实现公平和正义”，有着具体而明确的内涵。 党的十六大报告明确提出，“推进司法体制改革，社会主义司法制度必须保障在全社会实现公平和正义”。其具体要求是，“按照公正司法和严格执法的要求，完善司法机关的机构设置、职权划分和管理制度，进一步健全权责明确、 ...