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程美东：关于人民内部矛盾理论当代实践价值的探讨
一、 人民内部矛盾理论的实践针对性1、苏联关于社会主义社会矛盾问题认识上的教训苏联在1936年宣布消灭阶级和基本建设成社会主义以后， 就宣布自己“已经进入新的发展时期， 已在完成社会主义社会建设和逐渐过渡到共产主义社会，过渡到应以各尽所能、各取所需的共产主义原则为社会生活准则的社会” 并且还认为“苏 ...
程美东：历史决定论与中国近现代史研究
【摘要】当前的中国近现代史研究之所以出现那样僵化、滞后的局面是因为我们在研究中没有坚持以历史决定论为指导。坚持以历史决定论指导中国近现代史，就必须首先要解决三个问题：一是坚持以历史时空为坐标来实现对中国近现代史的正确定位；二是要坚持以生产力为标准来衡量、评价该段历史上的革命；三是坚持把对历史人物的研 ...
程美东：1976——1978中国社会的演化
【内容提要】本文认为，中共十一届三中全会不是个别人人为造成的突发事件，它是文革后中国国内政治力量变化趋向和整个社会生活方式渐变等综合因素积累的必然结果。这些因素主要包括以下几个方面：一、“文革”结束后国内政治力量的结构发生了新变化，文革中的积极力量到此时在中央层次非常有限，而消极力量和反对力量却得到 ...
蔡双全：漫谈抗日战争研究中的现实政治因素
[摘 要]本文从如何正确对待毛泽东有关抗战史的认识与论断、抗日战争的起点、抗战时期人物研究等方面提出了自己的思考，旨在说明：为增强抗战史研究的科学性、公正性和说服力，研究者应当排除现实政治因素的各种干扰，尽量保持一种客观的、实事求是的研究态度，按照抗战史的实际发展状况及其内在规律去研究，以期把抗战史 ...
沈睿：张爱玲的《小团圆》：母亲与情人
新闻炒得热火朝天据说是性色描写天雷滚滚家族秘密骇人听闻之类的张爱玲的小说《小团圆》让我吃惊。吃惊的是张爱玲自己，不是别人，把自己从神坛上不留情面地拉了下来，还原成一个普普通通的几乎是可怜而又可悲的女人。写这部小说的本意，网络上讨论得热火朝天，纷纷猜测，是的，她也许要与胡兰成澄清事实；她也许要跟世界讲 ...
沈睿：诗人的真面目：读昆德拉的小说《生活在别处》
昆德拉的小说《生活在别处》是一部描述诗人，探讨诗人的存在和本质的小说。小说回答的问题是：诗人是什么，诗人是什么样子的， 怎样感觉的，诗人与社会，诗人与生活，诗人与死亡的关系是怎样的。是的，这是一部诗人研究学。这本书把全部的注意力放在一个天才的诗人雅罗米尔的身上，考察这个天才和家庭、和母亲、和艺术、和 ...
程美东：七古一首:祭母
慈母危榻之际，吾正穷于生计。及匆匆赶归，母已入安。独守残烛，万箭穿身。抚土恸心，血泪无声。追思往事，悲痛满怀，无由泄达。遂执颤笔，以为心声。六载已逝，老母身影，梦中频频。新年在即，思母日殷。今不能己，公之于众，聊以自安。 ————于2002年12月29日夜灯烛惨淡雾灵堂，低檐土墙灰灶凉。坑地蛛网皆如 ...
王绍光：人人享有基本医疗卫生服务是个纲，纲举目张
关键的不在于改革细部，而在于改革的方向。为全民提供基本医疗保障，让绝大多数人活得健康，活得有意义，自己能掌握自己的命运，这就是方向。不管出多少问题，按照这个方向去调整，就行了。如果方向迷失了，不管具体步骤经营的多么好，最后都可能走歪路。 ...
史向阳：论当代中国马克思主义哲学研究走出“迷局”的方略
读了陈先达教授的《马克思主义哲学的当代性与文本解读》一文，继而又读了《生命时报》上由田野、刘京京、王晓三位记者写的一篇报道，掩卷沉思，颇生几多感慨。[1][2]时下中国哲学界的状况，倘若如下的判断没有什么过错的话，那它就是古诗文“行到水穷处”所描写的窘相——这判断是：从上个世纪八十年代一直到现在，中 ...
周泉缨：关于清华早期造反派内部的分歧
清华大学文革两派斗争本质上是两派之间不同的文革观点或不同的文革思潮的斗争。清华两派思潮斗争起源于文革初期1966年8 月8 日出现的“八八串联会”。一、清华造反派最早的组织“八八串联会”清华大学文革初期出现的“八八串联会”，是学生自发产生的有明确的造反派政治主张的松散组织。主要的发起人是清华大学工程 ...
国家人权行动计划(2009—2010年)(全文)
国家人权行动计划 (2009━2010年)中华人民共和国国务院新闻办公室 二○○九年四月·北京 导 言 实现充分的人权是人类长期追求的理想，也是中国人民和中国政府长期为之奋斗的目标。 中华人民共和国成立以来，在中国共产党的领导下，中国政府将人权的普遍性原则与中国的具体国情相结合，为促进和保障人权做出 ...
孙惠柱：艺术学的悖论：研究与创作的割裂与结合
上海戏剧学院诞生于1945年，是亚太地区最老的戏剧学院，近年来发展成为一所涵盖了影视、戏曲、舞蹈、美术、设计、民乐等门类的综合性艺术大学。上戏学者的研究深入到艺术学诸多领域的历史和理论，然而一直还没有一本书能够比较全面地反映我校这方面的研究成果，这本书填补了这个空白。和大多数开展高层次艺术学研究的大 ...
周濂：与正确无关的政治正确性
政治正确性（Political Correctness），简称PC，在上世纪80年代末的美国知识界成为最打眼的一个概念，并和稍早出现的另一种PC（Personal Computer）一道迅速走红，席卷全球。说来也怪，这两个八杆子也打不着的PC不仅深刻影响了所有人的生活方式，而且关键词也是惊人的相似： ...
周濂：娱乐不精神
看完《鸟笼山剿匪记》，再回想《一个馒头引发的血案》，让人不由得心生感叹：从鸡蛋里挑骨头果然要比生鸡蛋更容易一些。同样是戏仿与拼贴，前者只因多了那么一丁点儿原创的野心，就让胡戈落了个“第二眼蠢才”的骂名。幸运的是，鄙夷归鄙夷，“鸟笼山”应该不会再引发第二波的“血案”了——网络时代的娱乐草根们尽管无畏， ...
周濂：有这么一种困惑来自生活
生活的困惑林林总总不一而足。但是在存在者状态的困惑之上的还有一种更为根本性的困惑，我称之为存在论的困惑，这样的困惑包括生与死、有限与无限，以及最主要的——生活的意义问题。 生活的大多数状态好比在光滑如镜的冰面滑行，足下无尘倏忽万里。如果你对这样的似水流年有所不甘，就会试图套上钉靴或者别的什么，用力且 ...
周濂：影像时代的暴力表达
2001年秋上映的《旗鱼行动》（swordfish）具有令人不可思议的预言性和启示性，在这部恐怖主义者最终胜利大逃亡的片子里，约翰•特拉沃尔塔一开场就对好莱坞混混们的智商下了断言，他说：“你知道好莱坞的问题吗，他们都拍烂片，难以置信的超级大烂片，我并不是唱高调的导演，成天抽大麻寻找人生意 ...
周濂：医学的形而上与形而下
为什么我们的鼻梁凸起？因为要用来支眼镜架。为什么婴儿会啼哭？一定是他在做肺部运动。为什么我们都在接近100岁时一定死去？那是为了给下一代人腾出生活的空间。 仅仅凭借常识你就能认定上述答案近似脑筋急转弯而与科学无关。很多时候，我们的确可以替每一个“为什么”配备一些似是而非的答案，倘若没有客观的标准，寻 ...
周濂：我们何时丧失理解——评《哲学、科学、常识》
据说诺贝尔物理学奖得主费曼曾打算给大一的学生开一次讲座，解释量子力学中的费米-狄拉克统计，最终他放弃了这个打算，理由是他没有办法把它简化到大学一年级的水平，费曼因此反思道：“这意味着实际上我们并不理解它。”对于费曼的这个说法，哲学家陈嘉映在新书《哲学、科学、常识》中这样解释道：“自然理解才是本然的因 ...
周濂：让哲学说中国话
自《论可能生活》开始，赵汀阳便以其充满开放性的问题感和原创精神在中国哲学界独树一帜，读赵汀阳的文章，就好比做一次难度系数极高的“思想瑜伽”，于深思冥想之间拉伸你最敏感的神经，每一个动作都在试探读者创造力和判断力的极限。 2003年底出版的《没有世界观的世界》一如既往具有许多令人耳目一新的地方。但是如 ...
周濂：色情文学招谁惹谁了
王朔的《顽主》里有这么一个情节：仨雄性荷尔蒙过剩的家伙准备上街找“穿着体面、白白胖胖的绅士”挑衅，其中一个叫马青的兴冲冲站在大街中央对行人晃着拳头叫唤：“谁他妈敢惹我？谁他妈敢惹我？ ”一个五大三粗，穿着工作服的汉子走近他，低声说：“我敢惹你。”马青打量了一下这个铁塔般的小伙子，四顾地说：“那他妈谁 ...
周濂：丧钟为游记而鸣——读《忧郁的热带》
《忧郁的热带》无疑是一个相当具有蛊惑力的书名，把这五个字含在嘴边就好象看见19世纪的法国超现实主义画家卢梭的画作，扑面而来都是湿热难当的热带气息。一如本书的封面色调——取自亚马孙河的酽绿与巴西橡胶园的土黄，两种质地细密的色彩搁在一起，无须复杂的图案，即已呈现出一种坦然而又脆弱的富丽气质，原始且性感。 ...
周濂：如果要寻找思想我不会想起鲁迅
（这篇小文其实不算文章，它是《中国新闻周刊》记者对我的电话采访实录，当然记者整理完录音后，我做了些微文字的润色，但总体而言口语化的风格很明显。我不是鲁迅专家，照理不该乱掺乎，但记者说了，就想听听非专业人士对鲁迅的个人观感，我觉得有些道理。标题不是我取的，编辑很有眼光，我说的这一大堆话中，就这句最有新 ...
周濂：全民开讲2.0时代
一个被反复定义的时代很可能是一个无法被定义的时代，尤其当它被冠上后现代、后革命、后殖民、后东方之类的头衔，就愈发凸显出面目模糊和身份不明来。托网络的福，现在我们有了再次获得定义的机会，这是一个更加技术化和专业化的说法，叫做web2.0时代，尽管它在形式上仍旧残留“后web1.0”的痕迹，但是在内涵上 ...
周濂：请“真实”的康德起立
有哲学家说，奥斯威辛之后，写诗是可耻的，这是激愤之词，不可完全当真，不过，奥斯威辛之后，有一点倒是千真万确，那就是“反种族主义”成为最具“政治正确性”的政治术语。如果我们赞同约翰•格雷在《自由主义的两张面孔》中的陈述，“现代性并不始于对差异的承认，而是始于对一致性的要求。”那么一个自然而 ...
周濂：历史尚未终结 国家仍需强化
“一切坚固的东西都烟消云散了”，一位美国学者这样概括他眼中的“现代性体验”，这种对不确定性的巨大焦虑成为20世纪的主导情绪，直到一个名叫弗朗西斯•福山的日裔美国人站出来，以宣告福音的口吻与姿态慰藉世人：历史终结了！历史终结，并不意味着从此时间停摆，而是说尘埃落定，曾经有过的意识形态纷争以 ...
周濂：华勒斯坦：“唱衰”美国三十年
苏、东剧变，海湾战争，九一一袭击，伊拉克战争…… 这是一个“事件”（event）频发的时代。 “事件”，根据汉娜•阿伦特的定义，就是“切断日常生活过程及程序的事故。”阿伦特又说，“只有在一个不曾发生过重要事情的世界里，未来学家的梦才会成真”。由于意外事物的丰富性总是超过人们的智虑，因此阿 ...
周濂：地球是扁平的？
虽说大众传媒社会常常以常识淹没洞识，但是要想挑拨民众的神经还就必须讲些反常识的话，精通此道的传媒人士前有麦克卢汉，后有弗里德曼，一个无视世界的广袤无垠偏说它正在成为村落，一个无视地球明明是圆的偏说它是扁平的。 对于任何成功的概念包装来说，“万幸中的不幸”在于，喻体一旦过于绚烂总会喧宾夺主，诱导受众忽 ...
周濂：大众文化的“群架二原则”
某日，菜包与拉面大打出手，菜包被打得落花流水，就去约了天津狗不理、杭州小笼包等同族兄弟，准备去找拉面理论，结果狭路相逢遇到了泡面，二话没说围住了泡面就是一顿暴打，菜包边打边说：“拉面，别以为烫了头发，我就不认得你啦”。 这个笑话给我们的启示是，在大众文化时代打群架必须遵循的第一个原则是：“不管对方烫 ...
周濂：从日常概念到科学概念
导言 克里普克在《命名与必然性》中提出内在结构是自然种类的本质属性，比如H2O是水的本质属性，原子序数79是金子的本质属性，老虎的生物学内在结构是老虎的本质属性等等。几乎同一时间，另一位哲学家普特南也不约而同提出了类似观点。此后，多数论者将关注焦点集中在内在结构是否足以构成自然种类的本质属性、克里普 ...
周濂：Bookreview: The Two Faces of Justice
According to Jiwei Ci, The Two Faces of Justice (TFJ) is based on the following empirical observation: “if someone’s unjust acts were not refrained or ...