陈寅恪:柳如是别传·第五章(一)的相关文章

陈寅恪:柳如是别传·第五章(一)

第五章 复明运动 此章所欲论证者较前诸章尤为困难,盖关于河东君之行事自以牧斋之著作为主要资料,但牧斋诗文于此期内多所避忌,故往往缺略,不易稽考。牧斋外集贰伍“题为黄子羽书诗册”(寅恪案:黄子羽名翼圣,太仓人,事迹见有学集叁柒莲蕊居士传。)云:“余自甲申后发誓不作诗文,间有应酬都不削稿。戊子之秋,囚系白门,身为俘虏。闽   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(连载5·第五章)(一)

第五章 宋恕经世思想的清学背景一.问题的所在东亚文明中政治主权的确立昉于黄帝。黄帝继承了炎帝的统一战争事业,并完成了永久反复的强权政治的祖型。夏曾佑以现代人的眼光,指出 黄帝此时,欲兼并四方,首当合同种之国为一,而后南向以争殖民地。 1这论证了主权要靠武力缔造的观点。自黄帝以后,中国文明遂从属于这部 伦理-政治机器。”   更多...

青袖:陈寅恪的晚年心境与《柳如是别传》的意味深长:与韩毓海先生商榷

韩毓海先生的新著《天下:包容四夷的中国》一书隆重推出了。装潢精美大气的红色封底上赫然有时贤的醒目推荐语:“这是有思想的学问,是长志气的文章。只有胸怀天下者,才能写出《天下》。”——如此高誉,必有华章,我迫不及待地翻开了书页,很快被其中一段吸引住了:“士隐和江南才子的性格,代表了中国文化品位的一个重要方面。简而言之,这就   更多...

第五章:联合国哪儿去了

在科索沃、南联盟一步一步陷入战争的泥潭的时候,人们在焦急的同时,也期待有谁能够出来制止。指望谁呢,首推的当然是世界上最大的、也是最重要的国际组织――联合国。然而,让人失望的是,就在最关键的时刻,联合国丢了,联合国的安理会也丢了,联合国的秘书长也丢了。他们都不知干什么去了?在海湾战争、波黑内战甚至北约轰炸伊拉克的时候,联   更多...

第五章:外资与经济特区

现在的深圳在中国几乎无人不知,无人不晓,在世界上也有极大的名气。作为经济特区的它,简直就是中国改革开放的象征,也是中国最发达、发展最快之地的象征。然而,倒退20多年,不用说在世界就是在中国又有几个人知道它?就像《一千零一夜》中偷听到了“芝麻开门,芝麻开门”咒语的阿里巴巴一样,深圳转瞬之间就由穷小子变成了大富翁。深圳的缘   更多...

虹影:饥饿的女儿·第五章

1从碗柜里取出坦平的土碗,我将两个包子放在里面,小心地把粘在包子上透了油的纸揭去。碗柜上有碗稀饭,我又渴又饿,端起稀饭,唏里呼噜一阵,统统灌下肚子。父亲进屋来,我拉亮电灯,虽然光线昏黄,但房里的床、桌子、五屉柜比先前清晰多了。“爸爸,你和妈妈的,”我把装包子的碗递给父亲。“你呢?”父亲没拿。“我已经吃了一个,这二个是你   更多...

第五章:荷兰和法国的外交思想

16世纪末以后,世界经济中心开始由地中海向大西洋转移。大西洋沿岸的国家荷兰、法国、英国等逐渐崛起。1566年,尼德兰爆发反对西班牙专制统治的资产阶级革命,并于1609年取得胜利。革命胜利后,荷兰对内发展资本主义,对外奉行扩张政策,与英国、西班牙、法国等争夺殖民地,曾一度称雄西欧。当时荷兰的工商业和航海业比较发达,其商船   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(连载5·第五章)(二)

3.质疑君主制在第三句 遗民僻集犹多卓 的注里,宋恕写道: 如日本所刊之张燧《千百年眼》,犹多卓者,《魏叔子集》亦有可观,但不在僻列。”142张燧在明末抗清事迹的回传给宋恕提供了利用东亚文明周边文化的资源推动内地变法的线索。而明末思想家魏禧文集在道光年间重新出版则是在晚清经世致用学风的形成过程中出现的。魏禧的文章把宋儒   更多...

杨际开:清末变法与日本——宋恕政治思想研究(连载5·第五章)(三)

宋恕是从章学城认为戴震 《论性》、《原善》诸篇,于天人理气,实有发前人所未发者 250的角度,指出 东原《绪言》亦有特识。要之,东原乃立言之士。 251戴震认为血气心知乃人之本性,应导之于礼,而不应导之于理。但他仍用 自然 与 必然 的论断式方式立论。所以章学诚批评戴说: 宋儒于同志所见有歧,辄以释老相为诋毁,此正宋之   更多...

刘浦江:正视陈寅恪

中国人向来迷信,没文化的人笃信神祇,有文化的人敬畏权威。毛泽东时代,人们普遍陷溺于对政治权威的迷信,经历二十世纪八十年代思想启蒙运动之后的中国知识界,今天的迷信对象是学术权威。一部《陈寅恪的最后二十年》,曾连续数月稳居北大风入松书店畅销书排行榜榜首,如今北大文科学生没有读过这部书的怕是不多。毫无疑问,在九十年代的国学热   更多...

草偃:我读陈寅恪

士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳! --陈寅恪 去岁(2001)国庆间,我终于在广州图书馆借到了新出版的《陈寅恪集》。归校途中,手裹抚摩着陈寅恪先生之遗著,心中感慨万分,原来文化二字是如此地沉重,于先生身上我感悟尤深。先生之学问其至矣!惜乎吾生也晚,无缘与闻先生之学,然吾   更多...

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