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张志扬：成事与记事（附录：哲学—知识化？）
……………………………………………… 甲部 “死”与“光” 或“两希精神”的开端 引子 一、光 （一）《理想国》中的“光” （二）《创世记》中的“光” （三）几重意义之源？ 二、死 （一）苏格拉底之死 （二）耶稣之死 （三）谁知死知生？ 三、何谓哲学？ （一）哲学与历史、与 ...
张志扬：自省的身位（《缺席的权利》代序）
“五四”运动开始的“新文化”，过去整整一个世纪了，无论在实践上或思想上都有极丰富的经历。而与此相应的“文本”，同它表现的“事件”比较起来，在历史的天平上，却有一种令人怅然的倾斜。换句话说，靠“文本”的碑石能将惊心动魄的“事件”刻骨铭心地警醒于现实吗？或者，对文字或经验解读的心灵消受得了苦难记忆并能转 ...
张志扬：有意指的“意识”与无意指的“存在”——“3H”或“H-Kehre”
引子：重提老问题1“意识总是对某物的意识”，黑格尔、胡塞尔都是这样规定“意识”的。如果，意识不是对某物的意识，意识就无意识了，确切地说，是无所意识了，意识陷于黑夜。古希腊自然把“意识”叫做“理性之光”——它必须照见什么、呈现什么。所以，“意识”的“意识式”或“思维式”即“表达式”为：“是—什么”（B ...
金熙德：胡主席访日与中日关系新趋势
[内容提要]1972年中日复交以来的36年间，两国关系经历了前20年的友好氛围“蜜月期”和后16年的重新调整期，其间曾出现两次“政冷期”。2006年以来，中日关系经过两国领导人之间的“破冰”、“融冰”、“迎春”之旅，通过胡主席的“暖春之旅”迎来了一个新的起点。今后，中日关系将在第四份政治文件的指导下 ...
王逸舟：中国外交——站在新的高地上
“对于中国外交的研究者，2008年是一个值得记录和思索的时期。”中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长王逸舟说。王逸舟同时还是《世界经济与政治》杂志主编，中国社会科学院研究生院世界经济与政治研究系主任、教授和博士生导师。“经过30年的和平发展，中国改革开放进程恰当而立之年，当下的中国外交也站在前所 ...
景跃进：执政党与民众的联系：特征与机制
内容提要：政党或执政党与民众的联系是现代政治的一个核心问题。它既是加强执政党能力建设的一个重要方面，也是政治学研究的一个重要议题。基于对这一问题普遍性之认识，文章从比较的视角简要考察了西方发达国家在解决这一问题上所采取的一些制度安排，然后分析中国共产党人解决这一问题的特殊方式。文章认为，政党与民众的 ...
陶东风：从大学精神谈大学的软环境建设
中国的大学教育在新时期得到了飞速发展，大学的数量、面积，大学生、研究生的入学人数、毕业人数等等，都翻了几十倍甚至几百倍，成就是举世公认的。但这并不意味着中国大学教育就没有问题了。其实问题很大。软环境建设就是其中突出的一个。什么是软环境？软环境是不能用量化指标和物质空间来衡量、只能用心去感受、去体会的 ...
陈晓明：现代性与当代文学研究的新视野
长期以来，中国当代文学的历史形成及发展历程一直被一些标志性的时间、事件和文本武断地分离，而这些时间、事件和文本主要是以厚重的政治蕴含而获得分离和命名历史的特权。在当代中国文学的历史叙述中，总是可以看到各种各样的宣言。它们宣告“结束”和“开始”。历史在不断的“结束”和“开始”的交替中断裂。当代中国文学 ...
李欧梵：当代中国文化的现代性和后现代性
内容提要:本文系作者1999年5月26日在北京大学为文科学生所作的演讲,主要介绍美国学者杰姆逊关于“后现代”文化研究的方法、观点及其对西方社会的认识价值,并借助其理论来观照分析当代中国(包括大陆和台港地区)的一些文化现象,文章提出了一个很值得思考的问题:中国当代文化是否已经进入杰姆逊所称的“后现代阶 ...
张志扬：卢曼的现象学方法：偶在性的模态演化
本文的动机来自两个问题： 一、以绝对同一性根据（纯意识或纯自我）为目的的胡塞尔现象学，为什么在它一产生出来时就被置换到它所悬置的生活世界中；以此必然同一性为目的的现象学方法，为什么在它一制定出来时就被广泛地用于其它领域而显示出偶在性与模态化特征？二、当绝对同一性根据既不能在表达中也不能在系统中独断地 ...
郭齐勇：《老子》《庄子》“道”论发微
历代论“道”的文章不胜枚举，一般称为《道原》或《原道》，所原之“道”或有道家之道，或有儒家之道，因时因地因人而异。本文拟谈《老子》、《庄子》之道，敬请方家指正。 一、《老子》的“道”之体与“道”之用 本文姑且以通行本、帛书本《老子》作为“老子”文本的主要根据，因此所言“老子”，即指《老子》也。大 ...
郭齐勇：朱熹与王夫之的心性情才论之比较
王夫之（1619－1692）如朱熹（1130－1200）一样，十分重视《四书》的创造性解读，亦通过训释《四书》发挥自己关于“心性情才”的看法。本文试图对二者的性情论略作比较，重点围绕着“四端”是否为“情”而展开。 一、朱子的“四端皆情”论 朱子认为，“四端”是情，“七情”也是情，均是性之所发。他 ...
郭齐勇：东亚儒学核心价值观及其现代意义
[摘要]本文试图探讨中韩日儒家精英大致认同的核心价值观念、普遍性伦理或中心范畴，然后略述其现代意义。仁爱、敬诚、忠恕、孝悌、信义等基本观念的主要内涵是普遍的，稳定的，是东亚各儒学大师的精神追求和信念、信仰，在不同时空环境中对社会文化具有价值导向的功能。儒教伦理在东亚各国的不同时代具有不同的表现, 同 ...
张志扬：“西方意识形态”
今天我想着重谈谈“人文学术”的“文化自主性”的能力和条件问题。 在今天的人文学术面前，至少有三种类型的意识形态禁锢：“政治意识形态”、“西方意识形态”、“技术意识形态”。如果学术不解脱此三种意识形态禁锢，或者说得平和点，不调整好与此三种意识形态的关系，学术的自主性就很难从自身成长起来。 首先应该 ...
张志扬：技术全球化时代，艺术空间在哪里？
诸位： 本研讨会的主题是“预见艺术的未来——全球化的本土视点”。在这个主题面前，我不是一个乐观的发言者。坦白地说，主题中的每一个关键词——“预见”、“艺术”、“未来”、“全球化”、“本土视点”，都使我惶然不知所措。“艺术”看来是主题词，但“全球化”是中心词，“本土视点”无非是中心词领属的回应（响应） ...
张志扬：此行何处？——迷途问津
同学们：中世纪有一个犹太神学家迈蒙尼德写了一本书叫《迷途指津》，其中的“指”是针对犹太人和犹太教说的。我不能“指”，只有“问”，表面是问道于西方哲学史的“迷途”，其实主要是问道于我们自身一百多年来作为“精神在押的巴比伦囚”而尾随西方思想的“迷途”。为什么说是“迷途”呢？西方不是“启蒙”了吗？我们不是 ...
程曼丽：新闻传播百年回眸
20世纪之人类社会有史以来发展最快、成果最多、最为壮观的世纪，也是新闻传播媒体空前繁荣与进步的世纪。传播方式的革命，信息交流手段的升级，国际互联网和信息高速公路的兴起……在很大程度上改变着自工业革命以来人类生活的方方面面，并对社会发展产生着重大的影响。在这一发展过程中，新闻媒体扮演着极其重要的角色。 ...
程曼丽：论国际组织在国际传播中的作用
内容提要：国际传播是跨越国界的信息传播，而信息一旦跨越国界，就会有国际组织出面协调各国利益，制定统一的规范与标准，要求各国依照执行。与国际传播活动相关的国际组织主要有国际电信联盟、国际通信卫星组织、联合国教科文组织、世界贸易组织、世界知识产权组织等。在国际传播中，这些组织发挥了重要的作用，没有它们在 ...
孔寒冰：中国忧患意识在增强
对于中国改革开放以来取得的成就，世人所关注的多半是物质层面上发展与繁荣。其实，在这种发展与繁荣背后中国人忧患意识的增强更为重要，是更值得称道的进步。近日《半月谈》杂志公布专家预测的2010年前中国面临的十大风险，就是一个突出实例。不能说中国人以前没有忧患意识，可那要么是少数学者的个人行为，要么是内部 ...
程曼丽：国家形象危机中的传播策略分析
内容摘要：国家形象危机的出现一般有两种情况：一种是与危机事件相伴随的形象危机；一种是传播失当（当传不传和不正确地传播）造成的形象危机。无论哪一种情况出现，国家形象的受损都是不可避免的。为了减轻国家形象受损的程度，或者从根本上避免形象危机的出现，制定科学、有效的危机应对和传播策略是十分必要的。为此需要 ...
孔寒冰：孔子祭祀大典另论
按惯例，隆重纪念某一位历史名人往往选在他逢五逢十的诞辰日或忌日，诸如一百周年，一百五十周年等等。可也有例外的。今年9月28日是孔子诞辰有整有零的2556年，在此前后，联合国科教文组织、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府联合举行全球祭孔活动。在这个活动中，孔子被授予 ...
孔寒冰：换个思路，让中日关系走出死胡同
不久前，我在《别踩着美国的鼓点走》一文提出：面对美国人善长的“变脸”，中国人内心深处需要有一定之规，按自己的节奏行进，不要让它牵着鼻子。其实，同样的道理也适用于中日关系。近日，中方宣布，小泉参拜靖国神社是中日关系恶化的根本原因，所以，在即将召开的APEC会议上中国领导人不可能会晤小泉。否认侵略历史、 ...
孔寒冰：话语霸权与自我的迷失
现在的美国是世界上的头号“大款”，“傍”它国家很多。这种“傍大款”的表现是多方面的，比如，在这场美国打伊拉克的战争中，无论富的还是穷的，无论大的还是小的，总体来看，给予美国实质性支持的国家多，袖手旁观的国家多，口头上谴责美国的少，而采取某种实际行动对抗美国和同情伊拉克的国家几乎没有。不过，我在此论及 ...
孔寒冰：大国崛起的道德尺度
从古至今，大国都是国际政治舞台上的主角，倍受关注。然而，人们对大国地位的判定和发展过程的描述多半从政治、经济、军事着眼，主要看的是其政治变革、经济发展和军事实力。所谓的大国崛起，也主要是从这些角度来论证的。毫无疑问，这些方面都是大国崛起的重要指标。可是，除了这些，衡量大国崛起的还有一个重要的尺度，那 ...
张志扬：“唯一的”、“最好的”，还是“独立互补的”？
1我的题目是一个问题，意思是说，作为中西文化交流的前提，即中西各方文化在交流中的定位，是否呈现出这样的状况：以欧美为代表的西方文化对中国文化而言，是“唯一的”、是“最好的”，还是“独立互补的”？一百多年来，这个问题一直未变，还是起了变化、起了怎样的变化、变到什么程度了？今天是否到了有以明断的时候？当 ...
孔寒冰：大国崛起，重要的是不出错或少出错
大国崛起特别中国崛起，是现今世界上的一个热门话题。崛起与否往往要通过横向比较、视其在世界舞台上的地位和作用而定。从这个意义上说，大国崛起带有很强的竞争性，胜出的才能是崛起者。在这方面，人们关注的焦点多在以总量和增长速度为载体的经济实力，以兵员数量和武器先进程度为载体的军事实力，以民主化程度和社会稳定 ...
孔寒冰：打造一个幸福的中国
世界上无论哪个国家，幸福可能都是人们谈论最多的话题之一。的确，青年男女谈情说爱是幸福，合家欢乐是幸福，丰衣足食是幸福，身体健康是幸福，游山玩水是幸福，对人类、对社会和对他人做贡献也是一种幸福。可到底什么是幸福，不同的人却有不同的回答。笼统地说，能使人心情舒畅的境遇和生活就叫幸福，可是，什么样的境遇和 ...
孔寒冰：摆脱悲情情结，加快中国复兴
记得以前学生时代，一上中国近代史，我就逃课，有关这方面的图册一本也不买，原因是感到这门课的内容悲惨得令人窒息，今天割地明天赔款，丧权辱国的不平等条约一个接一个，真是太伤自尊了。不仅如此，在国人笔下的中国近代史，深藏着一种强烈的“悲情情结”，一字字似乎都用血泪讲述着中国百年来的苦难历程，同时，还在义愤 ...
孔寒冰：“崛起论”和“大国论”还是悠着点好
“神五”载人飞的天成功，两次朝核问题六方会谈的举行，GDP总量超过11万亿人民币、人均GDP达到1千美元，所有这些的确是令中国人兴奋不已。正因如此，专家学者们越来越热衷于谈论中国的“崛起”和做“负责任大国”等话题。崛起也好，负责任的大国也罢，应当说对人对已都是好事。可问题的关键在于，我们在这样讲的时 ...
张志扬：记忆中的“影子回旋曲”
1“点苍台白露冷冷，幽僻处可有人行”我已记不清小时侯是在哪里读到的这句诗，《红楼梦》里，《西厢记》里，还是《红楼梦》里的《西厢记》里？不记得了，也懒得去查。查什么呢？我又不是考证，它不过是儿时的一点记忆，它的模糊，本是记忆的痕迹或久已远去的成色，也恰好残留着我这个人历来“不求甚解”的陋习。然而这句诗 ...