黄彰健:读茅著《从甲午到戊戌:康有为《我史》鉴注》—与茅海建先生商榷的信的相关文章

黄彰健:读茅著《从甲午到戊戌:康有为《我史》鉴注》—与茅海建先生商榷的信

海建教授大鉴: 拙著《戊戌变法史研究》承介绍上海书店出版社出版,至深感谢。拙着《“二二八事件”真相考证稿》2007年2月由台北联经出版公司出版,此书费时五年始写成,曾托友人函呈一部请正。(系寄北京大学历史系)未知收到否? 尊著《我史鉴注》及《近代史研究》2009年第3期,已收到。 尊著《我史鉴注》,对康自编年   更多...

康有为的神话

虽然这只是一本历史报告文学,并不是什么严格的史学著作,但它的出现起码在某种程度上打碎了已跨越百年的康有为神话。虽然我们并不会因此而否定伟大的戊戌变法和他的代表人物之一康有为,但是历史无疑揭开了一层新的面纱,一百多年来笼罩在康有为身上的神圣光环破灭了。从《温故戊戌年》开始,我们将重新认识康有为,重新走向19世纪末那个内   更多...

张晓唯:“戊戌党人”:张元济与康有为

清末戊戌年间,光绪帝颁布“明定国是”诏,决意变法,首先召见的维新人士就是康有为和张元济。康,张于“百日新政”中过从频繁,多有合作,此后数十年,二人虽各有所务,却仍保持连绵不断的交往,维系这一关系的强韧纽带,便是当年“同沐皇恩,效命新政”的特有情谊。张元济祖籍浙江海盐,却生长于广东,直至十四岁始归故里。他与康有为有着实际   更多...

雷颐:康有为的理性与激情

一百多年前的维新运动有着深刻的社会、政治、文化和国际背景,而最直接的原因则是甲午战争中中国的失败。由于历史上日本长期学习中国文化,所以在甲午战争之前,国人一直视日本为“蕞尔岛国”、“东夷小国”。但在历时近十个月的甲午战争中,中国却惨败于向为国人小觑的日本,号称“东方第一”的北洋水师全军覆没,几十万中国军队溃不成军,   更多...

孟庆尧:为康有为一叹

自幼痛恨满清,缘于看了历史课本关于清史的记载。所痛恨的,不止清末的丧权辱国,也包括所谓的康乾盛世--当时的欧洲开始步入民主科学的春天,而远东的老大帝国却正走向专制和集权的颠峰;所痛恨的,不止昏聩的拖着条猪尾巴的庸吏,也包括本来应该有良知的读书人——列强虎视,国家危若积卵,他们却还在枯坐书斋,竟日摇头晃脑,咏四书、拼八股   更多...

干春松:从康有为到李泽厚

注意李泽厚的思想发展历史的人,应该都能发现他对康有为的持续关注。在李泽厚最早的著作——出版于一九五八年的《康有为谭嗣同思想研究》中,康有为的思想和政治活动,就是李泽厚讨论的重点。二○○六年,李泽厚在《明报月刊》撰文《漫说康有为》,对康有为的政治活动和思想成就做了新的评价。纵观迄今为止的各种文章和讲演,李泽厚对康有为的实   更多...

王开林:康有为怎么就败了

翁同龢一生写日记数百万字,朝野英彦罕有从其笔端挂漏的。他出身名门,状元及第,又是两朝帝师,地位非凡,且为人谦冲开明,进入其视野和客厅并得到他激赏提携的多为同时代的卓荦倜傥之士。然而直到光绪二十一年(1895),康有为仍迟迟未能进入翁同龢的视野。康有为在《自编年谱》中言之凿凿地说,光绪十四年(1888)他就拜会了翁师傅,   更多...

康有为:公车上书

光绪二十四年正月初八日(1898年1月29日)具奏具呈工部主事康有为,为外畔危迫,分割荐至,急宜及时发愤,大誓臣工,开制度新政局,革旧图新,以存国祚,呈请代奏事:窃自马江败后,汉人据越,职于此时,隐忧时事,妄有条陈,发日本之阴谋,指朝鲜之蓄患。以为若不及时变法,数年之后,不能立国。已而东师大辱。遂有割台补款之事。于是,   更多...

罗志田:物质救国:走向"文明"的康有为

1919年五四学生运动稍后,正当梁启超因欧战的残酷而对人类运用 科学 的能力提出质疑之时,梁昔日的老师康有为将其写于1905年的《物质救国论》(此书承郭熹微教授提示,特此致谢!)正式刊印出版。第一次世界大战曾使许多过去的趋新派如严复等对西方的 物质文明 失望,梁启超便因此而更注重与之对应的东方 精神文明 。康有为那时所   更多...

赵法生:国教之争与康有为儒学复兴运动的失败

当历史不再照亮未来时,人心将在黑暗中摸索——托克维尔康有为发动的戊戌变法不仅是近代第一次政治改革运动,也是近代第一次儒学复兴运动。这场儒学复兴运动不仅有完整的理论建构,而且有其创新性的儒家组织设计,无论就其深度、规模还是对于后来的影响都是罕有其匹的。可是,一场轰轰烈烈的儒学复兴却以失败告终,这与贯穿其中的儒学国教化运动   更多...

楼宇烈:康有为与儒学的现代转化

由于近一百多年来中国社会经济、政治制度的变革,以及西方文化的输入和影响,中国传统文化,尤其是作为其主体的儒学,受到了激烈的批判。从历史发展的观点看,这种批判是有其现实合理性的。但是,批判不等于全盘否定,不等于弃置不顾,而是进行严肃审慎的选择、改造和继承、发展,使传统文化中的优秀部分向现代转化,从而把传统与现代社会和谐地   更多...

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